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《麻衣相法》是高玉祥解析人生密码的宝典

吴剑锋2021-12-02【民俗风水】人已围观

简介天有天相、地有地相、人有人相、畜生有畜生相。麻衣老祖的真言:“天地者以阴阳化生万物而成山川之锦秀,各有形势飞禽走兽,成含性体 而万物之灵者人也,用长秉舜其中有贵余天寿之异,岂天之厚薄于其间哉,殊不知天地之生人各有五体五官而人各有所教。

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  改革开放以来随着人们的生活水平的不断提高,古文化的宣传,百家讲坛和文化产业也得到了党和政府的支持。而对群经之首易经的支持,始终在人们心中有个阴影“迷信”。aUx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

  其中对“相法”的认识确众说纷纭,市面上“相书”有手抄本、残留不全的古本、刊物、图解、网络等满天飞。而真正懂得YD“相法”知识的人是民间江湖术士,其中相术水平较好的基本上是学的(明朝时期、袁柳庄著的)《柳庄相法》。我阅读了大量的书刊、资料,发现漏洞百出,相互矛盾,转载和编写的人“相法”功底不过硬,都是围绕着看一个部位就能解析人的人生密码。其中图解《麻衣神相》内容错乱、语句不通与原文不符合,图解《柳庄相法》无根无据的说:《麻衣》相男《柳庄》相女,把李嘉诚相貌特征、额相、眼相、鼻相、口相、体相说得如何的好,却没有说出李嘉诚的“贵”在何处;把黎明“五星六曜之相”中的双耳:耳大有轮,耳轮凸出,即相书所说“轮飞廓反”,是典型的富贵相;把额上长有七颗痣的说成是君王之相。而李嘉诚和黎明的相都在一个“奇”字上说“贵”;历史上哪个君王额上长有七颗痣,如果额上长有七颗痣的人好看否?《麻衣相法》对“轮飞廓反”的评述:轮飞廓反六亲薄,犹恐资财不足家,面部若带碌碌度,不然苦贫定须花。【白话释意】耳轮轻薄的人亲戚无情义,担忧资金财产不足家用,面部如果好还可一般地过日子,不然的话就会贫穷手头没钱。aUx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

  《麻衣相法》的创始人达摩祖师与释迦牟尼同世,到东土来传授相法。《麻衣相法》集合了佛、儒、道、黄帝内经、易学中的“堪舆、命理学为一体的综合知识,在宫廷里面使用不传外;在民间是传内不传外,单传一人或传有德之人。aUx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

  《麻衣相法》是综合评定,鉴人、用人、驭人的一门相法,他更着重研究人的传承,给人治病(心病),教人积善行德,改邪归正。一个真正《麻衣》相师,不要你说话,见你一眼(鉴皮知肉、知肉则知骨;知形则知血、知血则知气、知气则知神;闻声鉴人的贵、Jian;观行、坐、卧、食断人的贵、Jian)就知道你的祖坟、祖业、父母、子女;五形、贵、Jian。民间有一句话:“龙生龙,凤生凤,老鼠生儿打地洞”。这给现代科学讲的“遗传基因”一样,纵观历史,历朝历代的种族关系大家就一清二楚了。近年来就传承中华文明,各宗族都在进行认祖归宗,完善和整理家谱。上海分会成功的推出了四柱命理为婚配服务,合理婚配,优生优育。aUx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

  人们常说:“一方山水养一方人,山环水抱必有气。”环境好空气就好,空气好人的身体素质就好;穷山恶水的地方能提高人的身体素质吗?政府推行的扶贫工程,改善自然环境造富人类,这也在宣传和推行风水学吗。环境决定人的生长发育,环境决定人的为人处事,环境好了修养就好。aUx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

  积善行德、修心养性,是佛、儒、道三家的理念。黄帝内经将人与天地合为一体,人体的经络与天地同体,人的七情、六欲,决定人的生老死别。动物、植物、山脉同理。七情;喜、怒、哀、思、悲、恐、惊,六欲:风、寒、暑、实、燥、火。这就是气、色。aUx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

  天有天相、地有地相、人有人相、畜生有畜生相。麻衣老祖的真言:“天地者以阴阳化生万物而成山川之锦秀,各有形势飞禽走兽,成含性体 而万物之灵者人也,用长秉舜其中有贵余天寿之异,岂天之厚薄于其间哉,殊不知天地之生人各有五体五官而人各有所教。aUx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

  鉴别人才很有些像挑选木材。伐木工人在选料时,先从外形上打量,看树木是否有曲直挺拨之势;再考察质地,是缜密结实呢,还是疏泡松脆;要么从品种上,要么敲敲打打听一听,用这种方法来判断树木是否能当得大用。品鉴人物也是这样,总要见一见面,有一个初步的印象后,在进一步考察品德和才能。而《麻衣相法》的鉴人方法,确比挑选木材更为深奥,并不是以某一个部位就能断出人一生的吉凶、祸福。除非是奇人、奇相。aUx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

  人是融合天地万物的华宝,将精、气、神、血蓄蕴在体内,喜、怒、衰、乐发藏在心间,虽然外部形貌上有种种不同的表现,但内心的活动却是其他人看不见的。由于人的复杂性,从外表上来判断人物的心性才情,实在不是一件容易的事,稍有不慎,就会犯“以貌取人”的错误。凭什么说可以从外貌形相上发现人内在的心性品质和能力呢?aUx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

  《麻衣相法》的鉴人方法,确比挑选木材更为深奥,更为实用。但,更为难学,更为难悟。更要长期实践,高人指点,活学活用。心正而道,心邪而损。黄帝内经,岐伯曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱”。形能养血,血能养气,气能养神。因形全则血全,血全则气全,气全则神足。这种“神”,就是器宇目光中表现出来的,能体现在人心性才情特质的气质性的东西。aUx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

  这就是《麻衣相法》鉴人方法的精华。解析人生密码的“宝典”。aUx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

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