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恩亲网《崇正辟谬》补山、补命、补龙

吴剑锋2020-04-10【民俗风水】人已围观

简介补山用三合全在月令为主,用生月旺月固为得令,即墓月亦作旺看。盖生旺墓縂系一家,三字亦不必限定俱全,有二字亦可会局,四柱中必要凑成三位可重一字,如申子辰局或两申一子,或两辰一子,申辰可缺一字,子字必不可缺。盖旺为本局正位,自不可少。三局皆同故曰:“申猴雖逢龙角,无子化水不成;亥猪须值羊位,无卯会木不成;虎口雖遇戌犬,无午会火不成;蛇头纵见牛丑,无酉会金不成,正此之谓。

有入首之龙、有正身之龙。入首之龙指到头束气一小节也;正身之龙或左旋右转,而此节独多或高低起伏,而此节独长。所谓龙行十丈始成龙是也。最宜日课扶补, 切忌四柱冲尅。c0f味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
论补山
   
山即坐向之山也,补法亦取干支火一炁或比助或作合,总宜旺相有力,最忌尅洩冲破,而更多一趋吉避凶耳,然而总不如以双山而会三合,如亥卯未山宜用木局即乾甲,丁山亦用木局,寅午戌山宜用火局即艮丙,辛亦宜用火局,巳酉丑山宜金局即巽庚,癸山亦宜金局,申子辰山宜水局即坤壬,乙山亦宜水局。盖乾亥同宫、壬子同宫、癸丑同宫、一干一支,各相配合。c0f味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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杨公云:二十四山双双起,鲜有时师通此義。故名双山五行,以双山而成三合,故又曰:乾甲丁亥卯未尽是贪狼位,申子辰坤壬乙文曲從头出,寅午戌艮丙辛位起廉贞,巽庚癸巳酉丑俱作武曲数。所以杨公千金歌曰:一要阴阳不混杂,二要坐山逢三合。皆指双山而成三合也。不然十二支山始有三合四维八干山,何从得有三合乎?古人补山专重三合,诚以三合之力大也,后世造命有专用正五行者非也,盖正五行用以论龙,不当用以论山双山三合用。论山不当以论龙用。c0f味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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补山c0f味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
用三合全在月令为主,用生月旺月固为得令,即墓月亦作旺看。盖生旺墓縂系一家,三字亦不必限定俱全,有二字亦可会局,四柱中必要凑成三位可重一字,如申子辰局或两申一子,或两辰一子,申辰可缺一字,子字必不可缺。盖旺为本局正位,自不可少。三局皆同故曰:申猴雖逢龙角,无子化水不成;亥猪须值羊位,无卯会木不成;虎口雖遇戌犬,无午会火不成;蛇头纵见牛丑,无酉会金不成,正此之谓。
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补命c0f味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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造以家长本命,葬以亡人本命,皆重生年不重生日,又重年干不重支,喜生扶忌冲尅,所论财官、印绶、贵人、禄马等格,与龙山无二理。犹如生人八字果然财官有气,再合得拱夹,大格局,其人未有不富贵者,造葬何独不然,八字选成格局排定又遇年月大利、明星吉曜、前后拱照、贵人禄马共相扶持,是此课全为我而设也。故曰葬课之命,乃亡人再生之命也。总之造命之法以补龙为培根本,以补山为聚旺气,以补命为相关切,必要三者俱有情乃为佳课。若不有情,纵得富贵大格局亦是闲设,岂为我有!并五行所用不得其当者,皆假造命也!c0f味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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问龙、山、主命三者,俱属紧要,倘取富贵诸大格,三处不能俱合,当以何者为先?答曰:不必拘定何处,但於三者之中,得合一处,便称佳课。但要于彼二处不犯刑冲尅破阳刃耳。然细思之主命觉为要。c0f味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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补龙c0f味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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有入首之龙、有正身之龙。入首之龙指到头束气一小节也;正身之龙或左旋右转,而此节独多或高低起伏,而此节独长。所谓龙行十丈始成龙是也。最宜日课扶补, 切忌四柱冲尅。补入首之龙发福快,补正身之龙发福缓。而可久补法或天元一炁地元一炁共成比助,如:甲龙见四甲;乙龙见四乙之类。或作合如:甲龙见四巳;乙龙见四庚;寅龙见四亥之类,或堆禄拱禄。如甲龙多见寅字为堆禄;见两丑两卯为拱禄,拱贵亦同此大八字也。亦不必尽拘宜活动取用,不如用三合会局以补之,如甲乙寅卯龙属木,宜用亥卯未局;丙丁巳午龙属火,宜用寅午戌局;壬癸亥子龙属水,宜用申子辰局;庚辛申酉龙属金,宜用巳酉丑局,乾金巽木坤艮土各依正气五行以会本局。c0f味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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此补龙之法,补正身之龙,则只论大其势如乾亥壬子癸丑各就本位,以分五行补入首龙,则取六十平分甲子,细察真气。故前人有用纳音补龙者,如讬长老葬辛山乙向。系甲戊水龙进脉,用庚寅木、壬午木、戊午火、己未火两木以生之两火以助之是也。发福根本全在龙身一枝。大龙结富贵天地全赖富贵大八字拱扶,所谓福地须求富年月,贵地艮求贵格寻,山家识得富贵真,好选四课两孚情。古人莫不以补龙为重,今人只问山向,竟无几人问及龙身者,殊非古人造命意也!

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