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成都大朗陵园价目表傣族和佤族的丧葬习俗

吴剑锋2020-01-09【民俗风水】人已围观

简介西双版纳地区傣族人在临死时由亲属为其念经,并从佛寺取黄布一块,盖在身上,证明是信佛。人死后由家人和亲戚抬至房内正中的柱子前,更衣梳洗洗面时,为区别于活人,自下而上从下颏往头顶洗水,并在口中塞入少量碎金碎银作为殉葬品,然后用白布裹尸,放入棺中,再盖一块白布,封棺停柩1至3天。停柩期间全村群众停止生产,轮流为死者守灵,并布置简单的冥房。

和纳西族一样,傣族和佤族也在云南省境内,其丧葬仪式也与纳西族有相同之处,但程序显然更简单,规模也较小。傣族的葬俗有土葬、火葬和水葬,而以土葬为主。尤其是明清之后,土葬更甚。fVQ味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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西双版纳地区傣族人在临死时由亲属为其念经,并从佛寺取黄布一块,盖在身上,证明是信佛。人死后由家人和亲戚抬至房内正中的柱子前,更衣梳洗洗面时,为区别于活人,自下而上从下颏往头顶洗水,并在口中塞入少量碎金碎银作为殉葬品,然后用白布裹尸,放入棺中,再盖一块白布,封棺停柩1至3天。停柩期间全村群众停止生产,轮流为死者守灵,并布置简单的冥房。fVQ味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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出殡时,成都大朗陵园价目表,成都凤凰陵园,公墓,公墓价格由村人抬棺,家人送至墓场,挖坑埋葬,也有的用木柴连棺带尸烧后再埋。西双版纳的死人埋后不留坟堆,甚至连标记也不留,夫妇也不合葬。埋后永不祭祀和扫墓,因而只知这里是坟场,却不见坟堆和标记,坟主也无法找到自家的墓。居住在边疆地区的傣族,仍保留着原始选择墓地的习俗。通常由死者亲属手持鸡蛋或碗碟等易碎品,先在灵前祭梼,请死者灵魂随同前去选择其喜欢的地方。到了坟场,将鸡蛋或碗碟掷于地下,在哪里碰碎,哪里就是死者喜欢的地方,即挖墓穴。如不碎,就继续掷,直到碰碎为止。还有一种选择墓地的方法,是把点燃的蜡烛放在砍刀上,由人举着在坟场中来回晃动,蜡烛在哪里熄灭,就把死者埋在哪里。居住在靠近河流旁的傣族人则实行水葬。尤其对得暴病、传染病、难产和凶死的,都投于水中,任其流走。fVQ味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

个在傣族人中,只有等级高、威望大的贵族和僧侣死后,才有资格实行火化,火化前的仪式也较隆重,火化后的骨灰盛于罐中埋葬。瑞丽县有位德高望重的僧侣逝世后,曾停尸5天,男女老少、各地僧侣和商人等,不辞辛苦、长途跋涉赶来参加葬礼。火化灵柩时,很多人跪拜祷告和高声恸哭,并往火里掷钱币和食物。而居住在云南西南边疆的阿佤人(佤族),则一律实行土葬。他们的葬礼更简单。裹尸用的是麻布和竹席。更多的是截一段约2米长、直径0。5米的树干,从中割开,按死人的长短胖瘦,把树干两半都挖空,然后将尸体置于挖空的圆木中,将两半合起,用竹蔑和山藤捆紧,从外表上仍是一截树千,再埋。亦彐佤族历史上有砍活人头祭鬼的习俗,并且一直流传,现在虽然基本杜绝,但在僻远的地区还偶有发生,砍不到活人头就砍死人头。佤族最忌讳被砍头祭鬼,以为这是最大的耻辱,所以,他们不但注意保护活人,也注意保护死人,不敢把尸体埋在寨外较远的地方。fVQ味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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