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有案山、有明堂的福位

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1、坐山立向 凡坐山立向先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。 　　

2、周围建筑 选择墓地一定要注意周围的建筑，凡是明显、特立的建筑物均需考虑其吉凶。如果低于穴位可以忽略。神前庙后，如要选此地叫做占神灵风水，会引起神鬼之怒，其家凶祸无比。庙前贫、庙后福、庙左庙右出孤独！一般指距离小于100米。

3、周围桥梁 桥如果不出现在向前水口之内，在100米之外无害为吉，反之如果在15米之内，有桥口对着坟构成直线，在左方为龙吞人不吉，如果在右方位为虎得食也不大吉祥，四方以此类推。如在阳宅的西南角出现上述情况事发更凶。目前四通八达的高速公路尤为值得注意。

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4、龙脉吉凶 龙脉吉凶是观察龙脉是否完整，是否有伤、断、独、残、剥皮、抽筋等。

不论在高山，或者平地，我们在定穴位的地方，一定要寻找有形影、口角、窝突、弦棱、化生脑、毯唇、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花、金鱼界合、上阴下阳、上阳下阴、左阳右阳、左阳右阴、边明边暗、边硬边软、边肥边瘦都是天地阴阳之气交的地方，有了以上这些特征您点的穴才是正确的才是吉穴。

①、口角：夹在穴有两边，向内弯曲的地块，亦称（蝉翼砂）。
②、虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路，而且在穴位前面汇合流去，它有大有小，大的界明穴场，小的分清穴位。
③、蟹眼：在穴山下有两个微微突起的角形地块，是用来判断穴之正偏的依据。
④、金鱼：穴位下面有一小山或一块石头苞，而且在下面有泉水又终年不涸。
⑤、毯唇：即唇口龙气经过穴位，余气吐露，大的为毯，小的为唇，毯在此铺，穴位在此止，唇在此吐，穴在此扞。天设地造，自然应之，不可忽视，横龙之穴，更要注意。

如果这个公墓无坐、无朝、无龙、无虎，咋看咋气势虚弱，这样的墓地自身就残弱无依不值得选。那么真龙真穴又何从点起，建议还是多走几个墓园再说。不管走到那个墓园看整体风水，首先要看这个陵园有没有主山、少祖山。若没有主山就没少祖山，既没有少祖山就根本谈不上龙脉和气，也要对左右龙虎护卫，前面的朝山、案山、水口山都要重点考虑，这些条件必须具备，否则就不符合风水要求。

1、避强风 尽量找没有风或风少的位置，就是暖气之地。

2、立旺向 如何利用位置，依元运之旺衰来立旺山旺向。

3、锁水口 尽量避免墓前水流直去或反弓水的位置，最好前面有低案以锁水口关内气。

首先须看来龙的缓急，再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里最中, 最能受到龙气，因为在公墓中穴所受龙气的强弱，直接关系后代子孙的富贵贫贱，而后再在穴位上去看明堂、水路、砂等是否合局，这是公墓找吉穴最为关健的一步。

地贵平夷：平地是最好的风水宝地，历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以墓地选址要平。

环水寻真龙：好的墓地就要求有龙脉，所谓龙脉暨见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。

1、观看公墓的风水有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、祖山等背山龙脉的公墓。

2、观看公墓来龙的缓急，即观看公墓中龙脉从何外来，龙气沿什么方位行，所选择的穴位必须是龙气能行到的方位。

3、公墓的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合风水的要求。

4、公墓风水中明堂也是非常之重要。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。

5、其次还要观察公墓中绿植的生长状况，看看土质以及地气的兴旺程度。植物茂密是好地的可能性就很大！农村话土肥，实则气盛！ 　　

根据风水原理，初步确定公墓中风水地的位置。在龙脉一致的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右，选择最中，最能接受到龙气吉穴。最后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，这是公墓点吉穴最为关健的一步。墓穴位置上有高压线通过，受高压线磁场干扰，这种穴主家运衰退，后继无人。

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破坏严重  公墓为了利益的最大化对山体《俗称龙脉》破坏严重以至于龙有死、伤、断、独、残等致命缺陷。

