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成都卧福山公墓远方城隍不如当方土地:土地会祀社稷

吴剑锋2020-02-02【民俗风水】人已围观

简介民国名人章士钊1943年漫游泸县时,正值泸县办士地会。满街燃灯唱戏”,他感触颇深,作《鹧鸪天·土地会》一词,词云:“丈八官街足碍人,笼灯围鼓致纷纭。相惊却问缘何事?道是今宵庆社神。崖畔屋,水边村,黄鸡白酒四时春。专城漫说芙蓉主,未抵泸州土地尊。”

旧时城中街巷、村边、道旁经常可以看到土地庙祠。土地何以为神?当起源于原始社会农耕民族的自然崇拜。那时人们认为土地负载、孕育、毁灭万物,有神力,故推为神。东汉班固《白虎通义》载:地载万物者,释地所以得神之由也。中国历来都有祭祀土神之俗,每年帝王都要主持祭,祀社稷。kY1味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

社即土神。土神于民间逐渐人格化,成为土地神了。土地神乃当境之神,随地都有,民间认为土地神最灵,且聪明正直,为百姓消灾降福,急时求之,能得保佑。故人们有远方城隍,不如当方土地之说,从土地庙:正直为神,视民有赫、平安赐福,惠我无疆等也可见一斑。kY1味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

土地庙一般都不大,有些甚至由石块雕成一米见方的大小,可谓微型神庙了。庙中土地神像,头戴乌纱帽,身着红袍,俨然一官。土地神民间称着土地爷或土地公公,人们尚为之配偶,称为土地婆婆。这一对公婆形象多是端坐微笑,慈善可亲。新都区公墓,温江区墓地,成都温江墓地,成都卧福山公墓电话。kY1味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

土地神于神职中官位最小,故不甚为人们尊重。寺庙中土地神仅为看门老头,官宦人家也不让它进正堂。至于普通百姓之家,土地神则有一席之地,但家里小孩常将土地神像当成玩具,随意要戏,大人也不责怪。然土地庙香火常有,一年四季部有人求神许愿。新年之际人们也祭土地神,清代刘沅《蜀中新年竹枝词》中就曾写道只鸡尊酒算奇珍,祭罢财神又土神kY1味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

祭土地神最热闹的是办土地会,这天为土地神生日,但各地不同,一般是在农历七月初七。川内每逢士地会日,街坊、井边、庙前顿时热闹起来。各街之土地祠庙,则由帮会头目募集香钱,将词庙整修一番,贴上新对联,如比户可封,伏神威而保百姓,聚炉相望,藉福泽以惠四方等等,还为土地神像穿新衣、挂彩,并招演灯影戏或木偶戏以酬神,还要办会酒若干席,众人大吃顿。此时土地庙前香烟缭绕,烛火辉煌,与平时冷落情景大不一样。kY1味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

街巷办会则多在井边或街巷转角处,于方桌上设土地公堂,堂上配有肃静、回避牌及纸剪衙役之类。方桌腿两边贴上对联,吊一对灯笔,再将土地神从庙中请来,供在桌子上方,燃上香烛,献上贡果及刀头等祭品,也请人唱戏,闹至深夜方罢。各家各户则杀鸡祭祀土地神,如土地庙两边常贴的对联:烧酒常酒都不论,公鸡母鸡只要肥。城口县祭土地神却不一样,时间为农历二月初二,这日不动土,各家办酒会,贫困之家也煮腊肉一块,全家齐喊土地神吃饭,并双手捧酒相敬,再将酒洒于地上。成都殡葬服务多少钱,成都祝国寺公墓价格,祝国寺公墓。kY1味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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