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喜神和用神相辅相成、喜神和用神区别基本概念

吴剑锋2020-08-12【民俗风水】人已围观

简介看八字选用神时,八字喜用神主要从结合平衡的需要,找出能对整个命局扶其过弱,抑其过强的那个五行,这就叫做用神。四柱取用神的原则,是强者克之、制之、泄之、耗之,弱者生之、补之、助之,当然过强或是过弱者就要从之,顺之.所以我们在给别人起名字时,就一定要先找准用神.因为用神才是一个名字的关键。化格:制化神者为忌神,取制约制化神者为用。 喜用神:喜用神是中国传统八字命理学上的术语, 喜用神是喜神与用神的合称。八字,即把人出生的年、月、日、时分作四柱,每柱配有一天干和地支,合共八字。八字不同的排列,包含不同的阴阳五行

喜神和用神区别基本概念gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

用神和喜神不是有很大区别的;当某些五行对八字体象带来益处时,自然直接或间接地对命主产生吉的影响。习惯上笼统地称他们为喜用神,也有人先确定好用神,再把生用神的五行叫做喜神。但当喜神不只是一种五行时,这种说法显然是有疑问的。用神是由体象来确定,是对体象最有益处的五行,而维护这个用神安全的五行则是喜神,或者说,喜神是用神的用神,喜神总是以用神为体。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

八字五行喜用神,每一个人不管命好、命坏,都会有一个用神与忌神。用神是人生活在地球上磁场的五行和方位,也是所有命理知识的关键和基础。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

若只是知命而不能改命,对人本身来说,也不会有什么实际意义。命凶者,只会徒增恐惧;命吉者,也不免洋洋自喜,反失进取之心。所以,预测命运在于能够改变命运,预测只是一种手段,改命才是真正目的。古人言:知命而不能改,圣人造易何用?人体是受宇宙阴阳五行之气而生,根据天人感应,先天阴阳五行的彼此相互作用及生死旺衰变化,即可以反应出人的吉凶来。人的出生时间即四柱,八字喜用神它表示了人在出生时那一刻先天五行之气的状态,其包含了人一生的一切吉凶信息。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

中国人的八字讲究平和,八字喜用神过旺和过弱都是不好的,过旺需要克制,过弱需要帮扶。每个人的八字都不是绝对的平和,有人偏旺,有人偏弱。无论是偏旺还是偏弱的八字,当他们行忌神运时(大运、流年),都会使本来就旺的八字更旺,本来就弱的八字更弱,这时人就会觉得不吉祥,干什么都不顺,因此,就找出命主的喜用神,举例来说,八字喜用神假如命主的日干为木,就要把整个八字分成两派,同类和异类,把生木和帮木的划分为同类,也就水和木了,这是因为水能生木,木能帮木。把克制木和消耗木的五行划分为异类,在这里金、火、土被划分为异类,分别计算每一派的分数,当然要考虑每种五行在所临月令的旺衰。经过计算,如果同类分数高,就称做旺,如果异类分数高就称做弱,如果偏旺,就要取金、火、土为喜用神,如果偏弱,就要取木、水为喜用神。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

看八字选用神时,八字喜用神主要从结合平衡的需要,找出能对整个命局扶其过弱,抑其过强的那个五行,这就叫做用神。四柱取用神的原则,是强者克之、制之、泄之、耗之,弱者生之、补之、助之,当然过强或是过弱者就要从之,顺之。所以我们在给别人起名字时,就一定要先找准用神。因为用神才是一个名字的关键。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

八字是围绕着日柱天干来看的,日柱天干就代表了自己。比如,你日柱天干是甲木,生在冬天,木就太寒,这时候一般取火为用神,有火取暖,木才能有生机。再比如,你的日柱天干是丙火,生在夏天,火就太旺,这时候一般就取土为用神,以火生土,消化火的力量。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