形煞严重  公墓为了利益的最大化对墓穴布局是寸土必用，不会考虑传统的形煞问题。

规制混乱  特别现在提倡什么家族墓穴，一穴葬4人、六人、上下墓等！简直是乱礼制。

浮土造墓  为了追求效益快速的填土造墓，这样的浮土容易塌陷破坏椁室，同时浮土也没法与原来的实土接气。

绝壁绝穴  很多公墓为了利益不惜在不该造墓的绝壁陡崖等地方营造墓穴。这样第一容易坍塌、第二风水讲根基不稳是大忌。

边角营造  商人利益最大化，所以在路边、沟畔、围墙根等不适合造墓的地方营造。
 

买墓到底是否真的需要所谓的阴阳老师？修房建屋、婚丧嫁娶通常我们都需要请民间的师傅：阴阳老师！那么就目前的社会而言我们到底在哪些方面需要阴阳风水师傅呢？特别现在的墓地公墓消费！大家通常思维就是需要师傅看看，其实本站客观分析，到底需不需要风水老师？

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不需要阴阳老师的情况

1、需求定  不需要

①、假如您是购买消费经济型的墓地，其实阴阳老师没有任何用处。目前成都低价位的经济型公墓选择就非常少。找阴阳老师不是多此一举嘛？

②、假如您是消费豪华型墓地、或者自选个性化墓地老师必备。有一点提醒就是老师也不要太多1到2个为宜，而且尽量找本市以外的风水老师。多了门派不一样结果不一样，您更处理不好。其实最好的风水老师就是您本人：您觉得舒服的、协调的一定是不错的选择。风水是有钱人的文化！

2、供方定  不需要

一句话就是：没选择范围和选择空间。所谓供方定就是要根据您的目标公墓来确定。很多公墓方位都一直，除了《用钱来区别位置好坏以外》，别无他求。此时阴阳老师就是心里安慰，无非别人奉承您几句吉言而已。但是您要为那几句虚无缥缈的话买单。更何况很多本地阴阳和供方有千丝万缕的关系，为了私利可能是《吃了原告吃被告的》！

3、仙命定  不需要

看风水离不开仙命、八字。那么是否买墓地也适合呢？当然不完全！其实墓地的好坏和仙命没多大关系的。更只要的是墓地地势的优劣所定的，不是仙命。比方一块好的墓地就好比一辆豪车，谁去开谁看到都喜欢；一块不好的墓地就好比一辆破车甚至报废汽车，谁去看到或者驾驶都不会喜欢。所以《墓地的好坏和本身谁购买消费没一毛钱关系》！现在任何一家公墓可能都葬有60个甲子的任何年甲的人！

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需要阴阳老师的情况

1、丧葬开路必须要  开路可能是丧葬过程中最不可或缺的流程之一。这个务必需要专业人士《不是所有阴阳都会 这个非常专业》。

2、道场法式必须要  理论同上。所谓专业的事给专业的人做，特别目前社会分工即极细的年代！

3、择日择吉必须要  择日很多人第一就是看文字类的历书、黄历、或者电子版的。这里明确告诉大家那个俗称《通历》，也就是普遍的的一个展现。真正的择日择吉分为有方位的和无方位的特定个体的个性化需求，所以不是简单的看黄历、通历来定的！比方您今天捡到钱包了您很开心很高兴，您是好日子！但是丢钱包的人呢？今天可能就是个糟糕透顶的日子。

4、安葬仪式必须要   这个也是专业范畴，建议不要自行做主，还是有师傅为好。
5、山坟野地墓需要  具体分析了到底需要风水老师还是不需要您自行把握。有一点特别提醒就是一个良心的殡葬服务商陪同购买您将获得更多的好处。

1、看龙脉۞阴地首看龙脉不管山体墓还是平原墓。龙脉是大山大脉，越长越好！比方：味江陵园、金土坡公墓、卧佛山公墓、燃灯寺公墓、真武山憩园、白塔山公墓、乘龙公墓等。平原墓是有平原墓地的看法，比方大朗陵园。不可和山体墓同量！

