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成都周边陵园取其便民而不忘古训:民国初年礼制馆规定了民国新丧礼

吴剑锋2020-01-15【民俗风水】人已围观

简介家中有丧,衣衾、棺椁之事宜称家之有无,量力行之。凡在当地之亲友,平时往来较密者,宜即报告。凡有服者,男女可暂用旧式丧服,亦可仍用平时礼服,惟男之左腕围以黑纱,女之胸际鳜以黑纱结。来宾亦然,不用亦可。暨定设莫受唁之日,即以讣文通告戚友、宗族,并可登载日报。设奠日,孝子、孝孙受来宾之唁,宜脱帽三鞠躬致谢。出殡日,来宾有执绋亲送随柩而行者,或有设筵祭于途者,均宜脱帽三鞠躬致谢。出殡之日即葬为最便宜,否则亦宜速营窀岁。定期设奠,受人吊唁之外,尚有在家或借公共处所,或借巨大园林开追悼会者,无论男女均可前往。​​​​

家中有丧,衣衾、棺椁之事宜称家之有无,量力行之。凡在当地之亲友,平时往来较密者,宜即报告。凡有服者,男女可暂用旧式丧服,亦可仍用平时礼服,惟男之左腕围以黑纱,女之胸际鳜以黑纱结。来宾亦然,不用亦可。暨定设莫受唁之日,即以讣文通告戚友、宗族,并可登载日报。设奠日,孝子、孝孙受来宾之唁,宜脱帽三鞠躬致谢。出殡日,来宾有执绋亲送随柩而行者,或有设筵祭于途者,均宜脱帽三鞠躬致谢。出殡之日即葬为最便宜,否则亦宜速营窀岁。定期设奠,受人吊唁之外,尚有在家或借公共处所,或借巨大园林开追悼会者,无论男女均可前往。

民国政府对丧葬礼俗也作了一些改革。1912年8月17日,民国政府公布民国《礼制》,共2章7条,第一章为男子礼,第二章为女子礼。在第一章第二条中规定庆典、祀典、婚礼、丧礼、聘问,用脱帽三鞠躬礼。同年10月3日,公布的《服制中规定,男子遇丧礼,服饰用民国大礼服或常礼服外,在左腕围以黑纱,女子则在胸际缀以黑纱结。两项礼制都有一个特点,就是仿西方礼仪形式和不再有等级差别。公布后,社会上一时竟相仿效。在北京,民国时代,凡婚丧喜事仪制,前清跪拜礼节,今概改用鞠躬。①至于丧服,除戴黑纱或黑纱结的规定外,并无其他规定,因此,丧服的穿戴,一时间显得比较乱,有用全西式的,有用全中式的,也有中西结合的。中西结合的方式并不是在民国以后才形成的,早在清同治、光绪年间,在北京的丧礼中已开始用西洋乐器乐曲等。但在农村,这些礼节除新派人物外,仍在用跪拜礼、穿旧服饰。成都最好公墓,成都周边陵园,成都公墓分布图,成都风景好墓地。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

新丧礼说略:家中有丧,衣衾、棺椁之事宜称家之有无,量力行之。凡在当地之亲友,平时往来较密者,宜即报告。凡有服者,男女可暂用旧式丧服,亦可仍用平时礼服,惟男之左腕围以黑纱,女之胸际鳜以黑纱结。来宾亦然,不用亦可。暨定设莫受唁之日,即以讣文通告戚友、宗族,并可登载日报。设奠日,孝子、孝孙受来宾之唁,宜脱帽三鞠躬致谢。出殡日,来宾有执绋亲送随柩而行者,或有设筵祭于途者,均宜脱帽三鞠躬致谢。出殡之日即葬为最便宜,否则亦宜速营窀岁。定期设奠,受人吊唁之外,尚有在家或借公共处所,或借巨大园林开追悼会者,无论男女均可前往。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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其开会秩序如下:RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
一、摇铃开会RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
二、奏哀乐RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
三、献花果RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
四、奏琴(唱追悼歌)RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
五、述行状RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
六、读哀祭文RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
七、奏哀乐RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
八、行三鞠躬礼RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
九、奏琴(唱追悼歌)RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
十、演说RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
十一、奏哀乐RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
十二、家属答谢行三鞠躬礼(闭会)RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
至于在事职员,应设如下:RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
主礼员人RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
庶务员二人RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
男招待员八人RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
女招待员八人RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
献花果二人述行状一人RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
读追悼文一人。(人数多少临时酌定)RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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新丧礼仪节:RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

