您现在的位置是:首页 > 丧葬技巧丧葬技巧

 红枫艺术陵园民间谢土地神祭祀仪式 :安土地神咒

吴剑锋2022-05-30【丧葬技巧】人已围观

简介土为五行之首,土生万物,建设动工对土神形成了压制,所以事先的动土仪式相当于是在提出申请、征得同意,事后的谢土,则是感谢土神的宽容。和谐有利于世间万物,借助谢土这一仪式向各方致歉,并代表感谢,是人对自然和谐愿望的一种表达。许多幼小的生灵形成灭顶之灾。佛家有好生之德,讲究众生平等,谢土也可以对这些遭受无妄之灾的生灵进行超度。

元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祗灵。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

各方安位,备守坛庭。太上有命,搜捕邪精。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

1、安土地神咒:道教法事活动中常用八大神咒之一。一般指道教徒在结坛、上殿或外出做法事时诵。意在使当境岳渎土地之神各安方位,备守坛场,保卫诵经。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

2、元始安镇,普告万灵:元始,道教三清之一,号元始天尊,居玉清圣境。安,平静、稳定。镇,安定。普告,全面宣告。万灵,指天地十方万灵众神。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

3、岳渎真官,土地衹灵:按《度人上经大法》云:岳者,镇也。坤厚载物而不移。五岳三岛十州仙圣之所。土地,又称土地爷、土地公、福德正神等。先民封土为社,祭之以五谷丰登。《孝经》载:社者,土地之神,土地阔不可尽祭,故封土为社,以报功也。道教书中称其为土翁神。土地祗灵,指居地中之众神灵仙家。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

4、左社右稷,不得妄惊:社,古时指祭祀土地神的地方,这里指土中之众神灵。稷,本为古代一种粮食作物。又古时以稷为百谷之长。因此帝王奉祀为谷神,即社稷,合称指国家。妄即乱、惊。即惊慌。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

5、回向正道。内外澄清:澄清,使水慢慢清亮。此句意指人的心如同水一样慢慢的安静下来,指修道养德的人心存善良,走正大光明的大道,不要走偏僻荒诞的邪路。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

6、各安方位,备守坛(家)庭:安,回到。此处指众神灵依次回到自己的位置。备,准备。守,守卫,把守。坛庭,一般指道教徒作《功课》,祈祷道场法会的场合。另诵作家庭吋,则只限用于信士、居士家中之时,如在戒坛上应诵作备守律坛。总之,不同场合使用不同。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

7、太上有命,搜捕邪精:太上指太上老君,道教中冣尊之神。此句意指太上发布敕令,将妖魔鬼怪,YQ邪精搜寻捕捉,不得让其为非作歹,危害人间,使正道得以弘扬、社稷安稳,人们安逸、世界太平。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

8、护法神王,保卫诵经:意指太上搜捕邪精后,将临坛讲经说法,普渡众生。时有下界善男信女诵经聆听。至时护法神王均将来临护法,保卫左右。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

9、皈依大道,元亨利贞:元亨利贞为乾卦之刚阳之性。《易.乾卦》曰:元者,善之长也;亨者,嘉会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁,足以长人嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,故子行此四德,即皈依太上无Ji大道,故曰元亨利贞。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

另,其他注:坛场土地神咒,是修炼前召遣土地神,以使之代为传奏,凡夫心意方可达于上苍,使仙真圣灵知之。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

  • 1. 成都红枫陵园:没有仪式感的祭祀、祭奠、扫墓、安葬有何意义?

    香一般由檀香木制成,像一根一根的细棍子,约摸一尺来长,一般插在香炉里使用。为什么要烧香呢?因为古时候是用燎柴升烟之法降神的,而且也有焚香习俗:用香蒿粘上油脂,与黍稷拌和燃烧,让香气充弥神庙空间,使2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

    /wenhua/381.html - 2022-05-30 - 易经风水学基础知识_易经风水学基础知识_高玉祥易经风水学
  • 2. 成都老吴看《蒲江》红枫艺术陵园:怎么选择红枫陵园的位置呢?

    蒲江红枫艺术陵园的交通及其方便,不堵车!距离长但用时少!目前有成雅高速、成温邛高速、成温邛快速、成新蒲快速等。公墓哥老吴推荐:成温邛快速、成新蒲快速!如果您不想开车亦可乘坐成雅高铁在蒲江下,换2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

    /jiqiao/380.html - 2022-05-27 - 成都公墓网_成都公墓排行榜_成都公墓陵园价格一览表
  • 3. 红枫

    花楸山为父母山,成都平原为明堂、龙泉山为朝山!红枫艺术陵园墓地有坐西向东的平原墓地和坐北坐西北的山体墓地的双向选择!墓地JT方便分别有:成温邛高速、成温邛快速、成新蒲快速、成雅高速等自驾路线2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

