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卧佛山公墓地宫福位供养地宫福位的好处:福位与公墓的区别

吴剑锋2020-06-11【文化生活】人已围观

简介“福位”就是公墓,那是因为对我国数千年来传承的祈福文化的不完整认知,因为不了解这个知识,所以才有片面的认识。当某宫、观、寺、堂在接受了信众捐赠后,馈赠的福位,任何人未经允许,不得开启,至于福位内的供奉,也由信众决定。但是,不能说有人存放几块银元,福位就变成钱柜了;有人存放了首饰,福位就成了保险柜了;有人放进去一部家谱,福位就成了祠堂了;放进一函灵骨,福位就成了公墓。

面向社会存放灵骨,并可供奉列祖灵位,让逝者往生极乐,超度轮回,并可福佑后世,让生者家宅兴旺。一念成辉煌,其功德可以为寺院添砖加瓦,供养佛、法、僧三宝,菩萨感应,功德万古流芳;可以为往生者祈福、消灾、延寿,供养亲人龙骨可令往生者积德,脱离六道轮回,往生西方极乐世界,获得莲花化身的果报;可以节约土地资源,倡导低碳环保,造福子孙后代,让后辈有地可用、有路可走。

福位供养环保节地,绿色清洁。和公墓相比,少占用土地,回报了社会,费用也不高,大大减轻了子女的经济负担,真正达到了逝者安,生者乐。符合现代社会厚养薄葬的葬俗观念,代表了一种先进的殡葬潮流,是对社会非常有益的。不仅节约土地资源,同时还经济环保,顺应国家殡葬改革的大趋势。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

自古有皇帝入陵,王侯入墓,圣贤入塔,凡人入土F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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古代地宫,多用于帝王陵寝和佛教高僧舍利、法器存放。同时与寺庙同在,无限期供奉、供养福位,福佑后世。极乐宫(地宫)位于高铁新城北京路与齐祥路交汇处西南的500亩园林中,坐东南朝西北,背靠英雄山,土形山,土质细黄,地气旺,主富贵旺财丁;东有玉龙湖,西有孝妇河环抱,水在乾位帝旺,主后代出有才华、学问的人;高估的木槿树怀抱龙穴,财官双旺、健康长寿、高贵长久,龙脉福地,福佑三代。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

将福位安座于地宫内,充分体现了";入土为安,入宫为贵";的高贵、节地、生态、绿色、环保地宫壁葬习俗,风吹不到,雨淋不着也完全遵循了天人合一,回归自然的哲学思想。有孝心、有德性、有修养的人,可认捐百家姓祠堂,为自己或父母双亲、家眷获赠福位提前供养,尽孝心,增加阳寿,消灾避难,福佑后代,圆满未来人生。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

单人福位、夫妻福位、三人福位、家族福位。地宫装修精良,金壁辉煌规模庞大,与地藏菩萨同在,时时有香火供奉,刻刻有梵音环绕;同时引入全方位智能管理,为逝者提供优良的修行环境。此外,还助其超度轮回,网上祭拜,香火供奉;地下还建有大、中、小型纪念堂,祭拜厅、超度厅、休息厅等,为您的祭拜提供最便捷的服务。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

一般都是在大雄宝殿、地藏殿的下面,少数也有直接用地藏殿来安置的,地宫近佛,供养福位后,生时可祈求消灾,期盼延寿,逝后则存骨祈福,并祈求子孙太平,且长久接受香火供奉。福位既延续中国入土为安,入宫为贵的传统殡葬方式,无风吹雨淋的担忧;又遵循儒家、佛家、道家天人合一,回归自然的哲学思想。日日有法师诵经超度,时时有香火供奉,梵音环绕不绝于耳。在弘扬了佛教文化同时,也传承了中国千年的孝道文化。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