2、看水口۞有山无水休寻地！首先要有水或者水状的物体等。五行的金、木、水、火、土不是本意的金木水火土！都是引申意义的。

3、看格局۞藏风聚气是最好暨太师椅！比方：卧佛山陵园、真武山憩园、味江陵园、卧佛山公墓、乘龙公墓、双流福寿园陵园。

4、看明堂۞明堂要阔、要平，不要崩塌、洼陷等。明堂要有罗城包裹。

5、看案朝۞有案有朝那是求之不得。朝案合理、朝案有情！案宜近、朝宜远！无朝、无案败风水！

6、看仙命۞仙命基本不能与坐山有刑、冲、克、破、空亡、官符即可。综合各家门派仙命论，作出合理的选择。

7、看位置۞常见墓穴最佳在窝、钳、乳、突！最常见的就是山窝、山嘴、平地乳突！根据山体五行判断还有更多位置可以选择！特别远离殡仪馆！殡仪馆是火及其旺盛伤及龙脉！
还有就是砖窑、火窑、发电厂、垃圾焚烧厂等极火之物！列外还有正在使用的高压铁塔等尖锐庞大物体！

丧失道德

不管是外地的风水师傅

不管是本地的风水师傅

不管是亲戚本家熟人等

利益面前什么都是假的

夫妻先后死而合葬、几代合葬同一墓穴，必然要撬开以前葬好的墓穴，这一撬开，就等同于掘墓开棺，即使作业负责、密封严实的墓地，其以前聚集的地气，一次性全部散逸干净！即使是吉利宝地，这样一折腾，也前功尽弃，墓位废弃。多人同穴者，更是屡次被打开。新封上的天运和日课吉利尚好，不合法度就凶祸立至了。所以风水有句话：要想富分开住不无道理！

太靠近市区，周围被商业或者交通要到所包围犯囚字等，这些都是风水公墓的大忌。我们的阴地必须是安静远离闹市最好，从目前的情况来看未来30-50年国内的官商代表性的人物都不会在城区出现了，必然出自2-3线城市或者更多的是农村！就算一个好的公墓具有好的龙脉风水，都被管理者弄的千疮百孔败象环生。我们唯一得到的是有个吊念的地方而已！

龙脊龙角部位：这些位置本来就是八风吹荡，玄武挺尸之地，但开发商为了赚钱，硬是做成墓穴。这种位置绝不能用，用后灾祸不免。

后凹风淋头水：原本是山坡上暂时性水流的通道，人为改造后做了墓穴。粗看也象后靠之山，实质是凶煞之地。

龙虎失衡常态：山之侧，一面坡，一面挨山，一面凌空。这也是典型的不稳之地，有龙无虎，或有虎无龙。必然房分不均，男女不平，婚姻不稳，家运不久。

前后穴没对齐：或有意（规划就是相错而布）或无意（地片宽窄不等）而结果都一样，形成正反品字格。家家带煞，户户不安。若冲肩祸稍轻，若前后正冲则病重。

前后有路不利：背后路冲是暗箭，小人血光祸难免。前有路冲分来去，来冲是煞去为泄。泄则疲劳或贫穷。

前后反弓大凶：由于公墓建设大范围的人为砌岸，经常形成弧形弯曲的陡坎，对于具体的穴位而言，就造成各种类型的正弓或反弓。无论反弓是案是靠，都是凶象，定主不吉，必须避开。

大树太近也凶：树在墓穴两米之内就是太近，尤其速生树种，树根生长会扰动墓穴金井的平稳（土葬不以此论），若树在墓穴正前方，更是破气之物，定然不吉。若树在墓穴两米之外，以方位论吉凶。

虚土之地作穴：公墓建设常常挖山填沟，起高垫低。在生土虚土上做墓穴，从风水层面而言，这类墓穴难接地气，不要选用。但如果改造年代超过五年，就可以接通脉气了，按正常地块使用就行了。

