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成都公墓风水的选择要点:一座坟浓缩了中国人“事死如事生”的传统观念

吴剑锋2020-12-25【民俗风水】人已围观

简介公墓里的坟墓会相互争抢能量,先埋葬与后埋葬就有了巨大的差别。比如这个公墓的能量是1000万单位的能量。第一个埋下的坟墓,位置选的非常好,使用了800万单位的能量,结果出生了能量很大的后代。后面再埋葬的人,不管多少都是分享剩下能量。这就是为什么有的坟墓出生了能量很大的人,接着有人跟风埋在这个坟墓附近,甚至重叠做穴,最终也没能富贵的原因。“公故显考雷府公讳天有之灵墓”。(此为本人父亲的碑)。“公故”反映死亡年代属公元年代,“显考”反映是男性,“雷府”反映墓主的族姓,“公”反映墓主与立碑人系父子关系,“讳”是晚

一座坟,其实浓缩了中国人“事死如事生”的传统观念。既然我们希望先人能够九泉以下还能幸福,那对于先人坟冢,也要多多上心才是!阴宅风水是人生所有吉凶的根本,老人的尸骨或者骨灰是改变命运最大的能量,切莫随意安置。为老人选择一个好的墓穴,是对自己和家族都非常重要的事情。选对了则人生如意,丁财两旺,选错了则天降横祸,灾难不断。只有严格按照因人而异的原则,谨守三才之道,才能找到适合自己和家族的好风水。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

公墓里的坟墓会相互争抢能量,先埋葬与后埋葬就有了巨大的差别。比如这个公墓的能量是1000万单位的能量。第一个埋下的坟墓,位置选的非常好,使用了800万单位的能量,结果出生了能量很大的后代。后面再埋葬的人,不管多少都是分享剩下能量。这就是为什么有的坟墓出生了能量很大的人,接着有人跟风埋在这个坟墓附近,甚至重叠做穴,最终也没能富贵的原因。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

公墓经营的时间越长,埋葬的死者越多,其风水能量消耗就越大。如果这个公墓的气脉深远,还可能休养生息,循环往复。如果气脉短浅,则最终会龙死穴枯,成为死地一块。如果公墓里有气场穴或者龙脉穴,一旦被使用后,这个穴位能量的二次积累至少三五十年,甚至数百年。由此得知经营时间很长埋葬人数众多的公墓是不可能出现龙脉风水和气场风水的QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

公墓里墓穴风水的好坏,不能按照墓穴的价格来评定。城市里的公墓选址都是以利当先,没有经过严谨的风水勘测和论证。公墓里穴位的价值,也都是按照常规土地开发的角度来确定价值,例如:靠近公墓的中心区域,离着主路近的区域,或者靠着景观区近的区域等,价格相对就高,而边边角角的穴位价格就低。实际上边角的墓穴未必风水就不好,上等区域的墓穴也未必就是上风上水之地。因为公墓是有边界的,而风水是无边界的QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

风景好、景观好的公墓未必风水就好。所有的公墓为了更好的销售墓穴,都是花大气力来修建陵园,各种神佛瑞兽,庭院水系,名花名树等,打造所谓景观化,艺术化,立体化,个性化的公墓。这种思维是地产经营的思维,是为了打动购买坟墓的人,并不能改善公墓的风水QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

不要被公墓的各种宣传所迷惑。所有的公墓都会鼓吹自己的风水有多好,宣传有多少达人埋葬于此,或者别人埋入后,升官又发财等等。公墓风水的好坏,必须按照因人而异的原则,对别人好的风水未必对自己好,要辩证分析,严谨对待。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

1、坟墓周围有庙宇者为凶,不管坟墓立的什么向,都会出现鬼闹家宅之事件,闹得居家不安,会听到响声,哭声,嚎叫声等异常现象。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

2、网络墓地坟墓葬在别人家的坟墓上,也会出现家居不安,经常闹鬼多病的想象,这叫阴鬼欺人,家宅难宁。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

3、坟墓靠近孤女坟(未出嫁而亡的大姑娘坟墓),其家女儿会得神经,这叫地府不容。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

4、坟墓靠近胡仙庙,家里得外病的特别多。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

5、坟地建在古战场上,家宅不宁,家人经常听到鬼的哭叫声。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

