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风水什么龙入首吉?什么龙入首凶?

吴剑锋2021-01-09【民俗风水】人已围观

简介真龙大地必带杀,问题有深度,其实龙入首坐度的吉凶,说的多的是赖布衣的催官篇,属于三合天星派,表述多,主要是考虑龙的单双行的问题,与后来的经典名句“子字来龙子字寻,莫论差错丑与壬”一个道理,如果是这种不变的,撞背结穴,力量大。但是有的山左右回环,比如丙龙发脉,穴坐乙卯,水出戌乾。龙与水不能相对,就是小局。你问的何龙吉何龙凶,理气书一大片,千年也没弄清楚个所以然。但是依照阳宅来看,坐北朝南住着舒服,所以龙从北方来从西北东北来,于阳宅是好的选择,阴宅则无此说法。横龙入首之鬼乐之山解,回龙顾祖格局特点风水

风水什么龙入首吉?什么龙入首凶?

问题有深度,其实龙入首坐度的吉凶,说的zui多的是赖布衣的催官篇,属于三合天星派,表述zui多,主要是考虑龙的单双行的问题,与后来的经典名句“子字来龙子字寻,莫论差错丑与壬”一个道理,如果是这种不变的,撞背结穴,力量zui大。但是有的山左右回环,比如丙龙发脉,穴坐乙卯,水出戌乾。龙与水不能相对,就是小局。你问的何龙吉何龙凶,理气书一大片,千年也没弄清楚个所以然。但是依照阳宅来看,坐北朝南住着舒服,所以龙从北方来从西北东北来,于阳宅是zui好的选择,阴宅则无此说法。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

1、直龙入首格WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

此格zui吉龙从后入首。顶对来脉而结穴,这种撞背龙结穴发福zui快,这种格式气势雄大,必有余气为毯,为唇。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

2、横龙入首格WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

龙从横边来;横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但YD要穴后有乐,有鬼,才为真穴,这种穴不宜元辰直长。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

3、飞龙入首格WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

即上聚仰高而结穴,其势高而昂,故叫飞龙,必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量zui大贵重富轻,'主要是来水不聚,必有交牙关锁为吉。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

4、潜龙入首格WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

龙气撒落平地而结穴,叫潜龙,必须要平地有凹或开口,水势环绕,方为真结。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

5、回龙入首格WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

翻身顾祖而结穴,叫回龙,经云“宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝由皆是宗与祖,不拘十里远迢迢”。他有大回龙,小回龙,及盘龙穴等格。等WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

何为龙脉入首

入首 指龙脉融气入穴的形势与方位。术者于垣局中察脉之到头止处,故曰入首。古代风水家认为,龙脉入首处肥丰圆满,生气充融者,即是发富发贵之真龙。龙脉来得绵远者,发福亦绵远,龙脉来得短促者,发福也短促。入首方位,与穴局生旺亦须相配。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

坎龙坐戌,艮龙坐申,震龙坐寅,巽龙坐卯,离龙坐巳,坤龙坐酉,兑龙坐亥,乾龙坐子,为犯龙上八煞,真龙变假,轻减富贵,重则破家绝嗣。徐善继《人子须知龙法》云:是则只知以形象定吉凶,不从入首处审慎详察,差以毫厘,谬以千里,遗害有不可胜言者。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

古代风水家根据龙脉之势,又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首。飞龙入首者,谓龙脉到头,声势浩大,昂首高耸,如果四应亦耸拔而有情绕抱,主结大贵之高穴。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

刘基《堪舆漫兴》云:飞龙入首zui堪夸,声势掀天清贵家。回龙入首者,谓翻身顾祖之回龙到头,若得下砂逆转,明堂端正,亦可结佳穴。直龙入首者,谓龙脉虽有剥换,仍如贯珠串玉,直撞而来,气势俱旺,穴山之前必有余气而为捆褥,结穴主发福迅速。 《堪舆漫兴》云: 串珠接气直撞来,力冠三军十倍才,结作定知捆褥大,朝贫暮富莫疑猜。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

"横龙入首者,谓龙脉结穴于侧身,穴山之后,须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐,否则虽有形而不真。 《堪舆漫兴》云: 横龙鬼乐不离身,鬼乐俱无穴不真。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

潜龙入首者,谓龙脉到头,形潜于平地,结穴之地当于高一寸为山,低一寸为水之隐隐隆隆中细辨窝凹钳口,有众水环绕,方为真穴。 证佐 指真龙真穴左右前后随身拱朝缠护的山形水形。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