真武山憩园公墓 

1、优势不同 有的公墓是山地、有的公墓是平地、有的公墓是山地平地都有、有的离市区近、有的离市区远。这些相异处怎么来横向比较呢？只有因人而异！
2、格局不同 有的公墓是太师椅、有的公墓是一字山、有的公墓是土丘、有的公墓是山坡、有的公墓是谷底！山体五行来判断穴位的，五行山体各有优点缺点没法比较！
3、交通不同 有的公墓有高铁、有的公墓有公交、有的公墓有高速、有的公墓有快速路、有的公墓是盘山路！
4、环境不同 公墓有自然环境和人文环境。老公墓通常人文环境较好、新开墓地通常环境跟不上，假以时日方可成熟。
5、成本不同 早期公墓都是政府划拨地所以土地成本基本上忽略、有的公墓是购买土地成本较高、有的公墓是租用农民土地风险较高！
6、坐向不同 每个公墓都有主体坐向、其他方位都是附属方位。当然主体坐向是最理想的选择，但是为之付出的代价会更高！仙命不同选择方向也不同！
7、配套不同 停车场配套、内部服务配套、外部大环境的配套都是不一样的。比方有的公墓有庙宇、有的公墓有河流、有的公墓周边旅游休闲丰富等。
8、服务不同 有的公墓免费接送、免费接骨灰盒、免费寄存、免费择日安葬。有的公墓不提供或者有偿提供！
9、性质不同 公益性公墓价格实惠。经营性公墓价格较高。农村公益性公墓是针对特定人群的，对外界没任何法律保障的公墓。消费时请仔细思量。《三无产品》。有的是划拨土地、有的购买土地、有的是粗暴的租借农村土地等。
0、背景不同 每个公墓的成因、历史背景不同。导致价格也是不一样的。目前性价比高的公墓有：金土坡公墓、卧龙寺公墓、味江陵园、红枫陵园、龙井公墓、卧佛山公墓、红庙子公墓等。

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阴宅风水的能量来自于坟墓周围的空间能量和地质土层中蕴含的气场能量。在能量相对恒定的前提下，一个坟墓使用这个能量跟成百上千个坟墓使用这个能量，就有了巨大的差别。公墓里的风水能量不论好坏都被大家共同分享和承担，结果就是好也不会太好，坏也不会太坏。而单独的个人墓地风水，则独自承担风水能量的好坏，其吉凶变化也更加明显。

公墓里的坟墓会相互争抢能量，先埋葬与后埋葬就有了巨大的差别。比如这个公墓的能量是1000万单位的能量。第一个埋下的坟墓，位置选的非常好，使用了800万单位的能量，结果出生了能量很大的后代。后面再埋葬的人，不管多少都是分享剩下能量。这就是为什么有的坟墓出生了能量很大的人，接着有人跟风埋在这个坟墓附近，甚至重叠做穴，最终也没能富贵的原因。

公墓经营的时间越长，埋葬的死者越多，其风水能量消耗就越大。如果这个公墓的气脉深远，还可能休养生息，循环往复。如果气脉短浅，则最终会龙死穴枯，成为死地一块。如果公墓里有气场穴或者龙脉穴，一旦被使用后，这个穴位能量的二次积累至少三五十年，甚至数百年。由此得知，经营时间很长的公墓是不可能出现龙脉风水和气场风水的《老公墓不是您最好的风水选择》。事实证明，真正的将相王侯、达官显贵的祖坟风水都是在高山大川，江河汇聚的僻静所在。

“暴利多存在垄断行业或非法行业，而殡葬消费并不属于不正当消费。”殡葬行业消费属于自主消费，殡葬消费形式价格差异大，“大家对墓地都有误解。比如听到大朗福寿园就是高价，其实我们的墓分为定制艺术墓、传统成品墓、草坪墓、壁葬墓等六大类，价格从数千元到20多万不等，消费者可以任意选择。与此同时我们也一直倡导节地葬，比如树葬、花坛葬、壁葬等，可中国传统还是喜欢占地大的墓，因此节地葬推广起来并非易事，目前仅占不到5%。”

“整个集团每年用到土地开发、管理和维护的费用大概是顾客支付管理年费的六倍以上。”殡葬业不同于房地产，墓地没有二级市场，不可能多次买卖，不存在“炒墓”概念。对于殡葬企业来说，产品的售出是所有服务的开始，后期的维护管理等费用需要持续投几十年甚至更久。因此从成本结构和服务有效期等方面来看，殡葬业的年均利润率微乎其微，根本谈不上暴利。

