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大邑公墓大全：阴曹地府丰都鬼城

吴剑锋2020-02-08【风水习俗】人已围观

简介大雄殿左侧有33步石梯通南天门，象征3重天。经凌霄殿往上行，便可见一座漆黑的山门，门上横匾书有“鬼门关”三字，传说人死后即从此门到“地府”。再往上便是望乡台，传说于此台焚香哭祷，可与已死父母或亲友相见，故旧时此处香火特盛，常有妇女放声痛哭而昏倒者。

旧时地狱不只是作为观念存在于人们的头脑中，还作为实在的阴曹地府存在于人间，这便是闻名中外的丰都名山上的鬼城。名山，又名平都山，位于丰都城东北，长江北岸，孤峰突起，状如梨子，东西有青牛、双桂二山，北接五鱼山群。这座并不高大的山峰，何以为鬼城呢?

平都山初是方士炼丹修道、成仙飞升的福地。据东汉人著「列仙传」称，西汉东海人王远，字方平，弃官隐居平都山修道成仙，驾五色云而去。又晋代葛洪著「神仙传」载，东汉新野人阴长生，随马明生学道，也于平都山白日飞升。因王、阴二仙于此飞升，隋末唐初便于山上建立仙都观。文人骚客慕名而来，苏轼诗中咏道:脚蹑平都古洞天，此身不觉到人间、空人楼观何峥嵘，真人王远阴长生。南宋以后，由于佛教的盛行，王、阴二仙被误颠为阴、王，阴王即佛教教义中主管地狱的阎罗王的俗称。南北朝人陶弘景「真诰」中虚构鬼王决断罪人处的罗酆山，也被误为酆都山「即平都山」，于是平都山便成为阴玉冥府所在地。

「西游记」信仰送僭「说岳全传」、「聊斋志异」等文学作品也对此绘声绘色地渲染，特别是清朝康熙年间以后人们按佛教教义对地狱的描述，模仿人间法庭、监狱及酷刑，逐渐于平都山上设置了天子殿、鬼门关、阴阳界、奈河桥、十王殿、东西地狱、无常殿等，阴曹地府得以于人间具体化，鬼城的说法更广为流传。明清以来，人们认为人死后其鬼报到，接受冥府魂必须到丰都鬼城的审判，安排来世于是丰都自然鬼影憧憧，闹得人心惶悚。城内店铺每至午后必于柜上置放水盆或水罐，店主将顾客所付的钱币投入水中，以辨真伪，凡沉底者为真钱，浮于水面者为鬼钱。鬼城竟可怕到了如此地步。

鬼城内有几处所谓地狱的代表五云洞，也称阴君洞，在上官殿前，宋时即覆以铁盖，中有直径为一尺的孔。民间认为这是进入阴曹地府之门。据说，一县官入洞内探视，被阎罗王邀去品茗相叙，念其身前为官清正，授以护身符出洞。旧时香客常将纸钱点燃掷入洞内，纸灰旋转而下，习习有声，山僧便称此是饿鬼在抢钱。大雄殿前并列三座石拱桥，每桥宽约4尺，桥下凿有一池为明朝蜀王朱樁创建，民间称为奈何桥、血河池。传说人死后鬼魂到鬼城必先过此桥，生前作恶的孽鬼过桥时必被打下河中喂虫蛇。故旧时香客过桥前必烧香化纸，以求神佑。庙里僧人则故意在青石桥面涂桐油、蛋清，使香客过桥时常常滑倒，以获更多的钱财。

大雄殿左侧有33步石梯通南天门，象征3重天。经凌霄殿往上行，便可见一座漆黑的山门，门上横匾书有鬼门关三字，传说人死后即从此门到地府。再往上便是望乡台，传说于此台焚香哭祷，可与已死父母或亲友相见，故旧时此处香火特盛，常有妇女放声痛哭而昏倒者。

鬼城中阴森恐怖的便是阎王殿，两侧塑有生前作恶的孽鬼惨遭地狱酷刑的场景，诸如下油锅、锯尸等等，观者悚然。清代诗人张船山「酆都山」诗中描述道:人来惊拜僧天烛，阎罗怖人悍双目。鬼卒狰狞头有角，长枷大祖堆成屋。锯声辚辚火声爆，刀锯鼎镬恣烹剥。椎扬臍转碓可筑，毒蛇满河方食肉。平时作恶多端的人来此无不惊心e香客来丰都，必带走两样东西:一是孕妇临产服用的印有语忘敬遗四字的催生符，二是路引路引为一张长3尺，宽2尺的黄纸，上印为娜都天子阎罗大帝发给路引事和普天下人，必备此引，方能到酆都地府转世升天等字，与催生符一样，盖有阴司，城隍、酆都县府三个方形大印。旧时人死了，必烧路引。

世中出前鬼城是信的产物，对人们的欺骗毒害很大，过去成都周边公墓地，大邑金土坡公墓大全，成都公墓网不少人倾囊进香，以求神佑。建国以后破谜信，鬼城便衰败无迹。近年来为发展旅游事业，重新整修鬼城建筑，使之成为长江边上的一处风景名胜。

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