如明堂、朝案、帐幕、缠水、龙虎四应、乐托之山、官鬼禽曜、余气毡褥、三分三合、金鱼蝉翼、十道天心等等,风水家谓为 判断真龙之证据。黄妙应《博山篇论穴》云: 五龙作穴,横直飞潜回,穴变多岐,……势虽多,端要证佐,要得水。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

有诸证佐,则龙穴之真假贵Jian可据而断。明堂、朝山,为真穴之重要证佐。刘基《堪舆漫兴》:休嗟穴法苦难寻,指汝迷途抵万金,端正有堂不偏侧,其间便是定盘针。大都捉穴有明征,穴好朝山分外清,若使面前无真对,纵然有穴力惟轻。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

乐托鬼山为横龙结穴之重要证佐。《堪舆漫兴》云:惟有横龙全在乐,乐山不到穴无依。横龙结穴必奈鬼……横龙天鬼必虚花,纵有穴情非吉利。龙虎缠护均为真穴拥有护卫之证佐。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

《堪舆漫兴》云: 龙虎证穴要相均,湾抱有情即脱贫,左右高时高处下,左右低时低处寻。大地还须看护缠,护缠抱穴福无边,漏脱孤露必为假,此理能明值万钱。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水势三分三合亦为穴情真假善恶之证佐。《堪舆漫兴》云:上面五分气不来,下头无合不"则朝案美,明堂正,水势聚;求之于后,则乐山峙,鬼星撑;求之左右,则龙虎有情,缠护俱夹;求之于下,则唇毡正;求之四方,则十道全;求之界水,则分合明白。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

点穴之数,以此数者为标准。 背面 即背和面,或称面背、向背,亦分别而言龙背、龙面,指龙脉的正面和背面。龙脉结穴只于正面,背面则非,因而只有正面可安坟立宅。刘基《堪舆漫兴》:龙分背面有何征,面可安坟背不成。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

黄妙应《博山篇论穴》: 认穴法,何者真,何者假?山水向,是为真,山水背,是为假。但龙脉飘逸逶迤,或为东西,或为南北,其面背实难人眼即分,风水家以水势山形多方察之。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

盖龙脉行止,面必向前,水随而同势,而从山亦回顾环绕之。《玉髓经》所谓山环水聚是龙面"者是也。故以朝水悠缓,萦纡环抱者为面,其背者,则水割石岩。又山随水转,众水朝聚之面,山势亦随趋缓,故以平坦宽阔者为面,以陡峭峻急者为背。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

杨筠松《撼龙经》云:若是面时宽且平,若是背时多陡岩,面时平坦中立穴,局内必定朝水缓。"徐善继《人子须知龙法》:肥饱拱突,峻急粗陋无枝脚而曲瘦凌夷者为背,必无结作。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

"又林木茂盛,山形明秀者,生气聚会之征,故又以丰润秀丽者为面,而顽恶枯焦阴暗者为背。风水家之论向背者尚多,总之形好势佳,四应有情向穴者为可扦之地。缪希雍《葬经翼难解二十四问》云: 山以得水为面,故不得水者背也;以秀为面,顽者背也;润为面,枯者背也;明为面,暗者背也;势来者为面,势去者背也;平缓为面,颓徒者背也,得局为面,失局者背也。分别背面,是点穴之关键,面背一错,则穴之真伪、大小、吉凶全为颠倒。《撼龙经》云:君如识得背面时,枝干寻龙无可疑……枝干之龙识背面,位Ji人臣世袭官。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

风水来龙入首是指哪啊

所谓来龙,即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

“入首龙”是什么意思

龙脉到了结之际,忽然冲起高山,这山叫入首龙。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

1、出处:徐善继在《地理人子须知·龙法》中说:“是则只知以形象定凶吉,不从入首处审慎详察,差以毫厘,谬以千里,遗害有不可胜言者。”WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

2、风水学是根据龙脉之势,又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首等。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

飞龙入首:意思是龙脉到头,声势浩大,昂自高耸。如果四应皆耸拔而有情绕抱,主结大贵之高穴。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

回龙入首:意思是翻身顾祖之回龙到头,如果得下砂逆转,明堂端正,亦可结佳穴位。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

直龙入首:意思是龙脉虽有剥换,仍如贯珠串玉,直撞而来,气势俱旺,穴山之前必有余气而为褥,这样的结穴主发福迅速。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

横龙入首:意思是龙脉结穴与侧身,穴山之后,须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐,否则虽有形而不真。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

潜龙入首:意思是龙脉到头,形潜于平地,结穴之地当于高一寸者为山,低一寸者为水之隐隐隆隆中细辩窝凹钳口,有众水环绕,这样才为真穴。WQH味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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