“我反对将地产与墓地按每平米售价简单类比，其中原因很复杂。”中国殡葬协会专家委员会专家乔宽元表示：“死不起”分为绝对的“死不起”和相对的“死不起”。贫困群体及因病致贫的群体属于绝对“死不起”的群体，民政局已给予特别关照比方成都的殡葬惠民补贴政策，因此绝对的“死不起”基本不存在；相对的“死不起”是指因攀比心理而造成的“死不起”，而该心理在丧事中普遍存在。一旦超过了自身消费能力，就会造成“死不起”的假象。

我们的阴地必须是安静远离闹市最好，从目前的情况来看未来30~50年国内的官商代表性的人物都不会在城区出现了，必然出自2~3线城市或者更多的是农村！去过《殡仪馆、墓地陵园、参加葬礼、医院、烈士陵园、扫墓》等您必须要做的三件事：首先去最热闹的地方逛30分钟；回家照镜子三分钟；洗澡更衣或者跨火盆。

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数字五行对照表

各属性最吉利的数字

属金人：土生金，因此5和0最吉利

属木人：水生木，因此1和6最吉利

属水人：金生水，因此4和9最吉利

属火人：木生火，因此3和8最吉利

属土人：火生土，因此2和7最吉利

㊥：古籍仙命吉度坐山
●：星侨仙命吉度坐山
♡：吴氏仙命吉度坐山
㊣：杨公仙命吉度坐山
☆：徐氏仙命吉度坐山

1、什么是仙命

人生之时，有实在生命体，故古人起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿。人死之后，阳命不存在，但阴性的生命体仍存在，故古人起了一个概念“阴命”，现代人美其名为“仙命”。若真以干支为其定“八字”之话，阳命是一个八字，“阴命”应该又是一个“八字”，应以死之时辰定“阴命”八字。而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字，还美其名为“仙命”，是谓阴阳不分清，鬼人不分矣。其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体，其生命体超越空间，长生得道，而不是一切“鬼”生命体。以所谓的“仙命”定阳命八命，名实不符，引起混乱。

二、"坐山与仙命"的用法及概念 （ 众所周知，罗经共有24山之分，12地支（生肖）也分布其中，而各人也各有12地支年命或主命，已亡人称仙命、阴阳宅造葬，涉及坐山与主命主要有：

山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。。。。。。亥命立巳山。其概念为：冲仙命。

罗盘廿四山之下分七十二龙，又名为七十二分金，如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金，坐山辛卯分金，若与仙命天克地冲，名其为“埋儿煞”，耸人听闻。如乙酉仙命，见乙山之辛卯分金。

三、仙命与造命  

造葬用不用仙命之理论与技法，个人观点是可用、可不用。为什么讲可用？以“仙命”的理论展开，真正的“阳命”已不存在，以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上，于理不合，但以广义的生命体而言，阳人的在世时一些信息，其生命体仍以另一种形式存在，同时也为了尊重死者，仍以“仙命”开列在日课单上。以此为论用“仙命”无可厚非，其可以一种文化精神形式存在。

又为什么不用？根据阴阳理论与易学原理，“阳命”不存，其理只能以“阴命”为论，应以“仙命”死时的八字干支为论，不能以“阳命”的八字为论。所以不用“仙命”符合天地阴阳大道。造葬选用日课，又名为“造命”，其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字。

个人观点认为，“造命”理论较符合阴阳大道，其理论把天地人三才包容里面，天（时间、日课）、地（龙穴山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排，《葬书》有云：“盖生气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”《经》曰“气感而应，鬼福及人。”

《大学》有云：“物有本末，事有始终，知所先后，财近道矣。”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道。'对于“仙命”，不知其要者，流散无究。

2、什么是亡命

阴阳里只分阳命和阴命（仙命）亡命并无

（1）、谓削除户籍而逃亡在外。泛指逃亡，流亡。

（2）、指逃亡者。

（3）、指铤而走险不顾性命的人。

（4）、拼命，不顾一切。

甲子仙命，是指亡者的出生时间，还是指亡者的死亡时间？还是指亡者的死亡时间？

己逝去的人在没下葬之前称亡命；入土建墓后称仙命。当然，根据各地丧葬民俗称谓不同，这也不是绝对的。就一般比较公认的说法，从丧到葬的时间段分，亡命在前仙命在后的。

古时人去世了，一般忌讳说死，“死而不亡者寿”。亡代表此人的七魂六魄变游魂去了，而在入殓之前到移柩之前是要招回亡魂的。所以此阶段的各种丧礼，都称逝者为亡命。

仙命好理解人上山就找到住处就跟神仙一样吧！
亡命和仙命都指逝者的六十甲子生年花甲纳音！

亡命用于算亡魂游方、入殓、出殡等一系列丧礼而设的称谓；而仙命用于算坟墓煞位、星宿度数等等，只要仙命与地理的龙、山、砂、水、向及吉时都弄好了，那亡命就和仙命吻合了，也就入土安了，安裕了就成仙吧！仙命是指亡者出生的年份，死者去世的年份，阴命的开始。
 

