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成都西门白塔山公墓小儿夜哭禳词请君念读
吴剑锋2022-09-28【风水习俗】人已围观
简介小儿夜哭，请君念读。如若不哭，谢君万福。这就是小儿夜哭禳词。人们迷信地认为小儿夜哭是魂不守舍不祥，其父母便遍贴禳词，祈神消灾，以求安宁。鸡公鸡公咯咯，各人捡到要要若肚子痛，小儿便念首：肚子痛，打鼓送，捡颗米，包个粽，吃了二回再不痛小儿跌倒了，头上碰起包来，便念道：包包包包散散，不等家婆看见。如此等等。
旧时街口上，常见一小幅红纸，上写16字：小儿夜哭，请君念读。如若不哭，谢君万福。这就是小儿夜哭禳词。人们迷信地认为小儿夜哭是魂不守舍不祥，其父母便遍贴禳词，祈神消灾，以求安宁。
禳词还有几种，如夜梦凶恶，则于小方纸上写道：夜梦不详，书于东墙。太阳一照，化为吉昌。贴在向阳处。又有止眼跳的，俗称：左眼跳财，右眼跳灾，也于纸上书16字眼跳不祥，贴之东墙。太阳一照，化为吉昌。迷信者遇到灾祸，无以解除，往往求助于几句咒语，反复吟念，以为这样可消灾免祸。普遍的无过于念佛咒，即南无阿弥陀佛一句。符咒盛行之由，大抵如此。
四川各地仅小儿咒语便有十几种。小儿捡到东西，便念失物寻物咒：鸡公鸡公咯咯，各人捡到要要若肚子痛，小儿便念首：肚子痛，打鼓送，捡颗米，包个粽，吃了二回再不痛小儿跌倒了，头上碰起包来，便念道：包包包包散散，不等家婆看见。如此等等。
不同行业者，也有各自的咒语，如川北的箍山咒和箍水咒。前者为猎户打猎之前所念，据说念后能多打几只野物，其词为：天灵开，地灵开，玄元老祖下天台，灵山聚集百种兽，猎得群兽换人胎后者为渔户捕鱼之前所念，自然也是希望能多打几斤鱼了，其词为：天灵灵，地灵灵，敬告水中神龙君。泗水赶尽鲢鱖鯉，祭尊九天仙与神。
至于火居道士更以符咒为其法事手段。咒语为普通的就是：太上老君急急如律令，作法时念此句以收鬼。符为道士巫师常用，有朱书、墨书两种，于黄纸上乱划一些线条圈圈，谁也看不懂，故人们称乱写字为鬼刘符。据说家里或身上贴了符，便以趋吉避凶。人们买符尚得讳言买，而说请，买符则说：请一张符来挂。符的名目很多，如斗口符、护法符、诸天符、喇嘛符、镇宅符、镇魂符、托生符、安胎符等等。僧、道、巫皆画符于寺庙宫观前出卖，索价甚高。
清末、民国时期，川东石柱、开县等地，民间组织神兵，设坛祭神，作战时即吞朱砂、喝符水，口念：打不进，杀不进之类的咒语，一哄而上。符咒于人的迷惑性可见一斑。咒语既然有神效，人们便常常用以对付仇敌，如咒仇家死无人收、断子绝孙等。这类诅咒在凉山彝族极为盛行，其诅咒多在敌对双方进行。
诅咒方法较多：
一是呼喊仇敌姓名进行咒骂后，将病死牲畜腰骨与草人丢到仇敌附近的路途或田野，认为这样可使仇敌慢慢死去。
一种是用草人或狗，经毕摩念咒语后，乘夜里将其吊在仇敌附近的树上，使敌遇难，更多的是按咒语口头进行诅咒，种类有防咒、反咒、对咒等等。
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