喜神和用神的关系gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

形象的说,是母子的关系!母亲强健,则孩子有安全感,孩子懂事、出息,则母亲亦感欣慰。

喜用神同柱,是母子连心协力的体现,是一件好事,是为上好!喜用神虽不同柱,但临元贴身,也不错,是为中好;喜用神既不同柱,又不贴身,只是在命局里,也可以,但是是为次好。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

判断喜用神旺不旺,要以月令为主,再兼看十二宫旺衰。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

喜用神为木火,月令于春夏最好,退而求其次,十二宫坐长生、帝旺、冠带、沐浴也不错;喜用神为土金,月令于秋最好,退而求其次,十二宫坐旺位也不错;喜用神为金水,月令于秋冬最好,退而求其次,十二宫临旺位亦然?gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

八字五行喜用神查询的基本取法:gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

扶抑:旺则泄之,弱则助之,有扶有抑,到达中和。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

病药:用神选定,又被克害受伤时,伤用神者即是病,必要病得去除,才可反浊为清,有病有药是上等八字,有病无药,一生难得显贵。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

调侯:五行中和,气侯不得适中,仍无生机不能奋发,尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命,往往以浊而不清来看,得一调侯用神,使命局寒热适中,五行方可流通生化有情。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

通关:命局只有两种五行,如木土各半,见火通关,金火均衡,见土通关,当两种五行形成互不相让之势,取中间能流通转化的五行通关,使命局的克战变为生助,化敌为友,生生不息。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

从格:当五行之力旺极无制或衰极无救时,多以物极必反来论,其中有从强、从旺、从弱、从财、从官等。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

取用神口诀:身弱:官杀为忌神,首取食伤制官杀为用神;如无食伤,取印枭化官杀为用。

身旺:比劫为忌神,首取官杀制比劫为用神;如无官杀,取食伤泄比劫为用。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

从强:官杀为忌神,首取食伤制官杀为用神;如无食伤,取印枭化官杀为用。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

从弱:比劫为忌神,首取官杀制比劫为用神;如无官杀,取食伤泄比劫为用。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

化格:制化神者为忌神,取制约制化神者为用。 长松寺公墓喜用神:喜用神是中国传统八字命理学上的术语, 喜用神是喜神与用神的合称。八字,即把人出生的年、月、日、时分作四柱,每柱配有一天干和地支,合共八字。八字不同的排列,包含不同的阴阳五行信息,构成各种不同的八字命局。命局中有不及和太过等情况,称作病,而用神正是针对不同的病所下的药。喜神则是对用神能够起到生扶作用的阴阳五行元素。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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喜用神和用神的关系:gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

喜用神是喜神和用神的总称gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

用神:对八字全局能起到制强扶弱,中和八字或起到促进作用的那种五行,就称为八字的用神,如八字日干为木,四柱金旺水弱或无,那就需要水去生木泄金,使八字五行平衡,所以,水就是本八字的用神;gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

喜神:生扶用神的那种五行称为喜神,上述水为用神,所以,金就为本八字的喜神。以此类推。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

一、《格局用神论》gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

月令格局即用神,十分力气占五分。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

多多少少分寡众,清清浊浊有原因。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

只因透出才得力,却怕埋藏空有根。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

吉凶善恶观类象,带祸带福审六亲。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

顺扶顺泄终得志,逆克逆助反伤身。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

旺衰不过凭月令,生死只要看时辰。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

纵多无力衰弱判,虽少当权可称君。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

枭杀伤劫应锻造,千锤百炼始成金。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

财官印食原秀物,好栽好种好耕耘。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

喜忌闲愁各有意,谁是谁非问岁君。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

运头十载长生药,也怕流年吊客临。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

凶煞须得贵德救,十二宫中仔细分。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

二、 月令用神论:gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

月上推来一用神,喜忌仇败各有身。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

喜多不喜忌来助,忌多得喜富有门。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

仇是冤家斗不得,败是亲家有原因。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

喜多忌旺能牵制,仇多喜重却伤根。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

喜与败遇用得用,忌见仇生祸无根。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行流转衰旺断,更凭多寡问浅深。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

