您现在的位置是：首页 > 风水习俗风水习俗

正体五行择日十干相连主病论

吴剑锋2020-07-13【风水习俗】人已围观

简介天干旺相者吉，地支旺者有转杀之嫌，如二月卯，五月午，十一月子，八月酉，乃为转杀。然古葬课有四卯，四午、四酉、四子者，是不忌葬也，杨公取午月午日修卯方，是又不忌造也。古人用四辛卯，也天干四废，四辛相扶，古不忌也。若日干休囚，四柱又无印绶比肩，贫Jian夭折之课也，切忌勿用。吉者，寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，业既得令又得禄，吉而又吉者也。辰戌月午日，丑未月己日，虽不得禄，而实得令，中吉。日干为君支为臣，与月令同气，或与月三合，或月建相生，及天德、月德、岁德为

论扶山

论扶山坐山不必补，但宜扶起，不宜克倒，克倒俱凶。何谓扶起?坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又八字相合，不冲不克即扶也。若坐山与龙同气，则补龙即以补山。如壬癸龙作子山午向，是龙与山皆属水，用申字辰局可也。倘龙与山不同气，则只以补龙为主，而坐山有吉星无凶杀即妙。辟谬曰:补山之法，也取天干地支，或比助、或作合，俱宜旺相有力，忌克混冲破，而更多一趋吉避凶耳，然总不如以双山而会三合。如亥卯未山宜用木局，则乾甲丁也宜用木局也。寅戊戌山宜用火局，则艮丙辛山也宜用火局也。巳酉丑山宜用金局，则巽庚癸山也宜用金局也。申子辰山宜用水局，则坤壬乙山也宜用水局也。盖壬子同宫，癸丑同宫，乾亥同宫，艮寅同宫，一干一支各相配合，故杨公云:二十四山双双起，鲜有时师通此意。「按，杨公此乃为消砂纳水而言，非为选择云然也，乃牵扯佐证，又何怪诸家斗首之泛滥支离也。」故曰双山五行。以双山而成三合，故又曰:乾甲丁亥卯未，贪狼一路行，坤壬乙申子辰，文曲从头出，艮丙辛寅午戌，位位是廉帧，巽庚癸巳酉丑，俱从武曲数。所以「千金歌」曰:二要坐向逢三合。皆指双山而言也。「按:「千金歌」言三合者，乃以龙山而选三合月用，且岂此双山三合耶，误谬。」不然十二支始有三合，四维八干山从得有三合耶。「按，二十四山从双山三合者，理也颇合，但巽辛两山用双山三合局则是鬼杀局，大凶。至于艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山，用双山三合局非印比向即财局，均吉，于理也自无碍，然究非杨公造命之旨也。」古人补山专重三合，诚以三合之力大也。后世造命，有专用正五行者非也。「按，辟谬一书所论选择体用与辩吉凶神煞，及辟诸家斗首之谬，悉符杨公密旨。而唯论补山一条牵扯双山三合，反咨用正五行为非者，大失本来主见矣。」盖正五行用于论龙，不当用于论山。双山三合用于论山，不当用于论龙。此不易之论也。「按，杨公补龙补山俱用正五行，而无双山三合也。但造命以补龙为重，而坐山唯取无凶杀占犯与不相冲克耳，至山与龙同气，补龙补山均一体耳，初无二致也。考古课格其误不待辩矣。」补山用三合，全看月令为主，生月旺月固为得令，即墓月也作旺看，盖生旺墓总属一家。三字也不必限定全，有二字也可全局。四柱中凑成三字，内可叠用一字，如申子辰局，或两申一子，或两辰一子，三字中申辰两字缺一不妨，但子必不可缺，盖三合以旺为本位，正位自不可少。「按理也是，但考古课三合局也不尽拘，止旺月名帝旺局。」余局同推。故曰:申猴虽逢龙角，无子化水不成，虎口虽遇戌火，无午会火不成，蛇头纵见丑牛，无酉会金不成，亥猪纵值养位，无卯会木不成。此之谓也。何谓克倒?太岁冲山则倒，三杀阴府年克，乃伏兵大祸，占山则倒。「制杀则克山」此开山之紧要凶神，勿造勿葬可也。年家天地官府占山，候其飞出别卦之月，以吉星照之，或太阳、或紫白、或三奇诸德，此中得一二吉星到，反能获福。概天官符乃临官位，又名岁德方也，地官符乃定字位，又名显星，又名岁德合，皆可吉可凶，非大凶杀也，但要吉星到也。忌还宫、忌本月、忌旺月、占向同此。其余神杀，置之勿论。凡太岁占山，叠戊己、阴府、年克、打头火则大凶，叠金神次凶。若不叠此数凶，而以八字比之，或三合合之，又八节之三奇同到，上吉，其福久。凡日月金水紫白奇德，得二三件到山大吉。凡八字四柱禄马贵人到山到向大吉，如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆禄格。余同推。「凡用禄马贵人忌落旬空」。凡主命之真禄马贵人，以太岁以中宫，遁到山向甚吉。凡岁贵岁禄岁马，以月建入中宫，遁到山向次吉。「凡遁岁命禄马贵人在一二旬内到者，福力大，三四旬内到者次吉，若五六旬内到者无力矣。按日时取岁命禄马贵人也以所用日时入中宫遁取。」凡八字宜扶山合山，或与山比助一气，或印绶生山，或禄贵到山皆吉。切忌地支相冲，次忌天干克冲，唯辰戌丑未山不甚忌冲，然岁冲也凶。日月时内只一字冲之可也，冲多亦破而凶矣。凡四柱中有纳音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也。葬则以日月纳音制之，制者当令，克者休囚乃稳。凡阳居原有屋而修山者兼方论，忌大将军，大月建，小儿煞及金神煞，此数者唯金神可制，而秋月难制。大将军飞出别卦无妨，还宫则凶，吉多无妨。此俱忌修方、修山，不忌安葬。年家打头火，及月家飞宫打头火，丙丁火。占山占向，忌修造，不忌葬。月家天地官符占山向中宫，的月家紫白同到又有气，不忌。居城市者，龙远难测，宜补坐山，与补龙法同。阳居坐山颇重，与阴地不同也。「观此可知双山三合之谬。」

