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泸沽成都市公墓价格湖纳西族的丧葬习俗

吴剑锋2020-01-09【民俗风水】人已围观

简介纳西族共有24万5千多人(1984年),主要分布于云南省西北部和四川省的西南部。纳西族不是一个大民族,但其办丧习惯却很铺张复杂,在我国少数民族中还是比较典型和颇具特色的。火葬和土葬,是纳西族的两种主要丧葬习惯,火葬也叫屈膝蹲坐葬,因为死者是成蹲坐姿被焚化的。并且火葬也是最古老的习俗,在泸沽湖地区,至今仍保留着历史上遗留的火葬习惯,而在中甸三坝等受汉族影响较小的地区,也是土、火葬并行。

纳西族共有24万5千多人(1984年),主要分布于云南省西北部和四川省的西南部。纳西族不是一个大民族,但其办丧习惯却很铺张复杂,在我国少数民族中还是比较典型和颇具特色的。火葬和土葬,是纳西族的两种主要丧葬习惯,火葬也叫屈膝蹲坐葬,因为死者是成蹲坐姿被焚化的。并且火葬也是最古老的习俗,在泸沽湖地区,至今仍保留着历史上遗留的火葬习惯,而在中甸三坝等受汉族影响较小的地区,也是土、火葬并行。1sd味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

在永宁地区,凡是人死之后,马上派人报告亲邻,由亲邻们前来帮助洗尸。洗尸的水,一般男的用9碗,女的用7碗,水的来源和运送水的人,都是由达巴占卜决定的。尸体洗完之后,将事先准备好的碎银、茶叶和酥油填入死者口中,并在耳朵和鼻子上刷酥油。接着用麻布带子把死者捆成屈膝蹲坐式,即下肢曲折,膝盖与脚趾并拢,两手在胸前交叉合十(通常女子右手在前,男子左手在前),然后,将捆好的尸体装进麻布或白布袋内,放入正房后室早已挖好的土穴中,脸朝大门,盖上铁锅和木板,再封一层土。封土有严格的规定:由几子或外甥封第一锄土之京其他人才能封土,这叫停尸。这期间,搬一小桌放前,点上油灯,供上饭、肉、干果、酒等祭品,喇嘛就开始念经超度。亲友们继续前来吊唁,都带一些布匹、粮食和肉来。停尸时间的长短由喇嘛规定,但最长不得超过49天。当喇嘛认为灵魂已经出窍,时间即到。烧尸的前一天,再请达巴念经,为死者的灵魂开路。同时,将尸体从中取出,放入直立的方形木棺内。出殡时,由人在前面引路,这人牵着一匹马,马身上驮着死者生前的一些用具,四个汉子抬棺紧跟,在天明之前赶到火化场,时间都是算好的。到达之后,首先由7个喇嘛面向东方盘坐诵经,施行告别,接着将尸体从棺内抬出,放在事先架好的柴垛上点火焚烧。喇嘛们念经的速度随火势变猛而加快。有一人不断向柴上淋浇酥油助燃。烧毕,由两个男人捡一些从头到脚的遗骨,装到麻布小口袋中带回家,剩下的骨灰找一僻静处埋下。骨灰袋就放在院中摆祭品的方桌旁,由达巴主持再祭,念诵有几十个地名的送魂开路经,把灵魂送至祖宗的居住地。如果死者没有固定配偶,在祭奠中需用一只异性鸡来祭祀,以代替配偶。祭毕,由捡骨灰的两个男人带着骨灰袋,由达巴陪同,送到本家族坟地中各家固定的地方。放置骨灰时,要抽掉袋底的线,让尸骨触地,让灵魂活动1sd味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

自由,并在袋的四周垒一圈石头。这一切做完之后,两人故意高声叫喊:我去割草!我去担水!我去耕地!等等,借故一溫烟跑开。这样,死者的灵魂就不会缠住活人。这种丧葬仪式通常是为有众多亲邻和后代的老者举行的。而尚未进入老年和中年的出嫁妇女死后,所采取的仪式则不同。刚出嫁的妇女在男方家死后,要立即派人向娘家报告,请舅父参加火化葬仪。舅父先是不背来,但在三番五次的哀求下、才给个面子,成都市公墓价格,成都公墓地价格表2020,浦江县红枫公墓,披着披毡,腰挂长刀,带着祭品参加姐妹的葬礼。外甥要等在路上迎接。舅父到达后,见到死去的姐姐或妹妹,便对男方家发火,说些我家人好好的,怎么会死掉,你们一定虐待她了等愤怒的话,然后,象征性地在门槛上砍三刀。外甥赶紧赔不是,舅父方息怒,于是以坐上客身分参加各种活动另外一种葬仪叫做洗马,由达巴主持。这种仪式由于耗资太大,一般只有少数有钱人家举行。通常选2至6匹好马和相应的骑手,装饰起来,其中指定一匹为死者所骑。达巴和骑手们要穿长袍或盔甲,头戴官帽,手持长矛,一边念经边往马身上洒水,象征性地刷洗马身。还厉声赞美马跑得快,雷电、燕子和虎豹都追不上它等等。然后骑马闯入死者家的大门再奔出去,或者骑马绕火化场3圈。完了要接着念几天经,请几140天客。1sd味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

