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成都墓地九星五行山峰横龙入首、直龙入首、回龙入首、飞龙入首、潜龙入首、闪龙入首

吴剑锋2022-09-21【国学文化】人已围观

简介龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。

二十四山入首龙精辟论断

亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。

壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。

子龙高起坎气清，定出高官学问人。

丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。

艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。

甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。

卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。

乙龙才星栽接木，难免换养螟蛉续。

辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。

巽龙为人尚书位，女荣男贵庆有余。

巳龙天财丰财帛，但主富贵人英杰。

丙主优游财有余，局羡清贵着名誉。

午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。

丁龙南极人寿巧，不染未气荣华早。

未挨丁行宜向艮，穴挨左位人显贵。

坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。

申龙穴坐庚金星，微挨老阴财丁盛。

庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。

酉龙清香少微坦，文章科甲点州县。

辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。

戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。

干龙乾寡少育生，局美染异以名成。

亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。

亥乾平分是行龙，乾亥中抽须裁酌。

亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。

乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。

本此一端以为例，丑艮寅亦可推度。

艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。

午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。

丁杂午未家陵嫂，真龙富贵随伪来。

真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。

审龙真为定主穴，收放乘气有相机。

若能晓天面机秘，及与仙师辈同列。

一是尽龙直入，二是横龙侧入，三是回龙转入。又有人将入首分六种，分别是横龙入首、直龙入首、回龙入首、飞龙入首、潜龙入首、闪龙入首。这种分法欠妥。因为飞龙入首和潜龙入首是按龙势划分出来的。龙大致有三势，它们是高山、丘陵、平原，飞龙入首存在于高山之龙，潜龙入首存在于平原之龙。横龙入首、直龙入首、回龙入首、闪龙入首又同属于一个范畴，是根据龙脉的走向划分出来的。

1、尽龙直入「撞背结穴」

龙脉行进到头而结穴，穴位承接龙脉而成，穴位的背后就是曲折而来的龙脉，龙脉有长有短，所谓千里来龙千里结穴，百里来龙百里结穴。龙脉虽然蜿蜒，但实质上还是前行的，所以这种入首叫直入。直龙人首格，此格吉。龙从后入首，顶对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。

2、横龙侧入「腹中生子」

龙脉在前行过程中，往左侧或右侧很快就结穴。这样，行走的龙脉便横亘在穴位的后面，距离并不远。穴位的坐向可能会与背后龙脉垂直，也可能不垂直而成锐角。横龙侧入结穴，往往背后靠山单薄低矮，需要借助客串前来的山峰，这个代做靠山的山峰叫鬼乐。如果本身龙脉有靠山，那就更好了。闪龙入首实际上就是横龙侧入。横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。

3、回龙转入「回龙顾祖」

龙脉在前行过程中，突然又拐弯转身往回走，朝向发祖处结穴，就跟龙转身回头望自己的尾巴似的，也像极了字母C;这叫回龙顾祖。回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙。经云：宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。

飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰飞龙;，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量大，主贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸，或有开开面，水势环绕，方为真结。

龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。

1、五星形

指用金、水、水、火、土，用五行把山峰的形状进行分类。

「1」金星形：头园，足阔，形园。歌曰：金似覆釜兼仄月，是武星。

「2」木星形：头园而身直，形直。歌曰：木星顿笏形差别，是文星。

「3」土星形：头平而体秀，形方。歌曰：土如橱柜或覆盘，是财星。

「4」水星形：水平而生浪，形曲。歌曰：水似蛇形腰带同，是秀星。

「5」火星形：头尖而足阔，形尖。歌曰："火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星"。

2、九星形

指杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

贪狼星：正木星，头园身直。贪狼顿笏笋初生。

巨门星：正土星，头平体秀。巨门天马屏风列。

禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏。惟有禄存猪屎节。

文曲星：正水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。

廉贞星：正火星，数火星连座，头尖而贵，带石棱层。廉贞梳齿挂破衣。

武曲星：正金星，头园足阔。"武曲馒头园更曲。"

破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬。"破军破伞拍板同。"

左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮。"左辅馒头无别法。"

右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。

三、砂星的识别

朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人。若朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者，则大凶。

玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静迭起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。

龙虎砂：是在穴庭的左右「左为青龙，右为白虎」相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。

案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂贵，主产出文武之贵人。

朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。

印砂：取官印之名，印砂讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为贵，名曰"赤蛇绕印"，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。

侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。

迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。

人丁砂：指穴前方朝山左右前后、山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。

水口砂：此砂为重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局砂体尖锐秀丽，为贵局砂体歪斜肿为残局。