论立向

论立向向不必补，但有吉星而无凶杀可也。何谓凶杀，太岁也、戊己杀也、地支三杀也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。内唯太岁、戊己凶，盖太岁可坐不可向也，而戊己在向猛于在山也。三杀可制，亦宜斟其休囚之月，以山合克之，吉星照之。然葬可而造险，盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻，主退财耳。伏兵大祸占向次吉，然修造也忌，葬不忌也。巡山罗喉占向，有吉星到吉。「通书以一白水制是误做四余星之罗喉属火也，谬矣，详下罗喉篇。」古人有补向者，所求补龙扶山也，不然，则坐山之财局也。如艮龙作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌局者，子山克火为财也，然止用寅戌二字，切忌用午字以冲山。余仿此。

论相主

相主者，何以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年不论生日，有论生日者非古法也。修造以宅长一人之命为主，葬以亡命为主，祭主止忌冲压，余可勿拘。古人皆论生年之天干或合官、或合财、或比肩、或印绶、或四长生、或取禄马贵人，不冲命克命而又补龙扶山，则上上吉课也。昔，杨筠松为俞侍御修阳宅，俞系乙亥生，用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰时。取乙与庚合，合官格也。乙禄到卯，寅辰拱之，拱禄格也。四柱又名天干一气、两支不杂，上吉格也。课曰:行年七十六岁。自乙亥至庚寅年正七十六岁。此论生年不论生日之证也。又一戊午年生人於丙子造葬是非不停，皆冲生年也。故知生年为重。用合财合禄格者，如曾文辿为壬午修主、杨筠松葬壬午亡命，皆取四丁未，盖丁与壬合合财格也。又午与未合，天地合格也。四点丁禄到午命，聚禄格也。故其课曰:支干合命俞为奇，上上格也。今人以支干合命者为晦气煞，何其谬也。昔，杨筠松为乙巳主命修艮山坤向屋，取丁丑年庚戌月庚申日庚辰时，盖取乙与庚合，合官格也。又庚禄居申坤向、驿马到艮寅山，故其课曰:三合马进山、三禄向上颁。又三庚名三台格。＊印绶格　宜正印，忌枭印。如甲命宜四癸、乙命宜四壬之类。枭印亦能生我，多见则忌，一二点不忌也。若伤官、食神，泻气，多见则忌。＊比肩格　如己巳亡命，杨筠松取四己巳，比肩格也。今人忌本日何欤。比肩上吉。如己命见三己四己是也。

