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成都打金章:擂台不认亲、只要拳头赢

吴剑锋2020-02-17【民俗风水】人已围观

简介比赛时擂台四角各坐一名裁判,台中再设两名裁判一名手执小铜铃,“当当”地摇响以示比赛开始或暂停;另一名手拿红黄二色小三角旗,当选手打得扯成一团时用旗隔开,每对选手打三轮,以击打点数的多少,“见红”(出血挂彩)“倒桩”(倒地)、“甩翻”(打下擂台)等判定胜负。铜铃一晌,一对选手则虎眼圆睁,奋力相搏,只见台上拳头飞舞,脚踢身靠,身影交错,攻守互致,尘土四扬,吼声如雷。有道是:“擂台不认亲,只要拳头赢”。

1986年3月,成都重新举办传统的打金章活动武术擂台赛。擂台设在劳动人民文化宫,系木质结构,10米见方,高80厘米。21日,比赛达到高潮,五个级别的冠军争夺战逐次进行,台上选手你来我往,激烈相搏,观众围睹如成都比武,由来很早。唐朝时就流行摔跤比赛,称为角力。每年农历正月十五日至五月初,由角力社组织,在学射山举行竟技,间或也摆擂台。角力者拳脚并用,院山公墓以被击倒在地为输。胜者有奖,并骑马挂红,入城游行。MLn味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

四川练武俗称操扁卦,又叫打打行。明清时期,蜀中习武之风甚炽,流派众多,高手辈出。清末白莲教入川及会党兴盛,到处都有人设武棚,习武练拳。据《三省边防备览。策略》载:咽匪(即哥老会)之在山内者,较教匪白莲教徒)为劲悍。往往于未辟老林之中,斫木架棚,操习技艺,各有徒长。加之列强入侵,国人习武自强之风更盛及至民国初年,便产生了四川普遍流行的打插比武活动。MLn味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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成都青羊官武术擂台赛,闻名遐迩。1918年,四川军政当局以团结尚武为号召,于青羊宫创办打擂赛,共设三组,第一、二、三组擂主分别为李国超、余发斋、马宝,每组主台三日。除第二组主台时有较少的人上台较技外,其余时间大多是各地武术行家上台表演。从此以后,每值青羊宫花会会期,一般都要举办一次打擂赛。1922年,增设女子组和少年组,1944年还设有军士组。比赛因故也曾中断过,但1940至1947年则连续进行。MLn味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

插台赛程序通常为:初赛获得资格,再打蓝章(纪念章,约取参赛人数的一半),而后银章(银质奖章,取前十名)最后打金章(金质奖章,取第一、二、三名)故打擂比赛四川又称打金章。参赛选手自愿报名注册,比赛采用淘汰制,不分重量级别,按抽签的办法将选手配对比赛。并约定r死伤自负。MLn味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

比赛时擂台四角各坐一名裁判,台中再设两名裁判一名手执小铜铃,当当地摇响以示比赛开始或暂停;另一名手拿红黄二色小三角旗,当选手打得扯成一团时用旗隔开,每对选手打三轮,以击打点数的多少,见红(出血挂彩)倒桩(倒地)、甩翻(打下擂台)等判定胜负。铜铃一晌,一对选手则虎眼圆睁,奋力相搏,只见台上拳头飞舞,脚踢身靠,身影交错,攻守互致,尘土四扬,吼声如雷。有道是:擂台不认亲,只要拳头赢。MLn味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

获金章者,胸挂金章,身披红绸,喜气洋洋,骑上高头大马,前呼后拥,在鞭炮锣鼓声中上街游行。行人争先观望。陈宗和于《青羊宫花会竹枝词》中写道:流血相争笑此曹,会场新筑擂台高。就中拳法谁伏胜,夺取金牌兴自豪。MLn味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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每年青羊宫花会之时,成都市民倾城前往,擂台前观众爆满,兴致极高,有的还对台上选手指点评论。徐重蕃《成都青羊官花会竹枝词》云:登台较技问谁强,出手双方各主张。却怪旁观空展劲,说他起腿不相当。MLn味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

四川除成都外,重庆、江津、宜宾、开县、隆昌、资中、南充等地也举办过武术台比赛。重庆从1927年开始便在珊瑚坝举行,规模较大的是1942年陪都第二次国术观摩比赛大会,项目有拳术器械、套路表演、散打、拳击、摔跤等,全国各地前往观摩比赛者达300多人。MLn味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

1950年2月,成都青羊宫物产竞赛会上,商会联名请求,举办了建国后的首次打擂比赛。1953年在成都市六项体育选拔赛的会上,其中一项就是打擂。这次比赛为五打三胜制,分轻重点计分,以总分多的为胜手。比赛场地设在市体育场。这次打擂十分激烈。但从此后便停止了这项活动,直至1986年。MLn味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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