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陵墓哪家好:阴宅坟地为什么对人产生影响呢元神是关键!

吴剑锋2019-12-28【民俗风水】人已围观

简介人的元神找到尸骨后就依附其上继续生存。这样安放尸骨的地方就需要寻找一个气场环境好的地方,否则元神住不舒畅,放射岀来的信息也对接受信息人产生不利因素。而他的后人或朝夕相处的家人因为跟这个人气息相通,一脉相承,容易产生同频道,同磁场,最容易接受此人元神放射岀来时信息。收到的气息好,对人就有促进作用。气息不好,对人就产生副作用。但元神并不是生前年庚。这是两码事。

阴宅为什么对人产生影响

为什么阴宅会对阴宅后人或关系特别密切的人产生影响。因为一个阴宅,一个气场。而这个气场就像无线电波一样无时不刻不在向外放射自己的信息。而能收到这些信息的人是谁呢?当然是这个阴宅的后人或安葬他的人。因为一个人死去后他的驱壳虽然停止了生命,变成了泥土。但人是有精气的,这个人的元神(即灵魂)并没有随着肉体的消失而消失GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

人的驱壳是人元神的载体。就好像驾驶员和车的关系一样!车坏了无法使用驾驶员必然区寻求别的车辆。车只是载体,驾驶员就是灵魂!GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

元神也一样,当人的肉体停止了生命运动之后,那这个人的元神就会寻找新的载体。它首先寻找的载体就是他的尸骨或者骨灰。如找不到尸骨或骨灰,就会继续找他的生前遗物。如什么都找不到,那这个元神就会慢慢随风而散。这就是衣冠墓也有作用的缘故。但他以前的房子是进不去的,因有门神守着不让他进去,殡葬公墓,陵墓哪家好,双流县陵园。GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

人的元神找到尸骨后就依附其上继续生存。这样安放尸骨的地方就需要寻找一个气场环境好的地方,否则元神住不舒畅,放射岀来的信息也对接受信息人产生不利因素。而他的后人或朝夕相处的家人因为跟这个人气息相通,一脉相承,容易产生同频道,同磁场最容易接受此人元神放射岀来时信息。收到的气息好对人就有促进作用。气息不好对人就产生副作用。但元神并不是生前年庚,这是两码事GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

由上可知,一个阴宅气场的优劣,取决于这个穴场气场环境的优劣。还取决于穴场环境和建造年月配合的和谐与否有关。试问;土地再肥沃,播种不得时能有收获吗?所以《雪心赋》说;山川有小节之庛,不减真龙之厚福,年月有一端之失,反为吉地之深殃。可见阴宅的气场优劣跟死人生前的八字有多大牵连呢?GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

在过去国民中有多少人的生辰是正确的GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

在古代由於贫穷落后,在国民当中,人的生辰大都靠记意来记意。岀生时多数人即不会书面记载也不去记载。因此许许多多的人的出生年月并不精确,特别是有时为了某种需要,自已把自己的岀生年份变来变去。一下子变大点,一下子变小点,而他的后人对上辈的年庚靠点滴记载和传说,这能正确吗?特别是女人的年庚,岀嫁时为了讨个吉利,根本不把真实年庚告诉男方,因此女人的年庚在他的后人为她做坟时99%都不正确。所以我们在做阴宅时虽然参考了仙命,但这个仙命形同虚设。GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

穴场好、日课利效果一定不错GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

穴场差、日课差效果一定很差GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

没有仙命时要不要下葬GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

凭心而论我们经常遇到这种现象,为东家葬祖时,问东家其祖仙命是什么年庚,东家直接回荅你;不知道。那你怎么办?我相信你一定在日课单上注明仙命失考。如果仙命是做阴宅的重要要素,不知仙命就不应该勉強做,万一岀了人命或退了大财怎么办。好比非常口渴时,面前二瓶矿泉水,一瓶有毒,一瓶无毒,没有分辨清楚之前你再渴恐怕你也不敢冒险去喝。这可马虎不得!GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

我们村从建村初到现在100多年了,目前有人口3百多人。村屋约3百亩左右,全部坐西向东,要取坤山和乾山都十分困难。但我知道祖祖辈辈老人去世后就在此山上坐西向东的地方选个位址葬下去,如按东南西北命的概率算,每四个人当中有一个人不能葬在此山,但祖祖辈辈如此葬下来并未发现因仙命不合山头而岀了什么问题。就我所见去世的老人起码五十以上,毎一位老人去世后就在此山上葬下去也未见因仙命不合山头而岀了什么问题。但如遇三煞在西时就会放到下一年选个日子再葬。GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

也有许多人请风水先生做阴宅,但他们选位子择日子什么都考虑,就是不考虑此仙命能不能坐西向东,因为考虑也沒办法,就这么个山势。可见事实有无仙命不要紧,只要龙、穴、砂、水、向合局、日课上乘,这个阴宅做下去必定效果不错。这根仙命配不配合有多大牵连呢?而且农村都是一个村的基本上都有统一的山嘴或者山窝坟地,其他别无选择!所谓一山葬十坟九贫一富的原因就是同一山嘴或者山窝地也分三六九等、日课也有差别导致而已!和仙命有什么关系呢?同理现在的成都陵园公墓坐山基本一样,但是里面安葬的人仙命60甲子都有,不都是一样安葬!唯有不同是日课的吉凶和位置的细微区别和金骨的摆放区别而已!GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

考查风水古墓时不会追究墓里人的年庚GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

风水之人都会去査看古墓,有的是东家请你去考查他家的祖墓,有的是自已主动外岀考察古墓古宅,特别是达官贵人家的祖坟,经常有人去考查他家的祖墓为什么会岀达官贵人。败绝之坟也有不少人去考查这个坟为什么会导止家败人亡。作为考察古墓谁知道墓主的仙命?又有谁问过这个墓主的化命么?考查人一般到墓前后,首先查龙,而后按龙、穴、砂、水、向的顺序查过去。再就是查一查是什么年代做的,最后下断语。合局就断好,不合局就断不好。而且只要你真正撑握了寻龙点穴的要诀,你的断语必定是蛮正确的,起码有80%的正确。至于墓里人是什么化命,你既无法搞清也不想搞清。毛泽东的祖父是什么仙命?蒋介石的母親是什么仙命?不但你没有去查,连点穴的风水先生当时都未必查了。由此可见,仙命的作用有多大呢?因此做好一个阴宅:选地是基础,择日是关健。二者相得益彰方为好阴宅,千万莫因仙命放弃了好穴场。至于仙命无则无,有也形同虚设。GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

吴剑锋建议在做阴宅时仙命仅供参考,仙命无效论在同行中并没有得到认同。大凡流传至今的古墓都和仙命没多大关系,或者说不苟同于现在市面广为流传的以仙命定坐山的理论!其次仙命定坐山的理论不同派别得到的结果是不一样的。《吴剑锋手中至少有4个派别的仙命论坐山》那么我们到底该以市面为基准呢?所以流年为本配以穴的的几大要素甚为有用!GmD味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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