＊劫财　凶，如己命多见戊字是也。

＊四长生格　如壬生人，用四申，丙生人用四寅是也。＊合官格　官不相合不宜多见，多则克身。一二点可也。合官则四点愈妙。七煞大能克命，忌用，或年月利而干系七煞一点可也，得四柱中食神制之为妙。若至二点必凶，况多乎?昔有乙卯生人造屋，用辛丑年辛卯月，后大不吉。盖乙以辛为七煞也。若用庚字则合官大吉矣。合官者贵格也，合财者富格也。不合则无情，财与官俱宜一点二点。

*禄马贵人格　禄马贵人宜四柱活动取之。如甲以寅为禄，甲命人叠见寅字乃自家之现财禄也。寅命人叠见甲字乃财禄自外而来也。皆聚禄吉格。贵人与马仿此。命禄与命贵人吉，马次之，乃病地也。马有不可用者，如寅以申为马，四柱若用申字则冲寅命，凶。查古人造葬课，所云禄马贵人皆四柱中之显然可见者，如上数课是也。然难逢难遇，盖成格成局之难也。又有本命飞禄、飞贵、飞马，取造葬之年飞到山向、中宫，俱大吉。此稍易取。本命地支切忌四柱地支冲之，若又天干克命者，名天克地冲凶！太岁冲命凶、月次之、日又次之、时为轻。如辰戌丑未命，遇冲不吉，但略轻，土冲土也。然太岁冲之亦凶。又曰:东冲西不动，南冲北不移。谓木不能伤金，火不能克水也，亦略轻。如申酉命遇寅卯冲，亥子命遇巳午冲是也。止主是非。若北冲南命、西冲东命，则凶莫甚矣！然也以太岁为重、月次之。盖岁君力大而月乃司令也。凡本命羊刃四柱切忌多见。如甲命忌卯字之类。本命煞，惟天罡四煞凶，造葬皆忌。天罡四煞即岁煞也。修忌宅长，葬忌化命及祭主，吉不能制。寅午戌生人属火，忌於丑年月日时内作甲乙庚辛四向，凶。非此四向则犯丑字不忌，不犯丑字则此四向亦不忌也。二者俱犯乃凶。犯一个丑字亦凶申子辰年生人属水，忌於未年月日时内作甲乙庚辛四向，凶巳酉丑年生人属金，忌於辰年月日时内作丙丁壬癸四向，凶亥卯未年生人属木，忌於戌年月日内作丙丁壬癸四向凶。

命食禄吉，能催官禄，乃本命食神之禄也，八字用三四点俱吉，或修食禄方亦妙。如甲命以丙为食神丙禄在巳，四柱多用巳字是也。或修巳方亦吉。凡三合之力胜於六合，但主命喜与八字六合而三合次之。惟用三合降煞者，得主命与八字共成三合为妙山向又喜与八字三合而六合轻矣。凡坐山及来龙与命干命支同推。但二十四山向少戊己二字而多乾坤艮巽四字。用禄马贵人则乾与亥同、坤与申同、艮与寅同、巽与巳同。如四柱用壬字则为禄到乾亥，用丙丁则贵人到乾亥，用巳则马到乾亥也禄贵到向俱吉。宜活法取之，毋执一也。又有本命飞遁真禄真贵真马，则支干俱全之谓也。以太岁入中宫遁到山向中宫，造葬、入宅俱大吉。修方者宜到方。如甲子年生人，寅为禄马、丑未为贵人，用甲年五虎遁则寅为丙寅、丑为丁丑、未为辛未，乙丑年修作，以太岁乙丑入中宫、顺数，丙寅到乾六，则乾为禄马辛未到坤二，则坤为阳贵人丁丑到艮八则艮为阴贵人乾坤艮三方大吉。按通书云:本命日不宜用事。诸历皆无明说，惟见「道藏经」。今选择家通忌:天克地冲年月日时，如甲子忌庚午之类。并忌:天比地冲年月日时，如甲子忌甲午之类。起例又忌葬日纳音克化命纳音而地支相冲者，与篇内戊午忌丙子日者相合，俱表於后。天克地冲天比地冲显而易明，故不列表。