禽兽砂：飞禽走兽之称。指象飞禽走兽一样，守卫在水口旁边。

1、水口左右突起高尖峰峦，叫华表。

2、左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象。

3、左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇。

4、山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗。

5、两山峰相对，为对峙。

6、左右两山开面相对，为捍门。

7、一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星。

8、圆而长而前拱为龟形。

9、长而直为游鱼。

10、长而屈为蛇形。

凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。

鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。

官砂：官星是指前案背后凸起的山峰，隐生在案外的叫暗拱。

在穴前龙虎两砂生至穴前作案的是现面官星;，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎砂上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官星。在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜，也是很贵的官星。

耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是贵的亦是难辩认的。

杨公一曰：龙真穴真若无耀，穴有星峰重迭照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少。

杨公二曰：问君何为是耀星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。

杨公三曰：曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。

因此，耀星是从龙虎砂上生出来的，而且一样有尖利的与刑煞相似，但WY的区别是看它对穴是否有情了。

逆水横在穴前的叫曜星

入堂直冲穴位的叫刑杀

曜星分类：

「1」进田笔，主富但不贵。

「2」牛角星，主出状元登第，家富贵。

「3」按剑星，拖枪星，拜龙星，伏虎星。

四、水的识别

水和山是阴阳的一对，有山没有水，不能称龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则：即是水随龙转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水交会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来去者屈曲，汇聚要融注，停而澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地，不倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。

1、穴前主要之水

来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久。若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。

朝水：向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水吉。若直急冲射，湍怒有声则凶。

去水：穴前见水直流去，此水极凶。古人云第一莫葬去水地，立见退家计。但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。

出水：出水处也叫水口，水口好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等，关拦重迭，守扶水口为吉。

2、水的主要种类

江河水：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。

湖泊水：湖泊水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋，万顷一平是吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。

溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有声，则是不吉。

田板水：田板水是水散田中，悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚佳。若无情，不到堂则无用。

沟渠水：亦以屈曲，悠汇为吉，如直急，摆撇，冲射，穿割，无情，则不吉。

池塘水：池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征，穴前得之吉，但不可填塞，如误堵塞，祸灾立应，若人工开塘，一定要慎重，不要乱开伤残龙气，立招凶祸。

合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水，叫合襟水。

脉来有分水引，脉止有合水界，合襟水构成三分三合的，是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合，这是审气脉定穴位之聚散，起止至龙虎所交，外界水分明，明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会，叫三分合。

有分有合则是阴阳交济。雌雄交配，是真融结，有分无合，阴阳不和，雌雄不配是假融结，请注意审定。

元辰水：

元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水。不管是干流，湿流，都属元辰水。

元辰水为龙之元气，切忌倾走，一滴也不能泄漏，必须左右有砂关拦，使其屈曲为美。

元辰水不能直去，否则主初代不利。

元辰水必屈曲而出，不但主初年发达，而且至吉到终。若元辰水直长，无砂拦截，是不结穴之地。

储蓄水：指水之融注。比如福禄的积累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口间，有深水融聚之潭，湖、池、沼、塘，或诸水聚会处是也，但要深大，不涸竭为美，主厚禄，积储巨富，悠久不衰。

干流水：是指高处是山，低处是水，不象泉水的滴沥水，此是界脉束气的水，穴位就在左右贴近，若穴下有干流水，切忌直长倾斜，亦平缓方好。

沮沼水：是指遍山遍地常湿，看不见水，脚踏之鞋底皆湿，或是石山里常有湿汗，用锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流，秋冬枯干。这里气衰脉散的地方，如人有病，血气不通，是无用之地，见此不要多费心机。

臭秽水：是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨，浊脓，气味难闻的水，阻阳二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫恶、门户衰落，产业退失，家道不昌。

泥浆水：常有泥浆水的地方，此地不吉，地脉疏漏，为不吉，主客死抛尸，人衰财散。多招痼疾。

山泉水：

山泉水是水法里一个组成部分，也是很重要的，在地理考察活动中，也经常碰到的，作为一个学地理者也要了解他对结穴的影响情况。

五、穴形的识别

基本的穴形是窝、钳、乳、突四种。虽然穴的形状、形象是千变万化和名称上的有不同的叫法，但穴乃龙之生气WY可以利用的地点。从总体上来说，总离不开阴阳二字，二气平和，才有生气可乘。因此，点穴讲究阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受

1、窝

窝有四种深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。

藏口之穴，弦棱伶俐，两手合捧、弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主淫乱贫绝。张口之穴，须近前有横案，或有水横拦。深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。

2、钳

钳又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状钳有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲「仙宫」、边长边短「单提」、边单边双「叠指」为变格。钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水分明忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。

3、乳

穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。乳有长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。乳穴如果星峰尊重，穴形界水分明，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。

4、突

突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。高山突穴，须左右环抱，两臂周遮平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。如果高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。