    /mudi/17.html - 2022-04-02 - 成都公墓排行榜_成都公墓价格收费标准_四川公墓价格查询
  • 4. 北方宫廷建筑风格蒲江九仙山红枫艺术陵园

    蒲江红枫艺术陵园园区主题建筑采用北方宫廷建筑风格,设计中巧妙将崇山峻岭、茫茫群峰与墙碧瓦楼台亭阁融为一体。园区主要景点有牌楼及广场、孝徳大道、东西厢房、九仙湖、福寿桥鸽含、祭祀大殿、2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

    /jiqiao/101.html - 2022-03-31 - 成都公墓网_成都公墓排行榜_成都公墓陵园价格一览表
  • 5. 蒲江九仙山公墓红枫艺术陵园之蒲江十景!

    成都红枫陵园推荐理由 红枫湖 环境好 卦山好 山水齐 风水好性价比超高 平地墓 山体墓均有接引亭成都蒲江红枫艺术陵园占地1000余亩,位于成都市蒲江县大兴镇。该公墓位于2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

    /jiqiao/111.html - 2022-03-26 - 成都公墓网_成都公墓排行榜_成都公墓陵园价格一览表
  • 6. 九位神仙化作九座山峰:法华寺红枫艺术陵园

    九仙山的形成是有九位神仙带着800弟子在峨眉山修练999年后飞来此地,九位神仙化作九仙山的九座山峰,800弟子化作800朵莲花飘散在九仙山四周,形成层峦叠嶂、景色秀美的小五面山。蒲江九仙山有着悠久的2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

    /jiqiao/99.html - 2021-10-08 - 成都公墓网_成都公墓排行榜_成都公墓陵园价格一览表
 民间谢土神祭祀仪式 

古代房屋盖成后酬谢土神的一种祭祀形式。在建筑QB竣工之后,择日举行谢土仪式。建筑QB竣工之后,择日举行谢土仪式,届时由泥水匠取提前请到的八尺神照镜用红布包裹,之后当日埋放在工地专门为八尺神照镜准备水泥坑,一般坑在工地的正中间,深1米或更深为佳,坑长宽以正好可以放入八尺神照镜为佳。把八尺神照镜子放入水泥坑的过程称作筛圆。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

(一)、备祭品2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

太Ji金,寿金,四方金,福金祭品店有售2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

祭品:2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

1、太Ji金108张;寿金3000;四方金3000;福金3000。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

2、蜡烛、香、花、香炉、净水一碗、杨枝一支。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

3、红圆六碗、五果、糖果、清茶。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

(二)、时间:2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

1、初一或十五下午一时到三时,或名师择日。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

2、日期应配合主人生肖和房子坐向。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

(三)、步骤:2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

1、将供桌及贡品摆设于屋外,面朝外。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

2、点香,恭念谢土祈安文疏:2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

阴阳日月冣长生,可惜天理难分明,若有真圣鬼谷子,一出天下定太平。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

大慈大悲大罗天界鬼谷仙师王禅老祖做主2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

大慈大悲十方神圣及本境福德正神共鉴2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

今为弟子OOO住在OO生OO县(市)OO乡OO村OO路OO号OO楼,原于OO年OO月OO日OO时,吉日吉时兴工动土兴建工厂、住宅;今日工程顺利完毕竣工,为叩谢众神恩及本境土地公、众神圣慈悲加持,特备香、花、果、馈、金银财帛箔;并祈求加持赐福,阖家平安,事业顺利,嗣后弟子等亦当行善积德,广植福田,以报天恩。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

是日主人备办三牲果合酒孝敬土地公,并在大厅左壁上方贴镜图,以黄色纸作底,再于纸的东、西、南、北中贴上青、白、红、绿、黑色纸条,以代表金、木、水、火、土五行俱全。然后再贴剪刀、尺和镜台的剪纸图案,意为敬谢五方神圣,然后由主人焚香鸣鞭炮烧金纸,以谢五方土地和五方神圣在建屋期间的庇佑帮助,并祈请日后继续庇佑阖第平安事业兴旺。旧俗无谢土则不能敲锣打鼓。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

谢土:民间相信所有的土地都是由七十二位土神掌管着、要动土,必先的到土家的认可,如果没有事先的到土神的认可事后YD要谢土,感谢土神并希望土神能赐福于主人。谢土活动一般由风水师主办,风水师会事先选一黄道吉日,然后设坛诵经,此前主人事先要做一些准备,如五方厚土,五色神石,五方之水,还有朱砂,木碳,海马,海驼,柏板,石燕,枊条,枣枝,书本,车辐,文房四宝,新砖新瓦,七色彩纸,五色彩线,五色彩布,五谷杂粮,新针七个,红布七尺,宾铁铜剑,桃弓枊箭,精药茗香,黄表香烛,鸡蛋油灯,此外还有新蒸好的一框供品等等。当到达风水师看好的日子时,风水师会一早上门来,写符画符,祋坛诵经,烧香化裱,祈告土神:2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

