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龙泉燃灯寺公墓:赫哲族和鄂温克族的丧葬风俗

吴剑锋2020-01-10【文化生活】人已围观

简介人死后,将死人头朝东、脚朝西停放在屋中间的木床上,将死者的两脚用绳子紧紧地捆在一起,用黄纸或黄布盖满全身,并将死者家中的猫狗也绑起来,不让它们靠近尸体,认为如果靠近,便要“起尸”。在死人头前摆一张桌子,放满食品、焚烧香草,旁边再放一木盆或瓦盆,在里面烧纸。然后亲戚朋友们都来烧纸、焚香和即头;有的送小米面糕或果品,有的送狍肉鹿肉以及烟荷包、手巾等做祭品,龙泉燃灯寺公墓价格,燃灯寺公墓管理处地址,燃灯寺公墓的风水,并祭酒3杯,行叩首礼,以示吊唁。

赫哲族和鄂温克族都居住在中国的东北部。其丧葬习惯在我国北方少数民族中颇具特色。赫哲人死后实行土葬,鄂温克人死后实行风葬(亦叫树葬),现逐步改为土葬。据说历史上这两个民族也实行过火葬,但明清之后,均逐步被朝延取缔。尤其是东北,在统治者的腹地,火葬习俗早就不存在了。赫哲人的土葬也够繁琐的。FFS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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人死后,将死人头朝东、脚朝西停放在屋中间的木床上,将死者的两脚用绳子紧紧地捆在一起,用黄纸或黄布盖满全身,并将死者家中的猫狗也绑起来,不让它们靠近尸体,认为如果靠近,便要起尸。在死人头前摆一张桌子,放满食品、焚烧香草,旁边再放一木盆或瓦盆,在里面烧纸。然后亲戚朋友们都来烧纸、焚香和即头;有的送小米面糕或果品,有的送狍肉鹿肉以及烟荷包、手巾等做祭品,龙泉燃灯寺公墓价格,燃灯寺公墓管理处地址,燃灯寺公墓的风水,并祭酒3杯,行叩首礼,以示吊唁。FFS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

生活富裕的人家在院中搭一高台,请萨满跳神出殡时,如果死者是外姓人,尸体则由窗口抬出多是由家中的晚辈人抬尸体,亲友和家族人等送尸体至墓地,由死者直系亲属填第一锹土,作为永别。赫哲人原来埋葬死人没有棺材,从清朝中叶出现城镇后,与满、汉族的交往频繁,受其影响,也用棺材埋葬了。起初,只是挖个方形的坑,四周用原木砌成槽子,将尸体放在当中,并将死者生前用过的一些器皿放进去作为陪葬品;上面用树枝棚个顶盖,再培成隆起的土堆成墓。FFS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

赫哲人的小孩死后,不埋葬,用桦树皮捆扎起来扔掉。小孩死后的第3天或第9天晚上,其母亲要到别人家去住,否则,孩子的灵魂就离不开母亲。鄂温克人死后实行风葬,或叫树葬。直到今天,山林深处的鄂温克人,仍保持着风葬的习俗。风葬即人死后梳头刮脸,再用桦树皮或苇子包上尸体,放在森林中的大木架上,任日晒雨淋,由风吹千。后来,由于夏天尸体变质发臭,凡夏天死亡的改为土葬,其它季节仍实行风葬。同一氏族的人死后,都埋在本氏族的上。但死于雷击、难产、枪击的人,不能进共同的墓地。鄂温克人死后的殉葬品很多,男的有烟袋、烟荷包、小刀,小盘、小锅、小铲、火镰等;女的有烟口袋、耳环、手镯、子等。鄂温克人的萨满死了,其葬仪与一般人不同,要请一萨满跳神引路,尸体不能卧放,要使其坐着,要用刚嘎草煮水净身。其尸体要从蒙古包内两侧开个洞抬出去,一般是堆石为墓。在墓顶上,搭一柳条棚,盖上白布或白色的盐子,把尸体放在里面。萨满的法器,如鼓、鼓槌、法衣笔,按他的遗嘱,在指定松树上悬挂。由此可见,就某一地区而言,各民族的葬俗相差很大。居住在我国西北的维吾尔、哈萨克、内蒙古、回、土等民族也各有各的丧葬习俗,这里就不一一列举了。FFS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

我国少数民族各具特色的丧葬习俗,都是他们传统文化的生动体现,但其中不乏有封建迷信色彩。解放以来,几经改造和引导,留取精华、除去糟粕,使其更能体现本民族的特色。文化大革命中,在破旧立新的运动中,有许多过火行为,虽有副作用,甚至伤害了民族之间的感情,却也在一定程度上为实行文明丧葬起了用。三中全会之后,逐步恢复丧葬习俗些矫枉过正。值得注意的是,近两年,由于国家一系列政策放宽,有不少地区出现了倒退现象,有些人甚至打着挖掘祖国遗产的幌子,大搞迷信活动,从中渔利,致使一些已经销声匿迹多年的封建迷信活动又重新活跃起来。这对于殡葬改革是不利的。如何解决此类问题,还处在摸索阶段。FFS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

青海省共和县是一个汉、藏、回、土等多民族居住的地区,各民族都有自己的丧葬习俗,尤其是广大藏族群众,过去实行的是天葬、水葬火葬和土葬。近几年,由于生态平衡失调,食尸鹰逐渐减少,其它葬法又受自然条件限制。所以,他们对于火化遗体的要求日益迫切,盼望政府能为他们提供火化的条件,但又希望能够按照民族的风俗习惯进行火化。这种自觉产生的文明丧葬的要求,是十分可贵的,共和县十分重视,他们根据藏胞和其他民族同胞的愿望,申请拨款和自筹资金,向藏胞们厂泛征求意见,按他照他们对建场位置、风格特色的要求,仅用了5个月,于1986年1月24日建成一座工艺精巧、具有浓厚民族特色的火葬场。这座火葬场坐落在恰化卜恰镇西山湾里,距县城1。5公里,座西朝东,总面积4800方米,大厅中央根据不同民族的需要筑有坐式、卧式共5个火化炉。整个火葬场的设计作古朴典雅,既考虑了藏、回、土建筑风格的特点,也吸收了寺庙建筑的庄严,身临其境,顿生超度之感,如履升天之门,气氛与丧家心理和谐默契,深受丧户的好评。建场以来,已有数百少数民族同胞在这里实行了火葬。共和县成功的尝试,为少数民族逐步接受火葬,走出了一条新路FFS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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