入首龙的确定方法

要确定阴阳宅之吉凶，必须先确定在何处来龙，首先观察，真龙的山势走向。山龙走向必须不被江河和其它大型建筑设施分断，若分断变为残龙，好一脉相连，直至山龙之尽头，即为来龙入首，来龙从何字入首，可用排龙诀来确定。来龙入首示意图在多山之地，可根据周围的山势来寻入首龙。若住在城市或平洋地居住周围根本无山可寻怎么办?这就是寻龙的关键所在。在三叉水口、丁字路口、十字路口或大路转弯处寻找入首龙。这里所说的三叉水口，是指除了真正的江河汇聚所形成的水口之外，在平洋之地或城市之中所说的水口是包括以下几种情况：

一、十字路口

二、丁字路口

三、大路转弯路口

四、三岔路口

(一)十字路口两路交叉的中心点称之为十字路口，在寻找入首龙时，可用罗盘对准十字路口中心进行测量，十字线靠近测量人这一端所压的字称之为入首龙。

(二)丁字路口坐丁字路两边的测量方法与十字路口的测量大致一样，将来龙确定之后，根据山势，在路的拐弯处下罗盘以确定入首龙。

(三)三岔路口所谓三岔路口;乃一条大路分叉之处，称之为三岔路口;，例如一条南北大道，从中分叉出通向西北方，在同一分叉点又出来一条，通向西南方形成一条K字形的路，分叉之中心点称为三岔路口。

上述寻找入首龙，不仅可以根据三岔路口，也可根据水口，操作时可以灵活运用，凡事不可太死板。

排龙诀的具体用法

比如我们想勘测一下一栋房子或者一座坟墓的排龙立向是吉是凶，这时先要站在建筑物的中心点，以罗盘对准路口或水口中心点，看罗盘上十字线，靠近测量者的这一端的线压在二十四山的哪一个字上，这个字就叫做入首龙。

阴宅风水分四字，龙穴砂水，富贵出在龙身上，先学好龙字第一步功，是至关重要的！

第一，千里来龙不如关键之入首龙之五行！讲的是此穴的为入首龙！

第二，在认可的穴位下盘，以天盘测水口出何字，是四大局中之何局?如出乙辰水，为水局，把水局记住，收盘走到后一节过峡入首起星峰处！在过峡底细处停下。

第三，此时暂不测龙，先细看过峡两边有砂或水迎送有情否！如无砂水护扛，此龙为贱贫寒无疑！不用下盘直走人！

第四，如有砂水护扛，可下盘，把盘子午正对海底针，辩其来峰在何方向，如西南峰来过峡入首，思其第二步在穴位测量的水口字为何局，如为乙辰水局，于是详看正针西南方有未坤申三字下的七十二龙纳音为水土者找出来，未有丁未水，申有甲申戊申水土，此时先把盘线调到未山丁未处，停下抬头看来峰顶是否与盘线处。

如来峰与盘线不处，就把盘线调至正针申处下的甲申位，再看来峰顶与线一致否，如线正对峰顶，那么入首龙就是申龙结穴，水出乙辰为长生龙。如峰顶为土星峰，申线甲申位对不完全，则看峰顶偏左者多为杂坤土，偏右者杂庚气！为双龙气脉，杂而不纯！此时看申龙兼多和少，兼庚多为沐浴龙，穴放之不用为佳！审龙有赖公书催官篇来论为美！审龙过后就可看出自己点穴看水口一致否，可以讲点穴到位，出水口就可认证入首龙的五行，如点穴差，水口错字，那么就在审龙这关过不了，这是龙水互相印证的关系！比方说本为金局水口却寻穴错看为乙辰水口，在审申龙时你会线对来峰顶总觉不对上，却转庚字对线，那么你又须回头详细证穴了，刚学时，有时几天都在穴与过峡处来来回回！不胜幸苦！还有平洋测龙法，在此就不论述了！还有审龙时，定分清颠颠倒的问题，这是关于左旋还是右转来的龙，如不分清，阳龙把阴龙看，阴龙来论阳，绝对差错！

开盘逢山与山之间线者为破线阅过无数家，不是损丁就退大财！奇验无比！古人就看入首龙为重。

风水学是根据龙脉之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首等飞龙入首：意思是龙脉到头，声势浩大，昂自高耸。如果四应皆耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。

回龙入首：意思是翻身顾祖之回龙到头，如果得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴位。

直龙入首：意思是龙脉虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为褥，这样的结穴主发福迅速。

横龙入首：意思是龙脉结穴与侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。

潜龙入首：意思是龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸者为山，低一寸者为水之隐隐隆隆中细辩窝凹钳口，有众水环绕，这样才为真穴。

生龙，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛，追求山或龙之体质紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休。由上述风水之说，及赋以龙脉以灵性，象征其命运，乃筑以观星台，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界。

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