甲子忌戊午乙丑忌己未丙寅忌甲申丁卯忌乙酉戊辰忌庚戌己巳忌辛亥庚午忌壬子辛未忌癸丑壬申忌丙寅癸酉忌丁卯甲戌忌壬辰乙亥忌癸巳丙子忌庚午丁丑忌辛未午寅忌庚申己卯忌辛酉庚辰忌甲戌辛巳忌乙亥壬午忌甲子癸未忌乙丑甲申忌戊寅乙酉忌乙卯丙戌忌戊辰丁亥忌己巳戊子己丙午己丑忌丁未庚寅忌壬申辛卯忌癸酉壬辰忌丙戌癸戌忌丁亥甲午忌戊子乙未忌忌丑丙申忌甲寅丁酉忌甲卯戊戌忌庚辰己亥忌辛巳庚子忌壬午辛丑忌癸未壬寅忌丙申癸卯忌丁酉甲辰忌壬戌乙巳忌癸亥丙午忌庚子丁未忌辛丑戊申忌庚寅己酉忌辛卯庚戌忌甲辰辛亥忌乙巳壬子忌甲午癸丑忌乙未甲寅忌午申乙卯忌己酉丙辰忌戊戌丁巳忌己亥戊午忌丙子己未忌丁丑庚申忌壬寅辛酉忌癸卯壬戌忌丙辰癸亥忌丁巳

论造葬

造葬二者，乃选择大端，不可不慎。慎之如何?曰:合造命之体用而已。然，竖造与葬地亦略不同，葬以补龙为主，而山向、亡命次之造以山向、主命为重，可补龙次之。盖葬乘生气，生气旺而体自暖。虽山向与亡命不甚全利，亦无妨也。若修造，则斧斤震动，而且旷日持久，倘山向不空、主命受克，不敢妄议兴举，况八宅之祸福皆论坐山乎！

论正五行生旺取用

五行生旺各有其时，惟土分三等:有阴、有阳、有半阴半阳。故元经曰三等殊生是也。艮土属阳、坤土属阴、辰戌丑未隶中宫，辰戌属半阳、丑未属半阴，艮旺立春之先，坤旺立秋之后，四墓於四季之下，各旺十八日，此土之墓也。木山春旺「除土旺一十八日外」，惟七十二日。又与冬至后一阳生论处互论。自冬至至立春为进气，谓之向令，自立春至春分为正气，谓至得令。自春分至清明为旺气，谓至化令。火山夏旺，自立春至惊蛰为进气向令，自惊蛰至立夏为正气得令，自小满至夏至为旺气化令。夏至后火燥金流，物极取反，不可用也。凡用火山不宜大暑之后。金山秋旺，自芒种至夏至为进气向令，自夏至至立秋为正气得令，自处暑至秋分为旺气化令。水山冬旺，自立秋至白露为进气向令，自秋分至霜降正气得令，自立冬至冬至为旺气化令。凡化令乃他出进气之时，克择之法务以财禄培根，乃为中和，若以官旺加之，则太旺反危矣。

用日之法:向令取其生气，得令用其胎养，化令取其财源，更是妙理！如春曰清明前后，作寅山，为化令取甲日用之。为甲禄在寅。财者四墓并纳音土也。又如得令向令不同进气化令有异，如春震山甲乙辅之，甲向冬至而生旺，震山春分而正旺乙山清明而化旺。克择之法:取其将化者补以财禄，正旺者培以根元，向旺者益以胎息，损益得中乃为贞吉。

用年法

年则太岁也，宜与山命三合、六合及贵人禄马年份，始为大利，切忌刑冲破害，名战斗太岁，谓以臣犯君，为大凶，古来名课从未有用之者。今人专论化命空亡，为年分不利，而不以太岁刑冲为忌，岂得谓能知选择者哉。

至凶星，以岁破、三杀、戊己、阴俯、年克、不宜轻犯。若官俯、炙退、火星、浮天空亡、有一二占者，不妨制之，发福更快。但要制服得宜，苟不得宜，不如勿用。今通书载为小利，亦谓其杀可制耳，非谓全不足谓也。

用月法

月为提纲，为年之辅相。既得山家大利之年，又宜合山家大利之月，生月旺月固为得令，即墓月也做旺看，共成三合补山固也。五行各有旺侯，木山旺于春，火山旺于夏，金山旺于秋，水山旺于冬，土山旺于四季。相月也吉，木山相于冬，火山相于春，水山相于秋，各取五行旺相之侯用之。次查大小月建及非吊紧杀所占之月，勿用，若修方制杀，又必待本杀修囚之月乃可。如杨公于癸亥年修卯官府方，用午月午日，取卯木官府死于午也。然后再查吉星，如太阳、太阴所用之时，及三奇、三德，紫白与岁命真贵人禄马所临之侯，皆为上吉。

用日法

日为近民之有司，恩泽易及民，故有司贤否，极关民间之厉害。而本日之吉凶，还切造葬之祸福，责重也，故用日贵旺相得令，忌休囚无气，而日干为尤重。盖日之吉凶，全看衰旺，日之衰旺，全看月令。当令者旺，受生者相，皆大吉。克月令者囚，受克于月令者死，皆凶。日生月令者休，也为不吉，故母仓非上吉日也。

