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富不富,看坟墓龙泉真武山公墓点穴的位置怎么样?

吴剑锋2020-07-16【文化生活】人已围观

简介墓地要得水藏风聚气。龙穴砂水向,龙穴为本,砂水可用。龙喜出身长远,砂喜左右回旋。龙以脉为主,穴以向为尊,水以向而定,向以局而分。形无常形,势无定势,具体情况,因地裁定。

富不富,看坟墓,帝王将相发迹路。一坟二宅三八字,风水天命贵永世。墓地,又称阴宅,是活人对死者完成的最后孝道,并因此产生的基因场风水同步信息、能量和运势效应。阴宅不同于阳宅,阳宅只关系到一家人的好坏和运程;而阴宅关系到整个家族的荣辱和兴衰。安葬得好,则葬者、后人双吉;安葬得不好,则祖先不安,后人也出问题。故云:祖先不安闹子孙。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

墓葬者,地下墓穴之葬(葬乘生气,荫及后人)。而风水墓葬又有别于一般墓葬,一般墓葬只重死者入土而已,不重风水效应。风水墓葬旨在风水旺运,是造福后人的一种下葬方式。故乾坤风水门云:先辈墓地,后人福田。千百年来,风水墓葬作为一个特殊领域经若干代人实践、总结和发展,已形成了一门系统、完整的传统学科。根据我所继承和掌握的风水内容,限于篇幅,谨简述如下:2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

一、 地理五诀贯千古2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

阴宅最基本要求乃地理五诀,即龙穴砂水向。龙者,山之形势、来龙去脉。龙要生旺起伏。石为龙之骨,土为龙之肉,水为龙之气脉,草木为龙之皮毛。山势原骨,地势原脉。古云:余气不去数十里,决然不是王侯地。来龙绵远,发福绵远。来龙短促,发福短促。龙身变化有三格:天龙峰峰耸拔,岗龙如蛇过路,地龙灰中穿线。中国龙脉始于太祖山(万山之祖)之昆仓山,下分南昆仑、中昆仓和北昆仑三条龙脉,即南龙、中龙和北龙。沈阳为北龙渊源万里来龙余脉。龙行各阶段又具体表现为辞楼下殿,穿峡过涧,中心出脉,蜂腰鹤膝,蛛丝马迹,层层脱换,牛角蝉翼,虾须蟹眼等。书云:龙楼宅殿势难攀,此处名为太祖山。近穴名为少祖山,此山吉凶最相关。问君何者为父母,穴后峨峨耸一山。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

穴者,山止气聚,名之曰穴。作穴之法,内接生气,外接堂气而已。穴之尖圆、坐向天生一定,不可强为。墓穴具体分为窝钳乳突四类及其若干种变形。窝穴是前平后突、两边掬抱之穴。钳穴是左右两边掬抱特长而中平后凸之穴。乳穴是山势垂下复又高起所结之穴。突穴是平中起高之穴。窝、钳为阳受之穴,气从下生,宣浅葬以乘其上升之气。乳、突为阴受之穴,气从上临,即从棺盖而入,宜深葬以乘其下临之气。阴穴阳受,阳穴阴受。富穴多低,砂皆肥满。贵穴多高,砂皆秀美。古云:十年寻龙,三年点穴。千金易得,宝穴难求。若还差一指,如隔万重山。千里来龙,五尺入手,方差一指,尽废前功。所以,点穴千万千万慎重。扦穴太高则伤龙、招风,扦穴太低则困龙、卑贱。点穴须求三静一动,静者,案对要静,无压逼走窜;龙虎要静,无他顾飞腾;水城要静,无反背冲激。动者,水伴穴前,缓缓流动。此外,穴土要求细腻、坚实、滋润、光泽等,忌污浊、腥味。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

砂者,穴周围的山势、山石。观砂须看能否对主龙恭敬护卫,且喜左右回旋,顾盼有情。最常见的砂是龙虎二砂和官鬼禽曜。坟左青龙砂,坟右白虎砂。生于案山背后者为官,官要回头。生于主山背后者为鬼,鬼要就身,不可太长。生于水中间者为禽,有情向穴者吉。生于龙虎肘外者为曜,曜要有形、恭顺。无官不贵,无鬼不富,无禽不荣,无曜不久。富砂圆正库厨仓,贵砂尖秀圭笏笔,石璧棱棱为劫盗,枪旗簇簇出强梁。砂不抬头砂无力,外砂不及内砂力。砂最忌破碎、尖射、凶顽等,俱不吉。此外,砂又有十富砂、十贵砂、十贫砂、十贱砂等(略)。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水者,龙之血脉,穴之外气。古云:山主丁贵水主财,有山无水休寻地。墓地无水不可葬。水融注则内气聚,水飞走则生气散。明堂内流水为内水,明堂外流水为外水。水来称天门,水去称地户。来不见源流谓天门开,去不见水走谓地户闭,天门宜开则才来,地户宜闭则财聚。吉水有四条标准:一喜环弯,二喜归聚,三喜明净,四喜平和。水忌冲心水、射肋水、反弓水、拖刀水、斜飞水、淋头水、割脚水、污浊水、吼叫水等,俱不吉。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

