您现在的位置是:首页 > 风水习俗风水习俗
成都平洋墓地一般宜坐空朝满平
吴剑锋2020-07-01【风水习俗】人已围观
简介略高的山脉到了尽头,转变成平势,穴就结在这个平旷的地方,此平广阔而平整,像铺开的席子或者毛毡。“星辰”是说龙山五体,就如倒下的“木星”,睡着的“土星”一样。它的剥换过脉其实和山龙没什么不同。只不过它变得隐约隆起,土略高的地方是因为下面的生气而导致,当气势顺着变动的时候,就可以葬在这里了。
一、平洋龙口诀及其释义:
1、平洋龙口诀:
山穷落平处,穴在平中,坦夷旷荡,铺毡展席。
眠倒星辰竖起看,其剥度过峡,行度托从与垄脉无异。
隐隐隆隆,土随吉气而起,势顺形动,法葬其中。
平洋宜坐空朝满。平洋不怕八风吹。
平洋寻求地中凸,凸顶安穴迎朝水。
平地得突连三五,水交水来水抱穴。
平洋得水为先,水城交合即龙止,水城环抱穴即真。
左右把水为龙虎,两水交流龙归路。
脉尽水至,界合分明,开口开耳是穴情。
也有真砂如牛角,藏风接脉现其踪。
高一寸为山,低一寸为水。
绕山绕水两旁缠,彷佛高低,依稀绕抱。
势如浪涌何须峰。
寻脉似灰中曵线,草里寻蛇,藕断连丝,蛛丝马迹。
寻穴如盏中浮酥,云中腾雁,沙中捡金,泥中藏鄨。
其穴星缩爪藏形,无头无面,遇水为真,乘风即散。
支葬其巅,不宜掘地及泉。
2、平洋龙口诀释义:
山穷落平处,穴在平中,坦夷旷荡,铺毡展席。眠倒星辰竖起看,其剥度过峡,行度托从与垄脉无异。隐隐隆隆,土随吉气而起,势顺形动,法葬其中。
释义:
略高的山脉到了尽头,转变成平势,穴就结在这个平旷的地方,此平广阔而平整,像铺开的席子或者毛毡。星辰是说龙山五体,就如倒下的木星,睡着的土星一样。它的剥换过脉其实和山龙没什么不同。只不过它变得隐约隆起,土略高的地方是因为下面的生气而导致,当气势顺着变动的时候,就可以葬在这里了。
平洋不怕八风吹。平洋寻求地中凸,凸顶安穴迎朝水。左右把水为龙虎,两水交流龙归路。高一寸为山,低一寸为水。
绕山绕水两旁缠,彷佛高低,依稀绕抱。势如浪涌何须峰。寻脉似灰中曵线,草里寻蛇,藕断连丝,蛛丝马迹。寻穴如盏中浮酥,云中腾雁,沙中捡金,泥中藏鄨。
释义:
这种平洋龙势不怕四面八方的空旷,在平洋龙中要寻求那些地势微微高起的地方,左右的水可以变成是穴的青龙白虎。两条水交合、汇聚的地方往往就是龙终停顿吐气的地方。这种地方,高一寸可以为山,低一寸可以为水,水和山在这个空地周围环绕,这个空地看上去好像有高高低低,隐隐约约环绕着穴位。
那些山脉就像涌动的浪花一样,这个时候,这个平地里不需要有山峰也一样尊贵。这个时候找生气经过的地方就像在草里面寻蛇,如蛛丝马迹一般很微弱。找穴位就像在灯盏中浮起的酥一样「请参考以前的油灯,像个小锅一样的东西装点油上去,在油里面放上一根小酥点燃。」,就像在很多云彩的时候寻找飞翔的大雁。也如沙子中寻找金子一样。不管怎么形容,他的意思大体就是:平洋龙里面点穴、查脉要非常小心,因为这比较艰难。
其穴星缩爪藏形,无头无面,遇水为真,乘风即散。平洋得水为先,水城交合即龙止,水城环抱穴即真。脉尽水至,界合分明,开口开耳是穴情。也有真砂如牛角,藏风接脉现其踪。平地得突连三五,水交水来水抱穴。支葬其巅,不宜掘地及泉。
释义:
平洋龙的穴,把它的穴的支脚隐藏了起来,它的整体外形也变得隐蔽,没有明显的穴情「头面」,当他遇到了水的时候就为结穴的地方。如果只有空旷形成的风而没有水,穴情就散乱了。平洋龙能吸纳到水为首要,两边的水相交、围绕就是龙的气脉终点,为真穴。  气脉的终点处,水也到了堂前,就有微微隆起的地方,这个地方界水分明,在隆起的地方开了一个缺口或者像耳朵形状的地方就是穴的位置。也有些有牛角砂。在这个缺口处可以藏得住生气,接到龙气,它的踪迹就现出来了。  
如果在这个平地上连续突起三、五个气泡。有水环绕,对面有水来就像抱住了穴位。这种平地上是龙的支脚处,要葬高「巅」处,不能像挖井一样深挖结穴。  总之:平洋龙要浮葬,而不适合沉葬。以上这些问题都是综合大体龙势来分辨穴之真假的一些依据和参考。
平洋宜坐空朝满:
释义:
是说平洋龙一般都是后面空旷,前面的朝山比较多,为坐空朝满。由此可见,说风水就一定是坐北朝南、坐满朝空的人是不懂风水真义的人。
3、如何理解平洋龙?