如寅卯月，甲乙寅卯日为旺，丙丁巳午日为相，巳午月，丙丁巳午日为旺，戊己辰戌丑未日为相，申酉月，庚辛申酉日为旺，壬癸亥子日为相，亥子月，壬癸亥子日为旺，甲乙寅卯日为相，辰戌丑未月，戊己日为旺，庚辛申酉日为相。此内唯戊己日忌动土，亦忌修中宫。

天干旺相者吉，地支旺者有转杀之嫌，如二月卯，五月午，十一月子，八月酉，乃为转杀。然古葬课有四卯，四午、四酉、四子者，是不忌葬也，杨公取午月午日修卯方，是又不忌造也。古人用四辛卯，也天干四废，四辛相扶，古不忌也。若日干休囚，四柱又无印绶比肩，贫Jian夭折之课也，切忌勿用。吉者，寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，业既得令又得禄，吉而又吉者也。辰戌月午日，丑未月己日，虽不得禄，而实得令，中吉。日干为君支为臣，与月令同气，或与月三合，或月建相生，及天德、月德、岁德为上吉。三德合日，天恩、天赦日为次吉。

通书忌天吏及年炙退同，寅午戌月忌酉日，亥卯未月忌午日，申子辰月忌卯日，巳酉丑月忌子日，即三合死地也。甚有理，也主退气，但不致伤人。破日大凶，与月相冲，日冲岁也大凶。正四废大凶，谓支干俱无气也。旁四废也凶，或支或干无气也。书云:旁四废吉，可用也。荒芜日次凶，与四废大同小异，也是矢令休囚之日，春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌。然正月只忌巳日，二月只忌酉日，三月只忌丑日为准，三季仿此，又谓百事皆忌者谬也。巳废荒芜相兼日尤凶。

建、破、平、收、俗之所忌，然唯破日凶，必不可犯，建日吉多可用，平日甚吉，收日吉多无妨。书云:其日与黄道，天月德并可用。凡辰戌丑未月修做中宫，决不可用戊己日，盖中宫与四季月皆属土，再见土日必不吉。

用日之法，向令取其生旺，得令取其胎养气，化令取其财源，便是妙理。如春清明前后作寅山，为化令，取甲日用之，为甲禄到寅。财者，四墓并纳音土也，又如得令向令不同，进气化气有益，如春震山，甲乙辅之，甲向冬至而生旺，震向春分而生旺，乙向清明而生旺。克择之法，取其将化者补以财禄，而旺者培以根源，向旺者益以胎息，损益得中，乃为贞吉。

「协纪」曰:按「宗镜」用日法，专取旺相日为一家之言，而于建除业辰诸家亦不相背，甚为可取。然则论戊己日，则谓辰戌丑未月忌修中宫者是，谓动土忌者非，谓四废日则以正四废为凶者是，以旁四废为凶者非。荒芜即五虚日，谓以忌百事为谬者是，谓一月只忌一字者非。盖古人造葬取全局，故春月忌丑巳酉及庚辛申酉年月日时，卯日酉冲，故尤忌。非谓见一字之即为荒废也。且又有比肩相扶之法，亦非盖以荒废为凶。观其谓子午卯酉月为转杀，而又载古人之不忌以为明臻，其义可见矣。至其以寅月甲日，卯月乙日为得令得禄，则醇乎其醇，胜于复日之义远矣。总之，日辰吉凶皆以生旺为主，四时五行至为活变，是当与宜忌参看，则轻重取舍甚明。至于年时合成八字，则又非宜忌之能尽，神而明之，存乎其人耳。

用时法

时为佐使仆从之吏，皆视乎日而用，其要全在帮扶日辰，或与日支干比和，或与日支三合六合，或日干之贵人禄马，即吉。至通书所载时家吉凶神，毫无响应，不必尽拘。如甲戊庚日，以丑未时为贵人，甲日禄到寅时，申子辰日马到寅时是也。若时冲月令与冲岁君皆凶，大事则忌，小事也可勿执。但时破大凶，日支冲时支也，如子日午时之类。时刑次凶，日支刑时支也，如子日刑卯时之类。