仙命就是亡故者出生年，比如某某人在丙寅年去世，但此人出生年是甲子年，那么甲子就是他的仙命。但是也有不同看法，比如在《日课四柱的选择和预测》中有论述，造葬阴宅，亡者年命称仙命或化命，以死亡的流年的年柱为准。（本文仙命指的是亡者出生年）

古藉有云：葬以仙命，造以鸿庚。就是说俢造阴宅时必须以仙命配合山向，选取日课等，也就是说看那个仙命在那些山头可以下葬，那些山头不可以下葬。这已经成了风水师做阴宅亘古不变的定律，但是个人认为，仙命有那么重要吗，我认为不一定，现我对仙命的重要性提出几个观点，以供参考。

一、阴宅为什么能荫及后人

为什么阴宅会对阴宅后人或关系特别密切的人产生影响。因为一个阴宅，一个气场。而这个气场就像无线电波一样无时不刻不在向外放射自己的信息。而能收到这些信息的人是谁呢？当然是这个阴宅的后人或安葬他的人。因为一个人死去后他的驱壳虽然停止了生命，变成了泥土。但人是有精气的，这个人的元神（即灵魂）并没有随着肉体的消失而消失。

人的驱壳是人元神的载体。就好像一个人在船上一样，这个船就是船上人的载体。船沉没了并不能说船上人就死掉了，这个人就是淹死了，导至死亡的直接因素还是水，而不是船。因此在船沉没之后，这个船上的人就会寻找其它载体以延续他的生命。如果这个人找到了另外的东西拯救了他，那其它这个东西就是他新的载体。

元神也一样，当人的肉体停止了生命运动之后，那这个人的元神就会寻找新的载体。它首先寻找的载体就是他的尸骨或者骨灰。如找不到尸骨或骨灰，就会继续找他的生前遗物。如什么都找不到，那这个元神就会慢慢随风而散。这就是衣冠墓也有作用的原固。但他以前的房子是进不去的，因有门神守着不让他进去。

人的元神找到尸骨后就依附其上继续生存。这样安放尸骨的地方就需要寻找一个气场环境好的地方，否则元神住不舒畅，放射岀来的信息也对接受信息人产生不利因素。而他的后人或朝夕相处的家人因为跟这个人气息相通，一脉相承，容易产生同频道，同磁场，最容易接受此人元神放射岀来时信息。收到的气息好，对人就有促进作用。气息不好，对人就产生副作用。

但元神并不是生前年庚。这是两码事。由上可知，一个阴宅气场的优劣，取决于这个穴场气场环境的优劣。还取决于穴场环境和建造年月配合的和谐与否有关。试问：土地再肥沃，播种不得时能有收获吗？所以《雪心赋》说；山川有小节之庛，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反为吉地之深殃。

可见阴宅的气场优劣跟死人生前的八字有多大牵连呢？

为什么阴宅能荫及后人，古籍云：卜其宅兆，卜其他地之美恶也。地美则神灵安，子孙盛，若培壅其根而枝叶茂，理固然也。恶则反是。还有蔡季通曰：生死殊途，情气相感，自然默与之通，气类相感有如此者等。还有各种荫后人说，比如气血说、磁场说。本人均未发现有仙命可以荫后人的说法，大部分说法是阴宅优劣，取决于这个穴场气场环境的优劣，还取决于穴场环境和建造年月配合的和谐与否有关。

