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恩亲网风水学的角度看天府成都

吴剑锋2020-07-11【民俗风水】人已围观

简介这七条河中,又以岷江的水流量最大,因此治理水患的重心就在对岷江水系的治理上,举世闻名的都江堰便应运而生,“旱则引水浸润,雨则杜塞水门,沃野千里,始称天府”,于是才有了前面提到了成都取代秦地成为新的天府之国一说。可见,风水学并不是什么天意难违、命中注定的唯心学说,而是人与自然的改造共存。“天育物有时,地生财有限,而人之欲无极。”人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路。

天府之国最早其实并不是指成都,它最早出现在秦朝,指秦国统治的区域,尤其是关中平原。LG7味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

关中这个地方自古就号称陆海、天府,尤其在秦朝时期修建郑国渠之后,一时间更是富甲天下,被古人誉为金池汤城,沃野千里,天府之国。得益于都江堰水利工程,成都平原风调雨顺,粮食产量大增。《三国志·;诸葛亮传》中:益州险塞,沃野千里,天府之国,高祖因之以成帝业,成都平原也始称天府。LG7味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

直到唐朝成都鼎盛时期李白的一首诗:九天开出一成都,万户千门入画图,草树云山如锦绣,秦间得及此间无。使成都天府之国的地位得以巩固。这是历史上第一次将秦与蜀比较而对蜀地地位加以确立的诗句,成都因此就取代了关中天府之国的桂冠,而获得了天府之国的专利权。LG7味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

风水,又称山水之术,是一门我国历史悠久的传统学术,它起源于古代人民对于人与自然之间共存关系的总结。可能有人说它是一种迷信,因为古人受制于科学技术所限,只能去摸索其规律,不能去究其原因,肯定会存在它的片面性。但是风水学发展到现在,已经是集地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。它追求就是中国传统核心思想天人合一。用现代的话来说也就是人与自然的和谐共存。LG7味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

那么,从风水学的角度看成都的发展变迁又是怎样的呢?从传统的风水角度考虑,风水的理想环境主要由山和水构成,其中尤其以水为生气之源,《水龙经》中说:穴虽在山,祸福在水。一座城市得以繁荣昌盛,特别是在古代,很大一部分在于河流影响,从大禹治水即可见一斑。LG7味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

四川边儿上的秦岭,这可就是大中华龙脉的龙腹!而成都又在成都处于四川盆地,可是天然的聚宝盆啊!且背靠着龙门山脉(这是四川的小龙脉)。挨着大小两条龙脉,又处于聚宝盆里,这要再有一条流进的河,便意味着财源广进,完美的符合风水之说。而正是这条河,在成都的历史上扮演着及其重要的角色。LG7味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

成都位于地势平缓的川西平原,它是由岷江、石亭江、绵远河、文井江等七条河流冲击而成的。这七条河流的源头均为2500-3500米左右的高山地带,而川西平原的海拔仅为440-775米,因此下降至川西平原的水流落差非常大。正是由于这种条件的影响,每年在夏季6-9月的降雨高峰期,都会洪水泛滥,威胁着包括成都在内的整个川西平原,明显不利于成都城市发展。LG7味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

这七条河中,又以岷江的水流量最大,因此治理水患的重心就在对岷江水系的治理上,举世闻名的都江堰便应运而生,旱则引水浸润,雨则杜塞水门,沃野千里,始称天府,于是才有了前面提到了成都取代秦地成为新的天府之国一说。可见,风水学并不是什么天意难违、命中注定的唯心学说,而是人与自然的改造共存。天育物有时,地生财有限,而人之欲无极。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路。LG7味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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