时干克日干，名为五不遇，次凶。如甲日庚午时之类。「三元歌」曰:纵得三奇与三门，五不遇时独光明。可知其凶，切忌之。旬中空亡，截路空亡，忌出行，不忌葬事。然时建吉，与日比和也，但犯五不遇则凶。古人多用建时，绝不用破时，用五不遇者也少。然杨公葬丁巳化命子山午向，用壬申年、戊申月、壬申日、戊申时，时是建时又五不遇也。盖取两干不杂，地支一气，又戊禄在巳，申与巳合，且戊壬同生于申，故不以五不遇为嫌。

凡用时，若小修则取帮扶日主，若大修与葬埋，则要帮扶四柱，使四柱纯粹，以补龙山相主命，乃千古不二之法也。四大吉时也吉，孟月用甲庚丙壬时，仲月用乾坤艮巽时，季月用乙辛丁亥时，谓之四大吉时，又为神藏杀没，但学者不明归垣入局之理以取吉耳。如正月雨水后，亥将用事，用子时上四刻，作壬子山向，则为神藏杀没。其他甲庚丙向皆作此推。每日只有一时诸星归垣入局，如太阳在子，则壬子时吉，太阳在午，则丙午时吉。此则归垣入局之妙也，吉莫大焉。元经云:善用时者，常令朱雀杀羽，勾陈登陛，白虎焚身，玄武折足，腾蛇落水，天空投轨，所谓六神悉伏也。如不得六神悉伏则得吉，将加时也吉。盖日干不旺，用禄时也旺，如甲日寅时，乙日卯时皆吉。时能帮日干及帮四柱者，真吉神也。

时家也有三奇紫白，仿月白例推，但遁甲奇门时，乃行兵之法，非为造葬也。然造葬、修方、嫁娶、上官、出行等事，用之皆吉。凡选时用奇门之法，先以超接为定，次看禄马贵人到局，与奇相合，斯为上吉。能解YQ凶杀，召吉至福。如奇到而禄不到，为独脚奇怪，禄到而奇不到，为凶亡。禄不能为制杀之用也。

「协纪」曰:用时之法，甚为切当，唯四大吉时一条，误以四杀没时为神藏杀没者，彼盖以杀没二字，而至于伪谬。盖神藏杀没唯贵登天门，其余十一将皆居其所，则凶神受制而吉神得位，所谓六神悉伏即神藏杀没之意也。若四杀没时，浦将十二支加于地盘，尚未论及于神杀，安得有神藏杀没之理?选择家不参壬遁之过也。其曰太阳在子，则壬子时吉，太阳在午，则丙午时吉，专取太阳尚自为一意，其以壬时为子时上四刻，于意尤精。其曰壬时作壬山子向，乃取真太阳到山到向之法，但时刻系天常赤道度，山向系地平方位度，唯北极之下，赤道于地平合十二支占时之中四刻，八干四维占前后时各二刻，合之也为四刻。如巳正二刻至午初二刻属丙方，午初二刻至午正二刻属午方之类。自是以南，则北极渐低，偏度渐多，又夏至日行北陆，距地平远，则偏度多，冬至日行南陆，距地平近，则偏度少。术家不明天学，乃以二十四方位为二十四时，即与六壬之法不合，又不与山向相应也。

正体五行择日「二」

五行择日是日子地理上的根和骨。

论正体五行择日有十二要:正体五行择日，必须熟练灵活运用这十二要。

「1」要柱中清秀和顺正。

「2」要用神办得清。

「3」要动中观生死。

「4」要旺主配旺宾。

「5」要柱中寻禄马。

「6」要生克看六亲。

「7」要善星除恶。

「8」要催丁富贵论。

「9」要格局专何主。

「10」要龙穴脉配均。

「11」要砂水峰峦合。

「12」要补缺与填空。

此是选择真妙诀，细加参订福禄增先以山方为主，次以日干为宾。正体五行择日真本共分四卷，有一百八十多种格式分别为自缢形格、自撞格、曲尺格、自坠格、自尽格、自溺格、自焚格、绳索格、困死格、天罗格、地网格、争财格、赶逐格、开墓格、四制格、生出退流格、克出退流格、生入克入格、三奇格、双飞格、天地同流格、等等吉格和凶格。

在灵活中运用无穷、享受无穷。择日必须弄通和重视一年四季，金水木火土的旺、相、休、囚、死，即春天木旺、火相、水休、金囚、土死，夏天火旺、土相、木休、水囚、金死，秋天金旺、水相、土休、火囚、木死，冬天水旺、木相、金休、土囚、火死。二十四山的北方亥壬子癸四山属水，东方寅甲卯乙巽五山属木，南方巳丙午丁属火，西方申庚酉辛乾属金，辰戍丑未艮坤属土，这是正体五行择日的基本原则和定位，正体五行择日是日子地理上的根和骨，是日子地理上的精华，必须要深刻研究和重视。

