您现在的位置是:首页 > 民俗风水民俗风水

成都新夹缬缬染奇花:缬染的蓝地白花布从深到浅的色晕别有情趣

吴剑锋2020-02-17【民俗风水】人已围观

简介缬染的蓝地白花布,在四川农村,尤以山区较为盛行。大多以蓝、自为基调,清新明快,构图上运用点、线、面的连接和疏密点划,有对称,也有重复,图案丰富多彩,有浓郁的吉祥寓意。从工艺上看,缬染主要有绞缬、夹缬、蜡颁等几种。最为简便的是绞缬,将成段的丝绸、布或衣裙成品,按预先设计的图案折叠花样,用线固定或结扎起来,在蓝靛中浸染后晒干便成,由于扎成小疙塔的底布未浸透进色而形成蓝底白色的花斑。每朵花的边界,很自然的形成从深到浅的色晕,别有情趣。

四川的缬染产品一蓝印花布起源很早,史称蜀缬。唐时朝野皆喜蜀缬,唐德宗宠妃韦氏就穿有蜀缬袍,薛涛诗中有:今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣之句,不仅女子,男子袍服也有用缬染的,白居易诗也称成都新夹缬。至宋代还有著名的鹿胎缬。GZc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

缬染的蓝地白花布,在四川农村,尤以山区较为盛行。大多以蓝、自为基调,清新明快,构图上运用点、线、面的连接和疏密点划,有对称,也有重复,图案丰富多彩,有浓郁的吉祥寓意。从工艺上看,缬染主要有绞缬、夹缬、蜡颁等几种。最为简便的是绞缬,将成段的丝绸、布或衣裙成品,按预先设计的图案折叠花样,用线固定或结扎起来,在蓝靛中浸染后晒干便成,由于扎成小疙塔的底布未浸透进色而形成蓝底白色的花斑。每朵花的边界,很自然的形成从深到浅的色晕,别有情趣。GZc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
GZc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
这样的蓝底白花布,可以随心所欲染出各人爱好的花样,故绞缬在民间得以长久的流传,农村中最为普遍。作为商品生产的夹缬,以梁平、荣昌、隆昌、荣县、简阳等地的最著名。其法;以木板或浸透桐油的硬纸板刻成镂空纹,放在布或丝绸上,涂刷石灰豆浆后放入蓝靛浸染,因涂浆的底布不染色而染出蓝底白花图粲,如花鸟虫鱼之类,其蓝白二色鲜明醒目,图案古朴典雅,美观大方,如变形的花鸟虫鱼、海棠、菊花、蝴蝶、方胜、古钱等小簇花样,以及回纹、三角、八角等几何图形,装饰味浓,极富民间特色。妇女们喜欢用作包袱布、围腰、头巾、枕巾、手提包、床单、门帘、坐垫等,近年来成都凤凰公墓一带妇女还用来做衣裙。这种布,不仅在国内有市场,还受到日本和东南亚一带人们的欢迎。缬染还有一种便是蜡缬,即蜡染,主要在川东南、川南苗族中盛行,川北平武等地也有。GZc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
GZc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
苗族有一个关于蜡染起源的传说:很早以前,有位美丽的苗家姑娘,一日她到花园中去,蜂蜜汁沾在了衣裙上,她便将衣裙放入染缸中,竟印出了美丽的花纹。后来大家仿效,便产生了蜡染。苗家姑娘都有这种手艺,可做出漂亮的衣裙。这种缬染是用蜂蜡或白蜡作防染原料,在布或丝绸上用熔化了的蜡汁描绘出花纹,待蜡凝固后,浸入染缸染色,再用温水除蜡,即成斑花,以极细的冰纹为其特征。宋代流行的紫地白花的鹿胎缬便为此法染成。苗族人民素来喜用蜡染,其百褶裙、上装、飘带、手帕、腰带等俱由此法染成,花纹一般为单色,间或也有多色套染的。苗族蜡染还常与挑花、绣花、补花结合起来,一般为先染后绣,色调更为丰富。GZc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
GZc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
缬染作为一种独特的民间艺术,在四川流传了100多年,城乡妇女大多用这种工艺美化生活。莫说农村,即便是城镇中,建国以后一些家庭还用此法染布。农村中还有世世代代制作镂空花板的手工业,不少城镇的洗染店一直经营着染业务,民国时期还出现燃灯寺公墓染厂。现在四川缬染的集中产区为自贡市手工艺拨染厂,该厂50年代就以夹缬驰名,60年代以后又发展了拨染和浓淡浆套印等新工艺。拨染,为自贡工艺美术家徐曼白所创,在蓝布上,以拨染剂除掉藍色,所得蓝地白花布,蓝白两色对比更为强烈,清新怡人。其图案有狮子滚绣球、鹿鹤同春、蟠桃献寿、喜庆平安等,借鉴了民间剪纸和汉代石刻艺术,表现出粗犷厚重的风格。GZc味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

标签:成都市周边公墓   丧葬服务热线   丧葬服务中心

感谢您浏览本站!欢迎转载!《互动热线:183-283-29737

http://www.87429737.com/fengshui/1493.html

很赞哦! ()

随机图文