二、出生年月都正确吗

在以前，由于贪穷落后，而且生子女较多，大部分出生日期靠记忆完成，很少用书写形式记录，久而久之，自己的子女都不知道什么时候出生，只知道解放前多少年或土改那年等等，这种情况经常遇到。还有出于某种需要，比如合婚目的、工作目的而把自己出生年改大或改小，而做子女的也根本不知道上辈正确出生时候。在这些情况下你即使参考了仙命，其作用也等同没有。

这个《命》是仙命！也就是亡人的出生年月或者使用者的出生年月！真正的风水地师格局第一，仙命仅供参考！另外一层意思就是择日什么的也是全靠仙命为主，而忽略坐山！真正的择日是以坐山结合流年来定日子的！明代蒋大鸿著的《天元五歌》云：“故有仙人造命诀，不是干支子平法，浑天宝照侯天星，此是杨公真口诀，不怕三杀太岁神，阴府空亡俱没杀，年克压命有何妨，退气金神皆能发”。造葬择日，按天地之阴阳论，而不能按干支五行论，天地可论生成，五行主论生克，天地交合生万物，与五行相生相克是两码事。前者是先天，后者是后天。葬山也同论，这才是真正的择吉。

作为一个择日师，在为人造福选吉时，首先要明白所选的日子用在那方面上，是有方位的择日，还是没有方位的择日，如果是没有方位的择日，该选什么样的日子才能与福主相称？如果是有方位的择日（即是造葬、修方），则要弄请该坐山或方位处在该运里是当运还是失运，或者是正零神是否得位，或是正零神颠倒，正零神得位是该选什么样的日子，正零颠倒时该用什么样的日子和方法来补救，更要熟练掌握坐山的大运、流年运、先天运、后天运、山运、水运各管多少年，并且更要知道各运中当令的山有多少个，失运的山有多少个，择日时以先天运为主，还是以后天运为主等这些先决条件，择日师都必须一一明了，所选出来的日子才能万天一失，人们用了能顺顺利利，平平安安，这才是真正的择吉之道。择吉是以天地之道，阴阳平衡为目的！

三、仙命失考和地理位置

在为东家葬祖时，一般问到仙命是什么，经常碰到东家回答不知道，这种情况难道不葬吗，显然不可能，只在日课上注明仙命失考。在大部分农村也区，做阴宅只在自己屋场山上，而有时此山已固定只有几个山头，比如，我们屋场的山只能是坐东向西，然后左右偏移一两个山头，如果刚好仙命对此山头不利，这种情况难道不葬吗。可见即使无仙命或不利，只要龙，穴，砂，水，向，再加上日课配合的好，这个阴宅做下去效果也必定不错。

也有许多人请风水先生做阴宅，但他们选位子择日子什么都考虑，就是不考虑此仙命能不能坐西向东，因为考虑也沒办法，就这么个山势。可见事实有无仙命不要紧，只要龙、穴、砂、水、向合局、日课上乘，这个阴宅做下去必定效果不错。这根仙命配不配合有多大牵连呢？而且农村都是一个村的基本上都有统一的山嘴或者山窝坟地，其他别无选择！所谓一山葬十坟九贫一富的原因就是同一山嘴或者山窝地也分三六九等、日课也有差别导致而已！和仙命有什么关系呢？同理现在的成都陵园公墓坐山基本一样，但是里面安葬的人仙命60甲子都有，不都是一样安葬！唯有不同是日课的吉凶和位置的细微区别和金骨的摆放区别而已！
 

选地是基础，比如龙穴砂水向配合的好，消砂纳水处理的好，再配合好的日课，即使仙命有点问题，也不应放弃一个好穴场。吴剑锋建议在做阴宅时还是要参考仙命，仙命无效论在同行中并没有得到认同。大凡流传至今的古墓都和仙命没多大关系，或者说不苟同余现在市面广为流传的以仙命定坐山的理论！其次仙命定坐山的理论不同派别得到的结果是不一样的。那么我们到底该以市面为基准呢？所以流年为本配以穴的的几大要素甚为有用！