香灯已点,供奉神前,弟子全家老糼,虔诚恭敬,年值太岁,月值太岁,日值太岁,时值太岁,七十二太岁;土地老爷之神,值长通年,土公土母土子土孙,YQ众神君:小小众生,通年动土修造,不选良辰吉日,不记春夏秋冬,泛指年值月时,打墙修屋,挖墙动土,泥墙垒壁,凿井穿窑恐怕冲创神灵,不记山色,动土方用,又恐猫殃狗殃YQ诸色邪恶。我携老糼,祈告神灵将邪恶驱出主人宅院,赶于千里之外,感谢诸神,莫怪我等草木之人。弟子祈告YQ诸神,保佑弟子全家老糼,一年四季,通通顺顺,合家欢乐,老少康宁。子女昌盛,学业有成,步步高升,金榜提名。心想事成,万事如意。出入通达,车船无险。四季平安。生意兴隆通四海,财源茂胜达三江。吉星高照,五福临门,身心健康,门庭兴隆,永居福地。好人相逢,恶人远离,贵人扶持。天宫赐福,神光谱照,千言万语说不完,唯请神灵勤看管。万望神灵赐福来,神灵显赫家安泰。全家老幼磕谢诸佛菩萨众神君,感恩不尽。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

相传谢土,源于人们对土地的崇拜。过去的乡村中,几乎家家户户都供有土地神,村人一般称之为土地爷,逢年过节乡亲们都要祭祀。摆上自己舍不得吃的好食物,先敬献土地爷。土地神龛两边的对联:土能生万物地可发千祥。说透了万代相传的世理。《易经》有云坤厚载物。乾为天,坤为地。万物由土地中获得生命,互为依凭,和谐生存,从而发千祥、生万物,所以有厚德载物之说。人们感谢土地的恩德,敬畏土地。也就有了谢土这种习俗。其实,人类对土地的诚敬,并不仅仅是谢土,而从早于谢土的动土(也就是人们经常误以为的破土)就体现出来了。一块土地,只要是不让它再长花草五谷,不论是盖房子,或是修道路,都是对土地的破坏,这破坏就被人们视为破土。破土无疑就是罪过,因而,动工前必须举行破土仪式,希望得到土神的谅解庇佑。这种动土仪式,其实是替无言的土地设置了一道无形的护栏。供给人们衣食的土地不可随便毁坏。土地就是长百草、长五谷的,盖房、修路、开矿等等,都是对土地意志的违背,是对土地的杀戮。 2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

谢土仪式,一般是在动工过程完成之后进行的。谢土的时间不是想哪天就哪天的,而是要由风水师事先选好吉日良辰,主人家则要事先准备。谢土仪式各地有所不同。多数地方的谢土仪式,只是在完工后才举行一次;有的地方,却要在完工之后的三年里,举行三次谢土仪式,称之为大谢土;这个各地有不同的习俗。谢土活动,一般是由风水师或者专业人员主持,主人家按照风水师的指点,祋坛诵经,画符祷告,烧香化裱,等等;也有的则是主人家自己,按照当地传统、习俗谢土。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

土为五行之首,土生万物,建设动工对土神形成了压制,所以事先的动土仪式相当于是在提出申请、征得同意,事后的谢土,则是感谢土神的宽容。和谐有利于世间万物,借助谢土这一仪式向各方致歉,并代表感谢,是人对自然和谐愿望的一种表达。许多幼小的生灵形成灭顶之灾。佛家有好生之德,讲究众生平等,谢土也可以对这些遭受无妄之灾的生灵进行超度。2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网
 2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

土厚泉甘百里籍社符得障    2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网
地灵人杰一方箫鼓迓神麻2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网
生金本为地恩深        2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网
土因其厚才为地2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网
功落成首先谢土保斯地物阜民康事告竣尤须安神佑此方风调雨顺2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网
昔日曾动土   今朝谢土神   横批  谢土大吉2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网
动土为修建  谢土保平安     不忘神恩2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网
选良辰供奉土神  谢土神求保平安   众神保佑2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网
建房时欣欣向荣  谢土时万事亨通     感恩众神2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网
土子土孙保平安   土公土母归土府   土神保佑2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网
祈祷会有应   酬谢能平安   四季平安
2RY味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都老吴公墓网

标签:成都白塔山公墓   凤凰山陵园公墓   红枫艺术陵园公墓

感谢您浏览本站!欢迎转载!《互动热线:183-283-29737

https://www.87429737.com/jiqiao/1929.html

很赞哦! ()

随机图文