向者,坟向,向口,朝案也。朝者,朝山;案者,案山。朝山须能拱揖来拜,案山须能恭敬相迎。朝山最是龙正穴,宾主呼应正相适。朝山主要分为:特朝,两水夹送拜伏于穴前者谓之特朝,此格最贵。横朝,朝山横开帐幕有情向穴,亦吉。案山在于藏风关水,可将明堂之气锁于穴前。俗云:内堂夹死狗,外堂客万马。案山高不过胸,低不过脐,远不离手,近不逼穴为入怀之案。故云伸手摸着案,家财值万贯。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

墓地要得水藏风聚气。龙穴砂水向,龙穴为本,砂水可用。龙喜出身长远,砂喜左右回旋。龙以脉为主,穴以向为尊,水以向而定,向以局而分。形无常形,势无定势,具体情况,因地裁定。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

二、 择吉下葬有精妙2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

古云:发福由于风水,催福由其良辰。吉日良辰下葬,见效神速。《雪心赋》云:山川有小节之疵,不减真龙之厚福。年月有一端之失,反为吉地之深殃。虽然穴吉,尤忌葬凶。穴吉葬凶,于弃尸同。可见择吉之重要,不可等闲视之。《通书》严禁土旺之日下葬,四立(立春、立夏、立秋、立冬)前十八天土旺、戊已日土旺,均忌葬。《彭祖百忌日》云:收宜纳财,却忌下葬。所以,收日也忌葬。此外,流年三煞月也忌葬。本命择吉最为重要,即死者与后人命属尤其是对照长子命属,选取三合、六合之日时下葬尤为重要。总之,风水择吉是《通书》、流年和本命择吉的统一,三者俱吉始称大吉,即通吉。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

古云:葬者,乘生气也。古代葬法分为引魂葬和招魂葬。引魂葬是指有遗骨、骨灰者的葬法。招魂葬是指无遗骨、无骨灰者(如丢失)的葬法。中国汉朝刘邦发迹就是始于招魂葬,史书记载:自古当有招魂葬,四百年间汉家旺。招魂葬须由德才兼备、功力深厚的真传风水师来执仪,绝非一般人可为。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

葬法按地脉可分划为葬脉、葬气和葬影。葬脉是指寻地脉下葬,如灰中线,草中蛇等。葬气是寻气眼下葬,难度极大,如鸡心、鱼胞等。葬影是极为高深的葬法,多怪穴,非登峰造极的风水大师而不能为。乾坤风水门按风水葬法的力度又可分为轻葬、准葬和强葬。轻葬指风水力量一般的下葬方法。准葬指风水力量恰到好处的葬法,强葬是指不得已而下葬,或为加强墓地力量等进行的特殊葬法。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

深葬发迟但长久,浅葬发速易短促。一般中葬为宜。旧坟地不宜葬,气数已尽,地脉无力。放生下葬(简称放生藏)非常有益风水,放生藏是指放生活物如活鱼、活鸟、活龟、活蛇等活物的下葬方法,尤其是放生既将被杀之物,其力量尤强。放生藏可弥补地脉、择吉之不足,即使地脉、择吉俱吉,放生下葬也有益功德和增加福报,此法极为可取。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

三、 墓碑、树木及其它2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

墓碑、石栏禁忌黑、赤、褐等颜色,宜白色,主清正、纯洁。黑色墓碑霉气,黑气缠头,古之大忌。赤、褐色墓碑,血光、桃花之象,不为吉。墓碑不可有断痕、裂瑕。墓碑断裂主大凶,殃及后人,凶祸、横事、败家等。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

墓穴左右喜松、柏、栾、槐、榆等树木。古云:何知人家财丁旺,阴宅松柏栽成行。坟后种榆,榆荫后代。栽植树木距坟丈外为宜,甚至三丈开外更吉。以防止树根穿棺缠尸,累及后人。坟前、左右忌藤蔓和植花,古云:坟树被藤缠,定惹枷锁祸。坟上栽花主淫乱。此外,禁忌墓穴旁边大小便,污秽祖地伤风水,严重者可使其风水失灵。因此,墓地一定要洁净,小心为宜。扫墓的因由也在于此。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

古云:择地,先当择师。得师,则得地矣。勘选墓穴、风水下葬,请品德、功力俱佳的风水师为宜。风水师做法还可使墓地增吉,如风水撒净、通灵慰魂、开地眼风水起运等法事,可以完善、弥补墓地先天风水不足之处,加强风水旺运力量和进程。2Tk味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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