如果葬山没有风水可言单凭亡命山家有何益？

亡命既亡之又以其生年与山家定吉凶没有实际意义依据？

阴宅风水中仙命与坐山的说法在风水界很流行，特别是在农村更为重视，其主要是要求仙命与坐山不可相克相耗，一相生比和为好，比如甲子年生的人其仙命属金，那么不适宜火山来龙结穴，也不适宜木山来龙结穴，水山来龙结穴也是不适宜的。认为火山是克属金的仙命，“穴克仙命”,是凶险的做法，绝不可取；木山来龙结穴是属金的仙命克坐山，是“仙命克穴”，是为不吉利；水山来龙结穴，被认为属金的仙命生坐山，是“仙命生穴”，为耗泄仙命，当然也是不吉利的了；认为只有金山来龙为最好，因为金山来龙与属金的仙命是比和的，就为吉利，土山来龙也是不行的，因为土山来龙视为水龙。

四、生则有命死则无命

命理大师陈子性曾说过：人生则有命，死则无命。也就是说人出生其生辰八字己注定其一生，而一旦死去，则生辰八字己完成其历史使命，已没有作用了，这叫管生不管死。可见以命理学术上仙命的重要性己不太重要。

五、考查古墓要仙命不

研究堪舆学的人大部分都会去査看古墓，有的是东家请你去考查他家的祖墓，有的是自己主动外岀考察历史有名古墓古宅，特别是达官贵人家的祖坟，经常有人去考查他家的祖墓为什么会岀达官贵人。败绝之坟也有不少人去考查这个坟为什么会导致家败人亡。

穴场好、日课利效果一定不错

穴场差、日课差效果一定很差
作为考查人一般到墓前后，首先查龙，而后按龙、穴、砂、水、向的顺序查过去，再就是查一查是什么年代做的，最后下断语，合局就断好，不合局就断不好。至于墓里仙命你无法弄清楚，你也不会去弄清楚。根据以上几点，个人认为选地是基础，比如龙穴砂水向配合的好，消砂纳水处理的好，再配合好的日'课，即使仙命有点问题，也不应放弃一个好穴场。另外个人建议在做阴宅时还是要参考仙命，以上只是个人观点，仙命无效论在同行中并没有得到认同。

申子辰命不葬巳午未丙丁山

寅午戍命不葬亥子丑壬癸山

巳酉丑命不葬寅卯辰甲乙山

亥卯未命不葬申酉戌庚辛山

吴剑锋建议在做阴宅时仙命仅供参考，仙命无效论在同行中并没有得到认同。大凡流传至今的古墓都和仙命没多大关系，或者说不苟同于现在市面广为流传的以仙命定坐山的理论！其次仙命定坐山的理论不同派别得到的结果是不一样的。《吴剑锋手中至少有5个派别的仙命论坐山》那么我们到底该以市面为基准呢？所以流年为本配以穴的的几大要素甚为有用！

1、看龙脉吉凶：阴宅重龙阳宅重局！所以首先看龙脉是否遒劲有力、是否逶迤千里、是否死、伤、残、破、断、剥皮、抽筋、是否火窑、砖窑烧坏甚至烧死龙脉等！龙脉就是靠山，不要独，更不要残！

2、看水口吉凶：俗语说山不绝人水绝人！登山看水口、入穴观明堂！所以要确定水口去向方可确定属于金、木、水、火哪一局！简单说就是看水的流向是不是吻合龙脉的立！

3、看明堂吉凶：明堂要阔、不要狭窄逼仄、明堂要敞亮！

4、看龙虎吉凶：青龙白虎是否相称，千万不要白虎回头、不要白虎高耸、不要青龙缺失、不要青龙孱弱！

5、看砂定吉凶：人盘消砂直观重要！这个要结合二十八宿确定，也是考师傅功力的时候！

简单判别：环境不错，靠山不错，墓地前面180度的范围不要有太特殊突兀的树、砂、铁塔、电杆即可！感觉协调、安静即是好位置！在阴基阳宅的勘测实践中，我们根本不须要知道坐向或分金，单凭24山方位上的龙脉砂水即可准确判定各房人丁的各种事项，也足以证明“坐向分金”根本决定不了风水吉凶。

如果按照“传统风水学”“坐向分金”理论地位至高无比的肯定，那么如果不知“坐向分金”就应无法对风水吉凶进行评价判断，但事实呢？恰恰相反，我们不但可以在不知“坐向分金”的情况下运用风水理论对风水吉凶进行判断，而且能非常准确地进行判断！而且现在火化了怎么去区分呢？装模作样的分金有用不？