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​​​​​​​蒲江红枫艺术陵园阴阳五行论 :五行生克制化的关系转换

吴剑锋2020-02-15【民俗风水】人已围观

简介财有偏正,官有偏正,印也有偏正,我生者有食神和伤官,同我者有比肩和劫财,都有阴阳之分。一定要分清阴阳,一般情况下:财、官、印、食为吉神,杀、伤、劫、刃为凶神,如果不分阴阳怎么能分清是吉是凶呢,所以一定要分清阴阳。异性相生为正印,同性相生为枭神;同性相克为七杀,异性相克为正官。    正印、正官为吉神,枭神、七杀为凶神,不明白阴阳是不能推命的。

1、生与克同用,克与生同功。(生、克在一定条件下可以转换,不可水、火一见,就论水能克火,要分清强弱,余者相同)N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水火,水多木漂;水赖金生,金多水浊。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

2、阴阳是有分别的,一定要区别对待红枫艺术陵园。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

财有偏正,官有偏正,印也有偏正,我生者有食神和伤官,同我者有比肩和劫财,都有阴阳之分。一定要分清阴阳,一般情况下:财、官、印、食为吉神,杀、伤、劫、刃为凶神,如果不分阴阳怎么能分清是吉是凶呢,所以一定要分清阴阳。异性相生为正印,同性相生为枭神;同性相克为七杀,异性相克为正官。    正印、正官为吉神,枭神、七杀为凶神,不明白阴阳是不能推命的。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

3、要明白阴阳生克力度的大小。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

克(官、杀):同性相克力大,异性相克力小,正官是善意之克,七杀是凶恶之克。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

生(正、偏印):生与克相反,异性相生力大,同性相生力小,所以才有把正印当正母看,偏印当后母看的道理,正印对待自己,肯定是一心一意的啊!我们不可不明白此中道理。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

耗(正、偏财):与克的道理是一样的,因为克我的是官杀,我克的是财,故同性相耗力大,异性相耗力小,也就是说正财耗力小,偏财耗力大。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

助(比肩、劫财):同我者为比肩,异性为劫财,肯定是比肩助身力大,打架还得亲兄弟呢,劫财助身力小。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

<;<;素问>;>;曰:";。。。。。。五行者,金木水火土,更贵更贱,以知生死,以决成败。";N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行相生含义:N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行相克含义:是因为天地之性N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

众胜寡,故水胜火。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

精胜坚,故火胜金。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

刚胜柔,故金胜木。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

专胜散,故木胜土。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

实胜虚,故土胜水。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行生克制化宜忌:N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金:金旺得火,方成器皿。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

火:火旺得水,方成相济。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水:水旺得土,方成池沼。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

土:土旺得水,方能疏通。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

木:木旺得金,方成栋梁。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

方位者,东南西北中,合五行,东属木,南属火,西属金,北属水,中属土。如依八卦方位而言,余下四个方位皆为五个主方位推衍而出,如西北(金水),西南(金火),东北(水木),东南(木火)。谓之辅方位。人生活的地球有方位,这是最重要的,人居位的房屋方位,这是次重要的,但主方位既不易更改,但辅方位(如公司、家居)却是人类可以趋吉避凶的。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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阴阳五行论 N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

1、阴阳五行为我国五术的基本理论,而十干支为此阴阳五行的代表符号,如甲为阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

2、如以十干表示方位,则甲乙为东方属木,丙丁为南方属火,戊己为中央属土,庚辛为西方属金,壬癸为北方属水。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

3、如以十干表示颜色,则甲乙为青色,丙丁为红色,戊己为黄色,庚辛为白色,壬癸为黑色。 五黄的方位 在风水的范围里,较多人认识的有三大煞,一是太岁、二是三煞、三是五黄正关煞。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行学说,是古人将抽象的阳阴五气具体化为木火土金水五种相类似的事物现象,并以之形象地揭示阴阳五气之间的关系及其消长运动变化规律的学说。五行即一气发展变化的五个阶段的五种形态,其次序为木火土金水。在这一固定次序的基础上,古人提出五行之间的关系最基本的二种情况:比相生、间相克。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

