文化生活

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最新博文

  • 廿四山太阳到山、到向、三合照,太阴到山、到向表

    在择日中的吉星降临(即吉星到山到向).对用事可起到催波助澜的作用.如本命真禄马贵人的到山到向,可制伏三煞,使三煞这个凶神为我用,变凶为吉.乌兔太阳也是大吉之神,可降伏许多凶神恶煞。

    吴剑锋2020-07-30文化生活

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  • 太阳到山、太阳到向、太阳三合照、太阴到山、太阴到向

    太阳到向为上吉,到三合方为次吉,到坐山又次之。到向则太阳光辉直照,取欣欣向荣之象。到三合方则以光辉拱我,但到坐山则只有帝王修造宫殿为宜,平民得之反招不利,恐难承受其至尊性质。

    吴剑锋2020-07-30文化生活

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  • 廿四山方位天帝到山方、廿四山造葬用事忌用干支

    天帝到廿四山家方位,为坐山和修方得令旺相之期,其旺相期为十五天,为各山造葬、修造的用事佳期,一般的择吉用事,均以此为理论依据。山家虽旺于月令,但有阴府到,或山家受月令冲等,或修造有大小月建占方,亦不宜用事.各山家用事要用山家宜忌综合判之,要取各家之长,避各家之短。

    吴剑锋2020-07-30文化生活

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  • 查殃煞落方与破解、入殓与安葬注意事项、各种重丧日及破法

    幡文的字数有讲究:从第一个字开始,按“生旺墓绝”的顺序往下数,最后一字要落在“生”或“旺”上大吉。落“墓绝”上凶。如果落不到“生旺”上,用“宝”字补,写成“领魂宝幡”。引魂幡是从庙上往家引魂之用,与领魂幡只有一字不同。把“领”字写成“引”字即可。下葬吉时:用“乌兔”和“九星”或天德时,依据日干支择选。以吉为重,灵活运用。注:除灵日逢凶,特别逢冲太岁日必有灾或打架。要提醒主人小心或注意。

    吴剑锋2020-07-30文化生活

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  • 成都买墓成了最纠结的事:绝对“死不起”和相对“死不起”

    “我反对将地产与墓地按每平米售价简单类比,其中原因很复杂。”中国殡葬协会专家委员会专家乔宽元表示:“死不起”分为绝对的“死不起”和相对的“死不起”。贫困群体及因病致贫的群体属于绝对“死不起”的群体,民政局已给予特别关照,因此绝对的“死不起”基本不存在;相对的“死不起”是指因攀比心理而造成的“死不起”,而该心理在丧事中普遍存在。一旦超过了自身消费能力,就会造成“死不起”的现象。

    吴剑锋2020-07-22文化生活

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  • 大朗福满园十大点公墓陵园的看点才是你最应该关心的问题

    在古代的地理理论中,强调人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地气的温暖,从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上,否则子孙后代受损,所以不能埋在受风或受湿的地方,这样对子孙不利。

    吴剑锋2020-07-22文化生活

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  • 成都民俗如何拜地基主?拜地基主的时间、方法?

    地基主一般祭拜五大节日:除夕、清明节、端午节、中元节、重阳节。另搬家当天与安神位当天,也须祭拜地基主。祭拜时间皆在当天中午11:00过后,至太阳下山以前。

    吴剑锋2020-07-21文化生活

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  • 蒲江公墓在哪个镇“气感而应鬼福及人”

    生气是一元运化气,在天则周流六虚,在地则发生万物。天无此则气无以资地,地无此则形无以载。生气藏于地中,人不可见,唯循地之理以求之。葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,则能得福。父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝,本与枝相应,得吉则神灵安、子孙盛,这叫作“气感而应鬼福及人”。适合才有用,定穴位。要根据天(元运)、地(太岁)、人(先命)之和谐统一,依来龙及前后左右的砂水,尽量利用位置,结合仙命及福主的丁、财、贵、寿之所求,以及年运来立最佳的向,才能使后代子孙获得最吉的效果。

    吴剑锋2020-07-20文化生活

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  • 雅安名山卧佛山公墓陵园经典对联

    上联:佳城福地慰父母一生艰辛:下联:青山绿水荫子孙万代兴旺。
    上联:身卧福地始成大朴归天地:下联:魂泊灵山更留和风惠子孙。

    吴剑锋2020-07-20文化生活

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  • 祖先墓地风水的因果关系是很灵验的,不要拿自己和子孙的富贵开玩笑

    金龙格局,水龙格局,木龙格局,火龙格局。即使选择的墓地环境再好,如果龙,穴,砂,水,向地理五决不符合风水要求,以后子孙的富贵也会打折扣,甚至败家,少亡,绝嗣,如果水不绝人,朝向不对也会绝人。看风水不会拨砂,祸事如麻;不会收水,百事见鬼。山水有吉凶,全靠向来收。首取龙气,龙气旺则人丁旺,次取水聚,水聚则富;三取砂秀,砂秀则官高。