一、服色。丧服现未规定,暂可仍旧。至来宾,则男子左腕围黑纱,女子胸际缀黑纱结。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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二、吊仪。挽联、挽幛、香花等。商埠有送花圈(以鲜花扎成)者,然非初丧所用,宜于安葬时送之,盖花圈为安置墓上之用也。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

三、设备。灵前供亡人照影一张,并陈列香花等件,亲友所赠之挽联、挽幛、香花等。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

四、礼节。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
甲、奏乐唱歌RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
乙、上香RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
丙、献花RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
丁、读祭文RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
戊、向灵前行礼三鞠躬RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
己、来宾致祭一鞠躬RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
庚、演说亡人事实RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
辛、举哀RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
壬、奏乐唱歌RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
癸、谢宾一鞠躬RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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五、发引。先檀香提炉,次盆花(纸制亦可),次挽联,次挽幛,次花圈,次亡人照影,次祭席,次主人,次为灵枢,最末来宾送葬者。丧礼以严肃为主,不必用音乐。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

新式祭礼仪节:RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
一、奏哀乐,乐止。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

二、排班。主祭者就位,众客以次就位,奏哀乐,乐止。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

三、主祭者诣灵位前献花果。拈香,献花,捧果,献果,主祭者行一鞠躬礼。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

四、读祭文。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

五、主祭者率众客向灵位前行哀祭礼。奏哀乐,一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬,乐止。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

六、散班。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

七、奏哀乐,礼成。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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后有续来致祭者,均诣灵位前行三鞠躬关于丧礼者:如初终之立丧主(以嫡长子,无则长孙承重)、主妇(以亡者之妻。无妻及母之丧则以丧主之妻当之)。无嫡长子及长孙,或竟无承祀之人者,则设主,概本于司马光《书仪及朱子《家礼》,而仍其旧。如袭礼之陈沐浴巾栉、含具,祭冠祭服各以其等;侍者迁尸沐浴,即床前为位、立魂帛。小殓之加殓衣,复一、禅一,皆以缯,复衾一,黄表素里,绞皆素帛。大殓之实空则以纸裹灯心草或蜃灰、石灰等。比葬,漆无定数。立铭旌,长七尺,题曰:中华民国显考某府君之柩(有官书某官妇则书显妣某氏)。成服之凡丧三年者(旧礼有仕者解任之文,今不编入以丁忧去职与否,当定之官规耳)。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

关于祭礼、葬礼者:朝夕奠,夏正朔望则殷奠。初祭、大祭之物品无定数。侍者收衣服,俟丧者送遗族戚。亲宾吊奠赙之依行辈行礼。扶丧之亲诣灵前告白。闻丧、奔丧之期以下闻讣者,易服为位而哭。治葬具之:百日内为葬期。营葬地及葬具,有祖茔可附者,附葬。凡地之大小、封之高卑,惟其宜,围以垣,守茔人无定数。碑身高不逾九尺,广不逾三尺六寸,皆圆首方趺,文人并书艺,其色青、赤、黑,其饰绣、绘、素,皆无限。制明器(或埏土,或以竹木及纸为之,谓像器物,非谓像房屋者)。奉魂帛朝祖,如今之吉辰朝祖。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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祖奠之,永迁之礼,灵辰不留。遣莫、发引之,不逾四十八人。空之,遂空(合葬者,男左女右)。题主之,是日依行辈行礼,哀子某云云,某于父丧称孤子者,听。反哭虞之,退、复拜位,越一日再虞,翼日虞,至家乃虞。卒哭之,卒哭之明日,丧主及诸子有故而去服墨衰(其服西装者,依服之等差,以麻若布围之于袖,阔不逾三寸,色用黑)。小祥之,于祭忌日行事。大祥之,忌日行事。拜扫,定于岁清明或霜降节祭。以上各要义,无不准情酌理考全国风俗习惯之异同,取其便民而不忘古训,视婚礼为尤繁云。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

民国初年的这个丧礼的规定,正如其中所说取其便民而不忘古训,既有新的仿西式丧礼的内容,又有极为明显的中国传统印记。有一部分丧礼明确地说是本于司马光《书仪)及朱子家礼》来的,这个规定本身就是一个不伦不类的规定。而许多封建迷信的内容,仍听其行动。不过这个丧礼规定,在当时确为新的丧礼,至于这个规定对那时候丧礼的影响,并不十分明显。RXx味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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