6、坟墓在监狱跟前,家宅不宁,家人经常听到鬼声。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

下葬排列要有主次分别,即东为上位,西为下位,东北上位,西南为下位。北为上位,南为下位。西北为上位,东南为下位。如一夫两妻要下葬,夫在上位,先妻次位,后妻又次位。按着上述葬位排法,墓地坐北朝南,男主人上位东【左】,女主人次位西【右】。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

1、坟墓向口不管对准何方,向前一定要有十五至六十米的平地为吉,如果三至五米出短命诗曰:坟前要有三步合,家中定能出秀才QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

2、坟墓被前方大路夹击者,出短命夭折之人。如果路面特别高,喜忧各半,喜的是出读书成名之人,忧的是书短命之人。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水(河流、汪塘),这叫做水扫面,其家不贵而贫穷,多出短命夭折之人。如果没有龙气,堂中还会出现无子的可能,还会出现女人不正经,这也叫浸身水。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

4、坟墓附近有火窑,无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人,特别是被杀死,枪毙之人,堂中会出现短命之人,还会出现车祸连续,损人伤财,这叫血光扑坟诗曰:血光扑坟,堂中伤人。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

5、不论坟向朝与何方,向前的明堂水如同簸箕形,前面宽大,后边窄小,这就叫簸箕水。诗曰:明堂如成簸箕形,儿孙后代万世穷。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

6、不论朝向如何,堂前没有水流过向前,即使有水没有归处直奔远方流去,不聚不停。诗曰:堂前之水不聚停,儿孙后代定受穷。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

7、坟墓在山坡上,周围的群山高过坟墓后边的山峰,前面又没有河流相对,水向四方流去,这种地形贫穷潦倒。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

8、坟墓不管向口对准何方,只要有双分之水(从一个方向来水,向两个方向流去,这叫分心不合水),多出现婚姻不顺。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

9、靠山成反弓形,包括平原地的土包,高岗,这叫反背靠山,多出现婚姻不顺,还会出现女人私奔。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

10、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓,其家中多出有婚姻不顺之人,男性在当地婚姻难成,姑娘嫁后多主贫穷,还会出现愚呆之人。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

诗曰:祖坟旁边女儿坟,祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有,还有妻子嫁别人。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

墓碑始于周朝,是墓主的标志,其位置在墓前正中处(墓门口),以便后人祭祀。墓碑坐向应与墓中棺材坐向相同。墓碑一般用青石制作,以便长期使用。其规格为高4。8尺,宽1。2尺,厚0。2尺(用双数不用单数,图吉利)。墓碑下端为基石,其内糟以放进墓碑为准。碑文有两种:一种是标名碑,一种是铭名碑,也称“墓志”。民间碑一般为标名碑,也有在墓碑背面记述主人简历和功绩的,这样的碑,前面为标名碑,背面为铭名碑,是一碑两用。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

墓碑文由四部分组成:墓主生故时间、碑名(中榜)、立碑人、立碑时间。生故时间、立碑人和立碑时间按上下款格式写,碑名(中榜)在墓碑的正中间。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

1、碑名(中榜)的内容QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

碑名,是墓碑的主要内容,也叫中榜,因立碑人与墓主的关系不同而异。碑名的内容应包括墓主死亡年代、性别、姓氏、名字、与立碑的关系等五个方面。以下举例说明:QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(1)子为父立碑QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

公故显考雷府公讳天有之灵墓”。(此为本人父亲的碑)。“公故”反映死亡年代属公元年代,“显考”反映是男性,“雷府”反映墓主的族姓,“公”反映墓主与立碑人系父子关系,“讳”是晚辈对长辈的尊称,“天有”是父亲的名字。全部共十三字,“墓”字打在“生”字上。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(2)子为母立碑QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

“公故显妣某府某氏智××之灵墓”,称父用“讳”,称母用“智”,全部碑名共十四个字,“墓”字打在“旺”字上。“讳”字贴在阆行的左边,“智”字贴在闶阆行的右边。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(3)孙子为爷爷、奶奶立碑QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

孙子为爷爷立碑称“祖公”,为奶奶立碑称“祖母”,其他内容同上。再上一辈为“太祖父”、“太祖母”,又再上一辈为“曾祖父”、“曾祖母”。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

(4)女婿为岳父母合葬立碑QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

              考某府泰山×××QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

公故显                         之灵墓。QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

             妣某府岳母×××QNg味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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