    吴剑锋2020-07-20文化生活

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  • 雅安公墓陵园的选址 怎么看

    每个墓穴的大小一致,但还是有一定区别的,最明显的就是墓穴的下面及左右的位置了,当然并不是说越居中就越好,墓穴前后左右那些穿插的小道就是水了。而且公墓内种的那些树其实也是砂了,除了当砂看之外,那些树栽的位置也要符合实际地理五行的,所以这样看来想在公墓里面找到一块天然交成的好风水也的确不是一件容易的事情了。另外一个社会中常见的观念就是选墓穴越高越好,这个也不一定的,要结合实际情况看才能下定论了。

    吴剑锋2020-07-20文化生活

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  • 风水在自己的心里!为不损他人葬父母于大凶之地,因行善变成风水宝地

    郭员外并非本地人,父辈是逃荒落脚到此的,郭员外母亲去世的时候,是随便选择了一块地就下葬了,而按当地人说法,这都不算是正式的坟地。美国几年,父亲年龄也到了,八十多岁得病了,请了郎中治疗,都没有效果,没几天就过世了,不过病没有经过什么痛苦,大家都说老人家积德了,临走的时候没有受太多的苦难。

    吴剑锋2020-07-18文化生活

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  • 长松寺公墓价格穴有三吉、杨公三不葬、青乌仙十不相、李淳风论脉八病、廖金精穴星八病

    斩指折痕项下拖,破碎石嵯峨,断看有水穿膊出,剖腹脑长窟,折臂原来左右低,破面浪痕垂,陷是脚头窜入水,吐舌生尖嘴。第一莫下去水地,立见败家计;第二休寻剑脊龙,杀师在其中;第三最忌凹风穴,决定人丁绝;第四尤嫌无案山,衣食必艰难;第五生怕明堂跌,决是破家业;第六偏憎龙虎飞,人口主分离。

    吴剑锋2020-07-18文化生活

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  • 长松寺埋葬地有如下十种情况,可表明地形是吉地,可福荫后代

    主,指的是埋葬地;宾,指的是周围的山峰水流。宾主相迎,是描述地形山势。从埋葬地看来,周围的陪衬的山水,得像主人迎接客人来做客一般。这就要求,两者相对,恭恭敬敬。若是作为宾的山高耸入云,这就不符合主客之情;若是作为宾的水流一泻千里,义无反顾,这也不符合主客之情。

    吴剑锋2020-07-18文化生活

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  • 成都长松寺公墓《杨公倒杖葬法》

    气从天降脉浮阴,饶减之中造化深,交气穴中如露脊,节包硬块并为全,独阴露脊如葱尾,两般暇鬓抱在心,开井放棺如会得,若知升降值千金。阳气原从地下升,下头生上是真形,或窝或仰分消息,前缩后迎有重轻,若是纯阳阴脉取,当从地气上升腾,纵寻珠乳应深细,迎接工夫要讲明。

    吴剑锋2020-07-18文化生活

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  • 长松寺《梅花易数》邵雍是如何防止自己墓地被盗的

    公元1077年,神算邵雍感知到自己大限将至,于是将儿子邵伯温叫到跟前,对他说:“我有三个遗愿,你一定要完成。第一,我死后棺材里不要放任何陪葬品,身穿粗布黑衣,衣服要抹满油,入殓时一定要让村里的寡妇李氏陪同。第二,六十年后冬天甲子日,将我留下的木匣给朝廷的司天监送过去,而且一定要亲自交到监正的手里。第三,自己的墓前不要立碑,一百九十年后不准子孙再到自己坟墓前祭拜。邵伯温听后都一一答应,邵雍看到儿子点头就撒手人寰了。

    吴剑锋2020-07-18文化生活

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  • 父母的骸骨承接了生气子孙就会得到庇荫风水堪舆大典《葬书》

    埋葬,就是为了承接生气(乘通——承),阴阳之气,溢出来就变成了风,再上升就是云,下降就变成雨,再归于地中就是生气,生气在地中行走,挥发而产生万物,人的身体是父母所生,所以父母的骸骨承接了生气,子孙就会得到庇荫。

    吴剑锋2020-07-18文化生活

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  • 中山葬钟山:吕彦直设计的警钟形《中山陵》龙虎不能护穴

    中山陵位处半山,后靠为一屏障,远看像一条长蛇横列陵墓后方,中间出脉,到头一节起星顶而化一平托,中山陵就立墓穴于此,其明堂广阔,前方有案山横放,远方四面,罗城紧密,气势宏伟,有君临天下之象。