将先人灵位骨灰存于寺庙地宫里渐渐为人们所接受,灵骨存放在寺院的数量也是渐渐增加。在地宫中,除了信物,大部分市民或供奉先人的牌位,或供奉亲人的灵骨,也有一部分则把牌位和灵骨一起存放。地宫其实就是骨灰集中存放的殡葬形式,近代在日本、中国台湾流行后,至八十年代末到九十年代起风靡中国香港、中国澳门、东南亚等地,现在则回流到大陆地区。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

供养福位的好处F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

福位平时可以安置先人的牌位,也可以存放自己的珍贵信物,还可以供奉神像佛像。待亲人离世,则最终可以在福位内安放供奉亲人的灵骨。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

需要说明的是,福位不仅仅是安放灵骨的,还可以为供养者在生时用于祈福消灾、延年益寿,百年后则安奉其灵骨。所谓早受香火,早得福报,在港台,许多演艺明星,都有为自己供养福位的习惯,目的就是给自己添福消难,保佑平安。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

福位捐建款即是为千年古刹的扩建修复所用,是广大信众尽绵薄之力,为寺庙佛法添砖加瓦,为自己积无量功德。如能有幸捐赠成功,则一念成就辉煌,既是千年一遇的因缘,也是家族不朽的荣耀。供养佛、法、僧三宝,功德万古流芳,可为生者祈福、消灾、延寿,可令往生者积德、离苦、获莲花化生果报,并造福子孙后代,受诸佛护佑,菩萨加持。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

捐建寺院,供养福位,尽孝行善,功德无量,是孝的一种体现和传承。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

认捐福位,与佛菩萨为邻,与高僧为伴,去祸消灾,添福增寿,更无迁墓拆坟之忧。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

认捐福位即入宫为贵,梵宫每日24小时点亮长明灯,往生者在保持清洁及温馨祥和的环境里,终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神庇护下。各大佛节及每月初一、十五,寺内法师为已经获得福位的普信缘主诵经祈福,而每年清明冬至寺院更会免费举行大型祭祀活动,超度逝者往生西方极乐净土,使灵魂有所皈依并得到安抚,让后人永久祭奠,缅怀万世流传。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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有少部分人认为,福位就是公墓,那是因为对我国数千年来传承的祈福文化的不完整认知,因为不了解这个知识,所以才有片面的认识。当某宫、观、寺、堂在接受了信众捐赠后,馈赠的福位,任何人未经允许,不得开启,至于福位内的供奉,也由信众决定。但是,不能说有人存放几块银元,福位就变成钱柜了;有人存放了首饰,福位就成了保险柜了;有人放进去一部家谱,福位就成了祠堂了;放进一函灵骨,福位就成了公墓。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

公墓是规划出来供埋葬死者之用的土地,福位是用于寄托人类对美好事物的向往,使人类精神得以慰藉的祈福转运场所。一个是埋尸用地,一个是祈福场所;公墓是埋葬,福位是供奉。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

我们再简单的对比一下这两者的区别,能更直观的感受福位与公墓的比较。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

福位相比普通公墓有着无法比拟的优点,现在北上广由于土地资源紧张,许多公墓价格已经炒到了几万至十几万不等,甚至上百万的也司空见惯。而2008年12月,《殡葬管理条例》(修订草案)再次在沪上征求意见,再次明确墓穴使用年限为20年。而福位只需向寺庙捐献小额功德金用来建设寺庙,寺庙就可以回赠给您福位,而且是永久期限,捐建寺庙则善心功能无量,福位供养则庇佑子孙太平。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

目前一线城市公墓供不应求,核心是土地资源的被严控,纵观这十几年的价格走势,我们不难看出,公墓价格绝对是没有回调的单边走势,但是,国家有明确规定,公墓是不可转让的,也就意味着在公开层面,公墓不具备丝毫的投资价值。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

当然,仅仅是福位还不够,福位的位置也很重要,一定要选择有佛教历史底蕴的风水宝地,低于千年的寺庙福泽不够,有缘认捐到千年古寺的福位者,必将受到佛菩萨的庇佑,让子孙后代更加兴旺。F8o味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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