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阴基阳宅的坐向分金问题:恩亲网也不赞同!

吴剑锋2020-05-06【丧葬技巧】人已围观

简介当初选址设计的风水师是由于原点找错了,罗盘放的位置有偏差;才出现了这种因错而吉或因错而凶的结果,这与自己的判断错误丝毫无关,因为自己放罗盘的位置是绝对不会错误的,如果当初选址设计的风水师把罗盘放在现在的位置上,那么当初客户所发生的一切就如我所断了。就绝对不会发生我断错的问题了,错就错在当初的风水师是因错而吉或因错而凶,至于是错成了吉还是错成了凶,那就完全是由客户的“祖上德性”所决定的了。

众多的奇人大师因学艺不精,不蕴风水真谛,在实践中常犯错误又找不到南北,故而又将坐向分金理论融入风水理论及实践中。以此为自己的错误找原因和根据,因为有了坐向分金理论,只要在实践中搞错了,就完全可以将错误归结到当初选址设计的风水师身上,就完全可以给客户解释为:当初选址设计的风水师是由于原点找错了,罗盘放的位置有偏差;才出现了这种因错而吉或因错而凶的结果,这与自己的判断错误丝毫无关,因为自己放罗盘的位置是绝对不会错误的,如果当初选址设计的风水师把罗盘放在现在的位置上,那么当初客户所发生的一切就如我所断了。就绝对不会发生我断错的问题了,错就错在当初的风水师是因错而吉或因错而凶,至于是错成了吉还是错成了凶,那就完全是由客户的祖上德性所决定的了。v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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如此说,我何错之有呢?至于当初风水师的罗盘是在哪儿放的,恐怕就是连鬼也不晓的了。但是,这种江湖的方法对缺德的人来说虽然可用,但作为理论大加宣传,误导莘莘易学爱好者,却也怕是包藏祸心了。这种做法,一方面损害易学爱好者的利益,另一方面阻碍易学向正轨科学的道路上发展。再一方面把风水搞成了江湖,搞成了迷信,严重的影响着风水学在中国的普及与推广,严重的影响着风水学走向世界的进程,如此一来,在我国易学合法化地位的确立恐怕就是遥遥无期的了。有鉴于此,故再谈坐向分金理论。 

    传统风水学认为:龙穴砂水是基础,只有坐向分金才能决定龙穴砂水的成败吉凶(地理五决一看便知),而玄空风水学的全部理论又都是建立在坐向分金说之上的(这里不是否定玄空风水理论,关于玄空风水理论的实用价值详见本人其他相关博文)。离开坐向分金理论,玄空风水学即无从谈起。但本人认为,传统风水学中的坐向分金之说纯属虚妄,我认为:阴基阳宅的坐向是有意义的,但只是天时对地利的影响,是天时间接通过地利来影响人的命运的,天时对地利只起辅助作用,不起决定作用。所谓阴基阳宅风水所说的24山(个)方位,都只是相对的大概方位,精确方位是不存在的。其基本理由有十:v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

    一、科学的地理常识告诉我们。地球的南北磁极不是固定在地球的某一点上的。而是时时刻刻在无规则的移动变化着,磁极平均每年移位纬度在0.3左右,每年大约移动地面距离 15米左右。这就说明,地球磁场的方向都是不固定的,有偏差的,你怎么能用一个小小的磁针准确的测定方向并且分金(即精确到零点几度)呢?v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

    二、即便我们把地球磁场方向的这种变化忽略不计,那你所拿的罗盘,你又怎么能确定其就是没有误差或者就是误差最小的那一只呢?要知道,各种罗盘之间磁针指示南北方向的最小误差也不会少于0.5度,有的甚至超过2度,单凭这一个有误差的罗盘,你又怎么能准确的测定坐向并且分金呢?   v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

    三、即便你拿的就是那一只没有误差或误差最小的罗盘,那你又怎么能确定罗盘面上一层一层一格一格的划分亦是十分精确的呢?实际情况是,罗盘面上层格划分的精确度远远低于磁针指示正南正北方的方向精度。试问,你拿一个层格划分不精确的罗盘,又怎么能测定坐向分金呢?v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

     四、即便你所拿罗盘其盘面上层格的划分是精确的,那你又怎么能通过两只肉眼就把远处砂水在罗盘上的24山定位给予精确的测定呢?须知,用最现代化的科学仪器定位(激光定位)如果距离超过几十米的话,也有0。1度0。5度之间的误区,你单凭一双肉眼又怎么能准确的定向分金呢?v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

    五、即便你的肉眼比最现代的科学定位仪器都精确,那你又是以远处砂或水的哪一个点为标准来定向分金的呢?须知,一个砂,一个水,决不是一个精确的点,你怎么能证明你定位分金时所采用的那个点就是这个砂或水的最高点或最低点或中点呢?v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

    六、即便是你所确定的砂或水上的定位点是精确的中点或最高点或最低点,那么,你又怎么能确定你所放罗盘的这个点就是阴基阳宅上最精确的中心点呢?v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

    七、即便你所放罗盘的那个点就是该阴基阳宅的精确中心点,那么,你又怎么能确定你罗盘上磁针的中心点是与该阴基阳宅的中心点是精确的重叠在一起而不是有0。01毫米的偏离呢?v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

    八、即便你罗盘上磁针的中心点和该阴基阳宅中心点是精确的重叠在一起,那你又怎么能确定阴基阳宅的中心点就是风水理论上放置罗盘的正确位置呢?因为在传统风水学中,阳宅放罗盘的位置就有①院中心②房宅心③整个基址中心④门口四种理论观点,阴基风水亦有①坟头②坟前(即脚下)③墓地中心三种理论观点,谁对谁错,千年争论,至今无果。吕氏风水学认为:放罗盘的正确位置应是:阳宅在各个人的床位中心,阴基在亡者坟头(即亡者尸骨中心),  v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

    九、即便你所选放罗盘的位置是正确的,那你又怎么能保证建筑工人在施工过程中(挖墓穴或下葬尸骨时),不会因施工技术等原因而把整个建筑物(墓穴或尸骨)的中心点偏离你所用来坐向分金的中心点呢?   v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

    十、在阴基阳宅的勘测实践中,我们根本不须要知道坐向或分金,单凭24山方位上的龙脉砂水即可准确判定各房人丁的各种事项,也足以证明坐向分金根本决定不了风水吉凶。因为如果按照传统风水学坐向分金理论地位至高无比的肯定,那么,如果不知坐向分金就应无法对风水吉凶进行评价判断,但事实呢?恰恰相反,我们不但可以在不知坐向分金的情况下运用风水理论(不是卦爻风水学及八字风水学和奇门风水学等等)对风水吉凶进行判断,而且能非常准确地进行判断,这说明什么问题呢?v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

    至此,我想不必再多讲了坐向分金理论的是与非,对与错,易学爱好者自有公论。v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

    总之,不论是阴基风水,还是阳宅风水,只要其龙穴砂水的组合格局吉利,那么不论其坐向如何分金如何,该风水就一定吉利;反之,如果龙穴砂水组合格局大凶险的话,不论你如何坐向如何分金,其凶险是绝对不会改变的。所谓的坐向分金最多也不过是对该阴基阳宅风水格局吉凶的程度起一点辅助作用罢了。况且,骨灰和捡骨(拾骨)安葬,头脚体骨难以分别归位,这坐向分金又是从哪里说起呢?v5D味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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