在丽江地区的纳西族居住区,由于明清朝廷的强令和汉族的影响,已基本不再实行火葬,而改行土葬了。但这种土葬仍保留其民族特色,其程序之繁琐、场面之浩大,在兄弟民族中是不多见的。人临死前,至亲们围绕病者守护。用米(男9粒、女7粒)、茶叶和少量碎银,用红草纸包起,塞入行将咽气的病人口中,然后即请东巴或族中长老诵经开路,引导死者灵魂前往祖宗的居住地。人一断气,一家人立即嚎啕大哭,同时派人向亲友报丧。孝子带上香和铜钱到河边买水,然后将其内外衣服脱光,用水洗尸(男9碗,女7碗)。洗完后,把尸体全身刷上酥油再换上死者生前的好衣服,在眼耳鼻嘴里塞上棉絮,放在堂屋正中的板床上,头朝外,脚朝内尸体上履一自布单,肚子上压一块泥,脸上盖一张白纸,在死者头前摆一条桌,摆上饭、茶、肉、蛋、酒等祭品,点灯燃香,即行祭奠。孝子披麻其他家属戴孝,跪在死者左右守灵,有亲戚进屋时,就哭出声来。第二天晚上,死者入棺,盖棺时,凡与死者属相相同者都要回避。1sd味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

办丧事择吉日举行。多数人家2~3天就办完了。人们按照死人不能见天的习俗,在天井中搭起大棚,在地上铺松毛,竖扎有松毛的柱坊。请本族中能干的长者负责指挥司库、厨、司礼仪、司水火等执事人员操办丧事。妈是纳西人的第二件大事,因此,即使卖大牲畜、借债或典卖家当,也要杀鸡宰猪来招待20~40桌亲朋好友、花费巨大。办丧的第一天清晨,丧家大门前竖立根几丈高的木杆,在达巴或道士念经和吹鼓手们的哀乐声中,由孝子把买来的白(一种由麻线串起的竹圈,粘上彩色纸花坠上垂穗的圆纸桶)升于杆顶,让其随风飘荡,以示死者进入乐土。当天晚上,举行燃灯仪式,即由死者的子女在两三个铜盘内倒上酥油,放上灯蕊,跪拜后在灵前点燃,哭泣致哀,为死者照亮通往先祖住地的路程。之后,村邻亲友们围绕火堆,边跳边唱哦仁仁等哀歌,一直到深夜。1sd味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第二天的丧事活动是开丧中最隆重的,凌晨天没亮就开始了。即在大约五更时,备办粥品糕点,供于灵前,由孝女或近亲中善于哭丧的妇女主祭。哭灵者要以丰富的想象、比喻和生动的语言,来哭数死者生前为人的好品德、勤俭持家和抚育子女的辛劳,待人接物的豁达;夸赞祭品的丰盛、孝子贤孙们的虔诚;代表亲友们的悲哀和怀念等。这期间,有许多妇女边听边劝。吃完早餐,吊唁的亲友们陆续前来,达巴或道士整装,在灵旁挂上神佛轴像,执法杖,并且摇铃合钗敲击木鱼吹鼓手们吹奏哀乐、燃放鞭炮。孝子披麻戴孝、脚穿草鞋,手持哭丧杖、肩扛魂播,跪在灵前,孝女紧跟,用鸡(或猪头)和羊等,在祭司的号令下进行3次拜祭。之后,孝子孝女退跪灵柩两旁,让亲友们祭奠。同时发放孝布,如死者是男性,同族近亲戴孝的多死者为女性,则女方亲友戴孝的多。1sd味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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夫妻之间也互相戴孝出殡的时间一般立刻进行(如办丧3天,则在第2天进行)。当天一早,就派人去墓地挖穴,并把为死者准备的碗、碟、筷、勺、锅等放在去墓地路上的第一个岔口。出殡前,孝子孝女需再次叩头向灵柩告别,接着撤去祭桌,另换一条长凳,把盛着净水及数枚铜钱的碗放在上面。达巴边念送魂升路经,边用法刀把碗斩碎(这称之为死者上路顺利的买路钱),然后把那纸糊的桶放到棺上!在哀乐和哭泣声中,由8人拾棺起灵,并高高抬起,从跪在院子中的孝男孝女头上越过。然后,达巴和吹鼓手奏乐开道,由一个男人在前撒纸钱引导出门。按习俗,孝子和孝女还需在大门外和第一个岔路口,反向跪下接送两次,再让灵柩从头上越过;到第一个岔路口后,孝女与送灵亲友哭拜后返回。孝子则扎魂幡引灵柩到墓地。到时,孝子用后衣襟兜土从棺头转一圈撒土,并行叩拜礼,请在场者掩埋;埋时嘴里念道:一锄金,二锄银,三锄子孙兴旺,四锄富贵吉庆。回家进餐,筵席十分丰盛,席间,孝子孝女们还要首先向亲友叩头致谢。次日,家人及近亲带着祭品到坟上祭奠复丧,添加坟土,烧掉魂幡等杂物。除此之外,百天、周年以及死者的生日、忌日等都还要进行一些规模不小的吊唁活动。而妇女产期死亡和死于非命的,则一律在野外火化掉,其骨灰也没有资格葬在祖宗的坟地。1sd味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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