宇宙风云多变化,世间俗者岂能分。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

愚者自愚明者明,何须仔细说原因。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

用神用神说不明,月中得气透干生。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

三丁二甲一个戊,得时得地是真踪。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

若是月藏天不透,纵是吉格福不成。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

虽然透干逢凶杀。大运扶植便有名。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

世人不知子平法,硬说卦师说不灵。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

谁晓三元分九气,一分一秒一颗星。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

分金作度能识者,掌上吉凶自分明。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

六甲遇申庚遇巳,死绝生旺转不停。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

用神就是一点金,浪里淘来苦用心。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

万年千载淘不尽,只因沙水厚埋深。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

明珠出土格称羡,土里埋金少福音。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

一世有奇着冠带,半生无意少慧根。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

运透犹如岐山鸟,年出好比晨鸡吟。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

透时得力喜神助,福源兴旺紫袍身。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

透时巧把凶忌遇,莫如缩头好养神。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

用神用神说不得,只怕一语惊世人。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

八字好比一块地,月令仿如择地基。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

四面参扶应为护,八方来杀势还微。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

若然水燥不堪用,当逢土薄气仍悲。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水火本是无情物,或多或少喜金随。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

此地不择无他处。审时度势勉强推。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

贫的贫来福的富,见谁推命得财归。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

地基有灵山水秀,不须人造自然肥。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

地下藏杀山伏煞,纵有灵师挽不回。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

所以用神出月令,但逢天照显神威。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

更有喜神仇忌化,福禄财官永无亏。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

家如四柱月如梁,宅无好梁住不长。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

好梁又有好门户,富贵荣华有人帮。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

家徒四壁梁折断,见谁施舍见谁匡。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

泥墙断垣梁有力,众人扶起便辉煌。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

徒有辉煌门与户,梁倒屋塌也堪伤。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

子平唯重用神法,谁晓用神月中藏。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

俗师挥笔空费墨,片片哑谜惑人惶。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

吾今泄透天机子,不复多言解迷茫。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

月令格局不可冲,冲破格局不善终。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

平生做事多昏聩,奔波劳碌走西东。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

印逢财星官伤见,才怕劫夺禄怕空。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

食枭并立杀刃重,运不调和祸不停!gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

月令好比一间屋,日元如主住需舒。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

三面环山有照应。前方临水奇人出。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

才好家丰人荫厚,院凶无气禄源枯。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

印旺官荣儿得地,纵行厄运命不浮。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

喜神和用神相辅相成gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

用神,是要利用的,但日主不一定喜欢;而喜神,是日主喜欢的,但不一定直接利用。

用神有且旺,证明日主谋事可成;gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

喜神有且旺,则说明日主做的事不仅成功且还是自己喜欢做的事;有用神无喜神,则被迫做着不喜欢做的事,虽也成功但并不乐衷;

有用神有喜神,但用神旺喜神弱,则谋事有转机,但日主易主动放弃或合作并不太愉快;用神弱喜神旺,所利用的人或事水平一般,但合作愉快,且能逢凶化吉;无用神无喜神,这应该是最糟糕的现象,如遇之,一事无成。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

从这个角度讲,喜神比用神来得重要!因为喜神是用神的气,是用神的源,是用神的根,是用神的脉!gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

这就好比煤气,我们看到的是火焰,我们利用的是火焰,但是让火焰源源不断的是煤气,一旦煤气用完了,火焰就无依托了,火焰也就自然而然熄灭了。就是这个道理。

因此,喜神比用神还重要!喜神,是用神的后台,是用神的根基,是用神的命!用神寿命长不长,精力旺不旺,人生顺不顺??完全取决于喜神!gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

只问用神不问喜神,只重用神不重喜神的,都是学易尚未掌握重点、要领的盲学者。gxR味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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