五行基底要平行，金赖土生、土多金埋，金能生水、水多金沉，金能克木、木多金缺，金弱遇火、必见销熔，金强得水、方掘其锋，金强火练、方成其器。木赖水生、水多木漂，木能生火、火多木焚，木能克土、土多木折，弱木见金、必为砍折，强木得火、方得其颜。水赖金生、金多水弱，水能生木、木多水缩，水能克火、火多水热，水弱逢土、必遭堵塞，水强得木、方泄其气。火赖木生、木多火烈、火能生土、土多火晦、火能克金、金多火感、火弱见水、必遭熄灭、火强得土、方制其倘。土赖火生、火多土瞧、土能生金、金多土变、土能克水、水多土流、弱土逢木、必遭顷斜、强土得金、方制其害。金水木火土五山、金山旺、木泄、水泄、火制。水山旺、火泄、木泄、土制。木山旺、土泄、火泄、金制。火山旺、金泄、土泄、水制。土山旺、水泄、金泄、木制。

正体五行择日十干相连主病论

甲乙木压丙丁焚、戊己墙垣土压身、庚辛刀斧兵戈战、壬癸波涛沉溺人、甲己桥崩兼山淹、乙庚锄铲销枷纷、丙辛汤火乾池溺、丁壬脓血船筏奔、戊癸雷警兼鬼火、十干合并见凶神。甲丁两见火烧屋、甲丙重重火烧魂、乙丙两见风热死、乙丁两见毁衣巾、两戊重见多湿热、两己双双血盆墩、丁戊血毒疤痕死、丁己重重灰石伦、戊庚再死崩石砖、戊辛桥滔两重田、己庚讼苦为双见、己辛牢狱祸连连、庚壬痨血因双见、庚癸污清再见频、辛壬重见多寒虚、辛癸双逢斗殴论、壬甲风魔重见看、壬乙柱亡两见真、癸甲风抽双主骨、癸乙妖邪两度亲、丙壬二申干戈起、甲癸二酉钨箭倾、乙壬二午风痰疾、乙癸二未滞六筋、两乙二未风让病、两甲二午火绕身、丁己腰疮两己并、丁甲缓脾见两辰、戊丙二辰黄肿症、戊丁两卯讼等嶙、己丙二重见弟怨、己丁叠见暴亡人。

例如:

水向峰龙

时日月年

丙午丁末甲午辛巳丙山

果花苗根

本课日子丙山

用后:根据正体五行择日的理论知识评论，山家属火，取夏天五月时令，坐家与时令比和无生无克，表面看来时令当旺，巳午未南方秀气，日禄归时格，似合吉格也。但殊不知犯劫比在干忌见财，劫比相争祸重来，兄弟争财命案至，妇人更有淫自来之祸。以我浅见，本课日子主家用后，应百事无兴，兼病痛增多，果然不出我所料，现在不但还不清造屋时所欠下的债务重重，且欠下的债务会越来越多，目前有如雨天披棕衣、越披越重。

例:申山兴工造宅旧日课，主家由过去生产队时，食统销粮的困难户，如今改变成为千万富翁，列课如下:

时日月年

庚午己巳己巳己巳，申山，

详观本课格，申山属金，取四月夏天火令用事，表面有理应不妙之感，但柱中组合地支三巳一午，生旺天干三己土，土生申金，宜通其气，可喜得化杀为权，美者，日课组合为六阴朝阳格。也可称为六翠群英格，成格成局，三己天干禄居时，时上庚金禄居山，与坐家相合有情，满盘禄贵交驰，生旺山家，合乎正体五行择日，柱中清秀和纯正，和柱中寻禄马的基本原则，以我浅见，本佳课申山用后，可改变现状，使将来儿孙后代，发富发贵，前途光明无限量，之上上吉课。择此课格地师者，达到当代名师水平，可喜可贺。

例:本镇四方田村何先生，用丁丑年三月时令，癸山新居进宅用之、住后马上起病，不到两年之内宅主命归黄泉。列课如下:

时日月年

癸丑戊子甲辰丁丑，癸山，

分析本课格:按正体五行论，癸山属水，三月为土旺当令时期，年支丑土，月支辰土，日干戊土，时支丑土，子与丑合化土，年月日时皆属土，犯群凶聚党格，再加上戊土日干，强根注脚，持三月土旺时令之势，土练如绳，又犯天罗地网困死格，对山家克泄过量，用后财丁俱丧而败之。