所谓比相生,是指毗邻的两行之间有相生的关系,如木与火毗邻,故木火相生,木生火,其余照此类推。间相克,是指中间间隔了一行的两行之间有相克的关系,如木与土之间隔了火,故木土相克,木克土,其余照此类推。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

生克关系是阳阴五行之气的基本关系,假如以五行中的一行为主,称为我,则与其他四行构成四种关系,可称为克我、生我、我生、我克。以土为例,克我者为木,生我者为火,我生者为金,我克者为水。同类之气如同兄弟手足,称为比和。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

1。五行相生:(循环相生)N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行相生,是指一事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

以人伦关系比喻:相生为母子关系,生我者为我之母,我所生者则为我之子。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行相生是五行之气依其固定次序消长发展转化,一气始于木,木之后转化为火,火之后转化为土,土之后转化为金,金之后转化为水。五行中一行之气与一行之气递相转化即为相生。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行相生则有生化、扶助的意义。在先者转化为在后者,即在先者生在后者,在先之气为在后之气的源泉或原动力,在后之气得在先之气生助则更为壮大有力,在先之气因生助在后之气而蜕化变弱。如气是由木转化为火的,即木能生火,火如见木则因得木之生助而更旺,木如见火则因生火而脱气变衰,其余同理。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

木-----------火-----------土----------金------------水N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

春-----------夏----------长夏---------秋-----------冬N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

按照春夏秋冬的顺序循环相生,春木生夏火,夏秋之间中隔以土,有土生秋金,秋金生冬水,冬水生春木,贞下起元,如环无端,周而复始。相生流通以循环,故宇宙经亿万年而不朽。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

木生火:钻木取火,木所生也,木性温暖,火隐伏其中而无形态,它的形体由木而演变,钻灼而出,故木生火。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

火生土:土长于夏末,火所生也,火能焚烧万物,使万物归于灰烬,火旺之时,同时土旺,故火生土。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

土生金:披沙拣金,土所生也,金居石,依山津润而生,聚土成山,山必生石,故土生金。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金生水:水西而东,金所生也,金位于西方,乃水之长生之地,少阴之气润泽流津,又金销熔可变为水,故金生水。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水生木:水流趋东以生木也,水性流动可滋润木之成长,故水生木。2。五行相克:(隔位相克)N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行相克指一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

以人伦关系比喻:相克为君臣关系,克我者为我之君,我所克者则为我之臣。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行相克是从五行相生演变而来的,所谓有相成则必有相反,相成则为相生,相反则为相克。母生我,母之性在于生助我之气;我生子,子之性在于盗泄我之气。故我之母与我之子于我而言一生一泄,其性相反。我受子之泄而本气不足,必得母之生助补不足之气而安,故母能止我被子泄之虞。我之子本欲泄我,见我之母则不能达其目的而失其功用,故可言我之子之性受制于我之母之性,受制即是受克。因此,五行隔位相克,实际上是指隔我一行的我之母克制我之子。                                                                                    N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行相克有节制、约束、侵夺的意义。如火生土本为泄气,见木则火受生而补足被泄之气,即火之气不被泄,土泄火气的作用因见木而尽失,故木能抑制土泄火气的功用,这种现象概括为木克土,其余同理。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

春木与秋金相克,夏火与冬水相克,土居中央,故木与土相克,土又与水相克。相克以成以害,故宇宙万物皆有成有败。相克是以天地先天之性来表达万事万物的自然相伏、相顺的规律。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

木克土:专可攻散,木的根系可以深达于土中,故木胜土。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

土克水:实可胜虚,土为堤可以蓄水导水,故土胜水。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水克火:阴可消阳,水可以灭火,故水胜火。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

火克金:烈可敌刚,金得火而缺,火可以熔金,故火胜金。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金克木:坚可制柔,金属制成的刀斧可以伐木,故金胜木。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行相克,子皆能为母复仇也。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