    吴剑锋2020-07-18文化生活

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  • 真红庙子公墓寻来龙、定真穴、引来龙、安龙神、找太极、定坐向、安后土

    点穴的程序是:包括寻来龙、定真穴、引来龙、安龙神、找太极、定坐向、安后土、划穴场等内容。在拟定穴点,挖去熟土,从生土处挖一尺见方的坑,把挖出生土用罗筛后再添入坑内,第二天看生土堆的凹凸情况,凡凸起的,说明此地脉气盛,反之为衰。或看挖出生土颜色,如是五色土则脉大吉。或用嘴尝生土味道,如有香甜味则脉好。

    吴剑锋2020-07-16文化生活

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  • 富不富,看坟墓龙泉真武山公墓点穴的位置怎么样?

    墓地要得水藏风聚气。龙穴砂水向,龙穴为本,砂水可用。龙喜出身长远,砂喜左右回旋。龙以脉为主,穴以向为尊,水以向而定,向以局而分。形无常形,势无定势,具体情况,因地裁定。

    吴剑锋2020-07-16文化生活

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  • 大朗陵园平洋的一片平坦处,锄去地表的浮土,见温润光华的生气土,即天气和地气的交融点

    平洋阴穴,若在平板之地,地气板滞不动、气无灵动,并且扩散不聚,适宜圹中垒一砖室,室中放棺,北方俗称“砌棺套”,甚至四壁和圹底凿洞(但洞不可对棺直冲)。棺室中之剩余空间和洞能蓄气、能引发地气流动。砖室的材料最好是砖,少用洋灰和瓷砖(洋灰瓷砖阻障生气),忌用白灰(白灰破坏生气)。

    吴剑锋2020-07-16文化生活

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  • 地吉真武山公墓日凶祸先发,选择吉日最为紧要

    安葬的时辰也需要注意,不能早过日出,也不能晚过日落。安葬者,是人送终之切事,正确的择日应该是以逝者往生之日在结合宜忌、冲煞、流年、太岁以及家人的利弊为测算条件。要以长子长孙的命理为主,因为对于大事多是他们主持。还要避开与太岁相冲的日子,值年太岁掌管人间一年的吉凶祸福,太岁宜静不宜动。丧葬事宜本身就充满悲伤,如果所选日子与太岁相冲的话,恐怕会触动太岁,惹恼太岁,带来灾祸。

    吴剑锋2020-07-13文化生活

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  • 真武山憩园六件大事一定要择吉

    为表重视,旧时成亲,双方长辈通常都会翻阅历书来选择黄道吉日。那么,什么是黄道吉日呢?黄道吉日即是六神值日之时(也就是青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮)所在的日子,这时大多诸事皆宜,不避凶忌。除此之外,还要利用男女双方的生辰日期来推算喜用神所在的日子,以及各种应该规避的民俗节气、祭日等。整个过程极其耗费心神。阴宅坟墓的安葬叫“破土”,工程、地上建筑的开工叫“动土”。一方面,丧事关系到生死大事,为免影响后人健康、事业时运,是必须要择日避开凶煞的。另一方面,动土也关乎着工人的生命健康以及修造后此处建筑的风水吉

    吴剑锋2020-07-13文化生活

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  • 成都十大风水公墓择日重不重要

    众多风水古典均有关于择日的描述,说明择年月日时之吉,是造葬的重要且不可缺少的一个组成部分。毫无疑问择日肯定重要!择日是一门学科,也是属于易学类的学科,它跟八字算命有联系但是并不是同一类。它俩的主要区别是:择日以从强从旺为好日课,与正五行日课、子平命理不同。子平命理贵在日干强弱中和,而杨公选日则以日课强旺补龙扶山为好。另外风水择日技术取用神并不是四柱的取法也与八字有很大的区别。 

    吴剑锋2020-07-13文化生活

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  • 真武山憩园造葬安葬择吉的基本准则

    太阴者,乃星中的姤妃,以佐理太阳以宣化,继日之太阳光的反射而夜明,为万宿之母,德柔体顺,到山到向均吉,她能制伏一切凶煞,小儿煞遇到真太阴而可化解。逢心危毕张宿为升殿,入未宫为归垣;甲戊庚年化为贵元星吉,五未年化为马元星到山到向三合照吉。丁己年羊刃不吉易损丁财(申子辰年化煞,合山命可用)。应用太阴择吉,宜用有月亮的夜晚,若遇月蚀天则变凶。造葬择吉的基本准则,有体用两方面。在择日学上,相对不变的空间(物体)为择吉的体;相对变动的时间(观念)称为择吉的用。也就是说,山脉方向已固定不变的称为体;而年月日时等流动无

    吴剑锋2020-07-13文化生活

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