大家看过山脉下来之后,开了一个大坪或者变成一大块平整的农田,这种就叫做平洋龙。
二、龙势概述:
1、综上所述:
山龙「山地龙」:为山区或者山脉比较高峻的地形,一般都是做为干龙出现,结阴宅的地方多些,阳宅略少。
平龙「平洋龙」:为山脉不高也不矮的地形,一般在龙的尽头处都有大块的空地,这块空地连接着城市、乡镇、村庄的多些,阴宅略少。
支龙「平地龙」:为山脉平夷、山势比较矮小的地形,一般到处都是高低差不多,一望无垠,阴宅、阳宅皆差不多有结穴之地。
 就中国的大环境的龙势来说也可以大概定论为:
山龙,是干中干,或者是干中支的一种。
平龙,是干中支,或者是支中干的一种。
支龙,是支中干,或者是支中支的一种。
标签:成都墓地陵园价格 成都墓地一般多少钱一个 成都有墓地吗
感谢您浏览本站!严禁转载!《互动热线:183-283-29737》
https://www.87429737.com/fengshui/2457.html很赞哦! ()
相关文章
随机图文
《恩亲网国学》纳音五行:60花甲子和年命特色分析、六十花甲纳音择日技巧
六十甲子纳音所属,体积、势力盛大的怕变为小弱,而体积、势力小弱的都想变成盛大。大凡人的命运先贫后福,可以说是荣华富贵,先富后贫,则备受卑辱之苦;不能认定一个早年贫Jian的人以后就不会富贵发达,也不能认定一个早年富贵的人以后就不会贫穷下Jian。如生年属木,假设是庚寅、辛卯,那么是盛大之木;如果月日时三柱、胎宫不遇他木,就认定是松柏木,万一遇上了杨柳木或石榴木,那么就舍大就小,不能作为松柏而论了。邓小平广场周边丧葬服务大全:丙山壬 午山子廿四山十二月逐月择日
成都丧葬费标准,成都丧葬费规定白塔山公墓老吴风水居家神龛神位的传统仪轨
中国大部分地方的堂屋正壁上都树有神龛,写有神榜,上面写有天地君亲师位,有的为天地国亲师位之牌位。据民盟北京师范大学基层委员会徐梓教授研究,天地君亲师的思想发端于「国语」,形成于「荀子」,在西汉思想界和学术界颇为流行。敬天爱地高玉祥《易经的奥秘》
《麻衣相法》是易学领域的“集大成” 中国易经研究学会自贡分会高玉祥一部两千多年的《麻衣神相》经历了宋、元、明、清至今,在人们的心目中神奇得捉摸不定。其间明朝的《柳庄相法》、清朝的《水镜相法》及民间的其他相法就增加了他的“神奇感”。而历朝历代的君王将相在鉴人、用人、驭人方面都有各自的鉴的,如:鬼谷子、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温、曾国藩,其中曾国藩在他的《冰鉴》中提出了身五形与命五形的关系,将相法推进了一步。