木克土,土之子金反克木;N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金克木,木之子火反克金;N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

火克金,金之子水反克火;N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水克火,火之子土反克水;N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

土克水,水之子木反克土。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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春木行而夏火续,夏火退而秋金进,秋金前行而冬水收,是为天地大化一循环。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

春木夏火秋金冬水之进气司令一时,全是五行相生而连续。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

春木夏火秋金冬水之退气换班司令,全是五行相克而禅让。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

顺则相生,生则进,未来者进,乃其始也;逆则相克,克则退,功成者退,乃其终也。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五者流行而更转,四时五行方运行不息,如是则各各为用,以成其道而已。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五行生克首先要知道十二地支的性质

子水:江河之水N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

丑土:稀泥、沙土N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

寅木:山上灌木丛、小树苗N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

卯木:大树、树林、原木N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

辰土:为水库、湿土N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

巳火:厨火、人为之火N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

午火:太阳之火、野火N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

未土:干土、热土N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

申金:为矿藏金、毛金N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

酉金:纯金、利刃N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

戌土:燥土、碳砟N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

亥水:小溪、雨水、池塘水N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

正常论,五行生克,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水生木,要看什么水,子水为大河大江之水,水大木漂,怎能生木呢,寅木为灌木丛,小树。江河水只能摧残和毁坏。就是卯木是大树也经不起江河大水摧残啊。所以子水刑卯木克寅木。而且是毁坏性的克害。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

亥水是雨水,小溪之水,所以能生寅木、亥与寅合,合中之生。卯木,亥卯长生之生,亥卯是三合之生。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

木生火为正常之生,只是寅木,木弱生己火要受损伤,所以为害为刑。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

火生土巳火是人为之火,是木生火,而为木灰,草木灰是肥料,所以丑土更肥沃,能生长庄稼和树木。午火是野火和大火,只生戌土和未土,但克的是辰土和丑土,因为辰和丑是湿土,午火能把湿土烤干,就是相克。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

巳火生金,火炼金矿而生金,火煅金,而成器,是长生之生,金长生在巳,是合之生,巳与申六合,巳酉丑三合N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

金生水,并不是金能生水,是金在西方,水从西方来,所以言说金生水,但是,生的是江河之子水,而不是亥水。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水生辰土和丑土,辰土为水库当然水库水多为旺,所以说水生辰土,丑土为湿土,有水则湿为活土,无水而干为死土不生不长,辰土生金是合中之生,辰酉六合申子辰是三合局生。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

有人认为亥水是大海水,子水是小水,寅木为大树,卯木为小树。亥水在乾卦为什么乾卦不为水而坎卦为水呢。寅木在艮卦为什么艮卦不为木而震卦反为木呢,难道水越汇集越小。树越长越小吗,这种论说合乎实际吗。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

墓库之说,有的书上说,十二地支,阳入墓为旺,阴见墓为弱我认为这种说法,非常不对,应该说同性见墓为旺,异性见墓为弱,如,午火见戌墓哪是半合,酉见丑墓为半合,卯见未是半合,子见辰为半合,都是相生关系怎能说是弱呢,巳见戌。申见丑。亥见辰,寅见未可以为弱。写书立传要合乎逻辑道理。不要只凭自己的想象和推理。那样会误导以人。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

批四柱,推六爻八卦,如果五行生克不清楚,很难算准确,五行生克是最基础的知识,必须要熟练的掌握。准确的运用。刑冲克害,任何地支只要是三个以上都比刑冲克害要重的多。如三个子水,三个申金,都是伤害的表示。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

例:92年7月,有人找我算卦,摇出水天需卦。申年申月申日申持世,我说你近日运气很旺,一定能发大财,当时我师父【孙建锁】也在场,我师父看后说,你断错了,应该防近日有破身之大灾。果然在8月被马蹄踢在嘴上。掉了四颗门牙。嘴也成上下兔唇。此例,给我教育颇深。N7S味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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