举一课开墓门之日课，「八卦一样论」乙丑甲戍癸未庚辰，犯开墓门的日子，必然损丁破大财，甲乙见金墓门开，丙丁见水哭哀哀，庚辛见火孝服来，壬癸逢土难逃避，男女遇之定有灾。本课格庚癸甲乙干，地支辰戍丑未局，四大墓库，犯甲干见丑未，忌庚干票头已开木墓也。用本课日子兴工竖造和新居大楼进宅者，除非主家风水命运特别过硬，否则总有损丁破财，祸不单行败北之患。

例:赶逐无依格，时日月年壬辰丙子庚午甲申，此甲庚丙壬干，辰子午申支，天干地支重重迫压，克出俱不停，为赶逐无依凶格也，用后多生忤逆，自作自缢，内外不和，冷退不吉，退见退败，丁财两损。赶逐无依课凶，干支逐克势忽忽。时师用此真含恨，贼子奸臣出此中。

例:连茹生进催进格，甲寅癸亥辛酉戊戍此课连茹生进吉格也，上下生进，禄贵盈门，官印相生，日主健旺得宜，定主大创宏基，百福骈临，用后应子孙兴隆，财丁贵寿，永无衰替，应其速固，上吉美善之课也。

例:天干三奇格，金山用癸未庚子戊辰甲申，此课格组成天干三奇甲戊庚，喜得未时是甲戊庚之贵人时，地支合成申子辰水局，又喜得时上天干透出癸水之英，群贵俊秀大格也。成格成局、此上吉完美之课、金山用后富贵立至、万古千秋盛。

例:丁未丁卯丙戍乙亥择此课格午山用，天干乙丙丁三奇插天，地支全亥卯未木局，年干透出乙木之英，年支亥水为丙丁之贵，合三奇择日得禄得贵，票头注脚上上吉课。火山用之又得发财立见矣。

例:六萃群英格，庚辰庚申庚申戊申，戊庚申辰，三庚插天，三禄聚支。柱中八字清秀，同属相生，又无相克相冲之病，谓之群英之吉格也。水山用者，子孙可孝顺，福禄永贞，财丁贵寿，发达富石崇，前程光辉无限量。

例:双飞蝴蝶格，乙亥甲寅乙亥甲寅，此双飞格，水木相生，生蝶也。天干甲乙同属，地支逢合，雌雄相应，为排行吉格也。课中甲木日干禄于寅，生在亥，木得亥水滋生，名为活鹦鹉。若能配合形局，得龙山向水合者，发福富贵无敌，惟甲寅二山隹，其余酌用可也。

例:癸卯壬寅癸卯壬寅，天干壬癸与地支寅卯相连，为双飞蝴蝶格。而且水木上下相生，殊不知壬病寅、死卯。即使癸水生卯，而败于寅，又犯四柱绝无根脚之论。壬癸之水泛滥无依，主应败家之子，任其泛滥成性，目无尊长，散荡他乡，纵有家财百万之厚，亦会化空致尽。

例:贵人登天门时，这是吉之时。贵人登天门，日宜阳贵，夜宜阴贵，否则阴阳反背无力。正月雨水太阳在壬亥，登明天月将。二月在戍乾，河魁月将。三月辛酉，四月庚申，五月坤未，六月丁午，七月丙巳，八月巽辰，九月乙卯，十月甲寅，十一月艮丑，十二月癸子。

例如:正月雨水用事，太阳过亥宫，即以亥为天月将，得贵人登天门之时者，是吉之时，如庚山用，时日月年乙巳丁酉丙申丙戍，此课天干乙丙丁三奇插天，年月丙火禄在时，丁酉日主坐贵临长生，时上乙木贵在月令之提纲，巳酉会半金局助山，柱中组合申酉戍，为西方秀气格，美者丁酉日主用乙巳时，又得贵人登天门之吉时，得吉上加吉，预卜本课日子庚山用后，应百事顺利，有财源广进之喜。

标签：一般公墓多少钱一个龙泉驿区燃灯寺公墓地址燃灯寺公墓价格

感谢您浏览本站！欢迎转载！《互动热线：183-283-29737》

https://www.87429737.com/fengshui/2548.html

很赞哦！ ()

上一篇：燃灯寺公墓排除屋主日柱相刑冲的日子，能选排除所有家人的生肖和日柱相冲刑

下一篇：成都智荟城入火安神要坐向中宫利，宅主年庚不相冲克！