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龙泉燃灯寺公墓：赫哲族和鄂温克族的丧葬风俗
吴剑锋2020-01-10【国学文化】人已围观
简介人死后，将死人头朝东、脚朝西停放在屋中间的木床上，将死者的两脚用绳子紧紧地捆在一起，用黄纸或黄布盖满全身，并将死者家中的猫狗也绑起来，不让它们靠近尸体，认为如果靠近，便要“起尸”。在死人头前摆一张桌子，放满食品、焚烧香草，旁边再放一木盆或瓦盆，在里面烧纸。然后亲戚朋友们都来烧纸、焚香和即头；有的送小米面糕或果品，有的送狍肉鹿肉以及烟荷包、手巾等做祭品，龙泉燃灯寺公墓价格，燃灯寺公墓管理处地址，燃灯寺公墓的风水，并祭酒3杯，行叩首礼，以示吊唁。
赫哲族和鄂温克族都居住在中国的东北部。其丧葬习惯在我国北方少数民族中颇具特色。赫哲人死后实行土葬，鄂温克人死后实行风葬「亦叫树葬」，现逐步改为土葬。据说历史上这两个民族也实行过火葬，但明清之后，均逐步被朝延取缔。尤其是东北，在统治者的腹地，火葬习俗早就不存在了。赫哲人的土葬也够繁琐的。
人死后，将死人头朝东、脚朝西停放在屋中间的木床上，将死者的两脚用绳子紧紧地捆在一起，用黄纸或黄布盖满全身，并将死者家中的猫狗也绑起来，不让它们靠近尸体，认为如果靠近，便要起尸。在死人头前摆一张桌子，放满食品、焚烧香草，旁边再放一木盆或瓦盆，在里面烧纸。然后亲戚朋友们都来烧纸、焚香和即头有的送小米面糕或果品，有的送狍肉鹿肉以及烟荷包、手巾等做祭品，龙泉燃灯寺公墓价格，燃灯寺公墓管理处地址，燃灯寺公墓的风水，并祭酒3杯，行叩首礼，以示吊唁。
生活富裕的人家在院中搭一高台，请萨满跳神出殡时，如果死者是外姓人，尸体则由窗口抬出多是由家中的晚辈人抬尸体，亲友和家族人等送尸体至墓地，由死者直系亲属填锹土，作为永别。赫哲人原来埋葬死人没有棺材，从清朝中叶出现城镇后，与满、汉族的交往频繁，受其影响，也用棺材埋葬了。起初，只是挖个方形的坑，四周用原木砌成槽子，将尸体放在当中，并将死者生前用过的一些器皿放进去作为陪葬品上面用树枝棚个顶盖，再培成隆起的土堆成墓。
赫哲人的小孩死后，不埋葬，用桦树皮捆扎起来扔掉。小孩死后的第3天或第9天晚上，其母亲要到别人家去住，否则，孩子的灵魂就离不开母亲。鄂温克人死后实行风葬，或叫树葬。直到今天，山林深处的鄂温克人，仍保持着风葬的习俗。风葬即人死后梳头刮脸，再用桦树皮或苇子包上尸体，放在森林中的大木架上，任日晒雨淋，由风吹千。后来，由于夏天尸体变质发臭，凡夏天死亡的改为土葬，其它季节仍实行风葬。同一氏族的人死后，都埋在本氏族的上。但死于雷击、难产、枪击的人，不能进共同的墓地。鄂温克人死后的殉葬品很多，男的有烟袋、烟荷包、小刀，小盘、小锅、小铲、火镰等女的有烟口袋、耳环、手镯、子等。鄂温克人的萨满死了，其葬仪与一般人不同，要请一萨满跳神引路，尸体不能卧放，要使其坐着，要用刚嘎草煮水净身。其尸体要从蒙古包内两侧开个洞抬出去，一般是堆石为墓。在墓顶上，搭一柳条棚，盖上白布或白色的盐子，把尸体放在里面。萨满的法器，如鼓、鼓槌、法衣笔，按他的遗嘱，在指定松树上悬挂。由此可见，就某一地区而言，各民族的葬俗相差很大。居住在我国西北的维吾尔、哈萨克、内蒙古、回、土等民族也各有各的丧葬习俗，这里就不一一列举了。
我国少数民族各具特色的丧葬习俗，都是他们传统文化的生动体现，但其中不乏有封建迷信色彩。解放以来，几经改造和引导，留取精华、除去糟粕，使其更能体现本民族的特色。文化大GM中，在破旧立新的运动中，有许多过火行为，虽有副作用，甚至伤害了民族之间的感情，却也在一定程度上为实行文明丧葬起了用。三中全会之后，逐步恢复丧葬习俗些矫枉过正。值得注意的是，近两年，由于国家一系列政策放宽，有不少地区出现了倒退现象，有些人甚至打着挖掘祖国遗产的幌子，大搞迷信活动，从中渔利，致使一些已经销声匿迹多年的封建迷信活动又重新活跃起来。这对于殡葬改革是不利的。如何解决此类问题，还处在摸索阶段。
青海省共和县是一个汉、藏、回、土等多民族居住的地区，各民族都有自己的丧葬习俗，尤其是广大藏族群众，过去实行的是天葬、水葬火葬和土葬。近几年，由于生态平衡失调，食尸鹰逐渐减少，其它葬法又受自然条件限制。所以，他们对于火化遗体的要求日益迫切，盼望政府能为他们提供火化的条件，但又希望能够按照民族的风俗习惯进行火化。这种自觉产生的文明丧葬的要求，是十分可贵的，共和县十分重视，他们根据藏胞和其他民族同胞的愿望，申请拨款和自筹资金，向藏胞们厂泛征求意见，按他照他们对建场位置、风格特色的要求，仅用了5个月，于1986年1月24日建成一座工艺精巧、具有浓厚民族特色的火葬场。这座火葬场坐落在恰化卜恰镇西山湾里，距县城1。5公里，座西朝东，总面积4800方米，大厅中央根据不同民族的需要筑有坐式、卧式共5个火化炉。整个火葬场的设计作古朴典雅，既考虑了藏、回、土建筑风格的特点，也吸收了寺庙建筑的庄严，身临其境，顿生超度之感，如履升天之门，气氛与丧家心理和谐默契，深受丧户的好评。建场以来，已有数百少数民族同胞在这里实行了火葬。共和县成功的尝试，为少数民族逐步接受火葬，走出了一条新路
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