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大朗陵园往生魂、守尸魂、因果魂这三魂护佑我们一生

吴剑锋2021-10-11【成都公墓】人已围观

简介超度的并不是主魂这条灵体生命,主魂在人往生时就已回天界去了。通常来讲超度的对象主要指后天的“因果魂(觉魂)”和“守尸魂(肉体魂)”。这两魂大多都是“因果魂”(觉魂)先离开身体,因果魂在人死后六小时内就已脱离,而守尸魂则要等到所有肉体的生机能力都消失、腐烂见骨了才会脱离身体。要超度要先度觉魂。

  生命是由灵魂和肉体组成的,魂魄主导着一个人的良心、精神、思想、感情等,魂魄离开躯体后人就会死亡。人有三魂七魄,正常死亡之后,有一个“往生魂”(主灵魂)回天界,可以去投胎;第二个魂入墓成了“守尸魂”(肉体魂),阴宅风水就是通过“守尸魂”影响子孙后代;第三个“因果魂”(觉魂)根据在世时的功德上天堂或是下地狱,有些神婆查事就是请这个下地狱的“因果魂”上来。七魄是觉魂暗藏的无形力量即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七种情绪反应。动物只有二魂,六识感应即通过眼、耳、鼻、舌、心、意的感应。而人除了有六识之外,还多了觉魂和七魄。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  成都温江大朗福大朗陵园相伴金马河,坐拥坐北朝南、坐西向东、坐南朝北、坐东朝西等黄金坐向。 适合各个仙命层次的需求。大朗陵园独树一帜的树葬和草坪葬、壁葬更能适合环保人士的需求。大朗陵园内的大朗寺建于清乾隆年间,因纪念高僧大朗而得名。转自:https://www.29737.top/liyi/105.htmlPex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  何为三魂七魄:中国人自古就认为,人有三魂七魄三魂古称:胎光、爽灵、幽精;相传:胎光使人延寿,爽灵使人多灾,幽精使人丧命。以现代说法,即:阳魂、神魂、灵魂、附形之灵始回魂;附气之精谓之魄,阳魂时而游离,神魂过惧飞不附体;唯灵魂至死不散,散者必成植物人。人咽气,阳、神二魂皆遁之灵魂,所以认为人死之后,灵魂不亡;七魄古称:尸狗、伏失、雀阴、容贼、非毒、除秽、臭肺;以现代说法即:胆魄、气魄、血魄、精魄、眼魄、体魄、力魄。如果魄而不振,必矢魂落魄。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  何为孤魂野鬼:自古认为人死成鬼入土为安,居于地下,属鬼魂世界称为阴间。在死亡者中有非正常(意外)死亡比如:凶杀、车祸、灾难、屈死、溺水等死亡者,这些鬼游离阴阳之间,居无定所为孤魂野鬼。横死指自杀、被害或受意外灾祸而死,《药师经》中总结有九种横死:一、得病无医;二、王法诛戮;三、非人夺精气;四、火焚;五、水溺;六、恶兽啖;七、堕崖;八、毒药咒诅;九、饥渴所困。遭遇横死的人往往业力较重,有的是定业使然,有的则是生前不信佛法,造作种种恶因,招感所致。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  三魂对人的影响Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  人体少了魂魄就会不正常。少了七魄,精神就不正常;人体少了“因果魂(觉魂)”,就变成植物人;少了主灵魂人就会死。如果在投生时,因能量不够,少了觉魂,或丢了七魄,投胎就会成为弱智儿童。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  正常人死后在七天到六百年之间必可投胎,非正常死亡的人由于寿元未尽一般都投不了胎,成了孤魂野鬼,要超度才能往生。如果家宅风水不好,这些冤亲的魂就入宅向亲人和子孙后代求助。有些债主冤魂和仇家仙也乘机入宅报仇,造成家宅阴气过盛,影响阳人的运气和身体健康。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  守尸魂Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  祖先的守尸魂灵光会感应、影响到子孙的命运。如果祖先的守尸魂灵光寄托到好的风水地理,而使得后代子孙拥有好的命运。而如果祖先的守尸魂寄托在不好的风水地理,如此子孙的命运就会变差。风水地理只占了三分,其余七分则看人生中的善恶功德。“守尸魂”(肉体魂)一般经过三个元运(540年)后能量就转化不存在了。火葬后只剩骨灰是没有守尸魂的对后代影响力很少。非正常死亡的人用火化,自然死的人用土葬为好。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  主魂Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  主魂因为是从天界而来,所以肉体死亡后便回到天界而去,主魂生命是不生不灭存在的,自亿以前就已经存在于宇宙中,是创造宇宙万事万物的一份子,一般称之为「宇宙灵」,在灵学的理论称之为「主魂」,道教则称为「灵山」。主灵魂则是在人死的当下就立刻脱离身体,觉魂则要在人死后六至八小时之内才会脱离;守尸魂要等肉体腐化后才脱离。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  觉魂Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  如果是遇到意外死亡或是猝死,觉魂则会留在人世间的冥冥空间;若是寿终而死,就会到地府报到。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  三魂是各走三条路线不归于一体。如果意外死亡觉魂和守尸魂无法合为一体;除非寿终正寝,觉魂与守尸魂才会下地府合为一体。这两魂合而为一就是「阴魂」,而主灵魂叫「阳魂」。「阴魂」与「阳魂」重新组合才可往生轮回。若是意外死亡、他杀、车祸、淹死、病死等等这些情形就无法到地府报到。入地狱无门上天堂无路,这些孤魂野鬼就是无家可归的“因果魂”觉魂,要做法事超度,安排进入地府,才有机会重新轮回往生。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  灵魂的能量度数Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  灵魂重要的就是它的能量度数,其寄托处便是随着其能量的多寡而有高低之分,所以他的能量高低是影响肉体转生的关键,假使灵魂能量减少,当它再次前往天界时,就会到较低的磁场寄托,倘若灵魂能量度数不足三百万度,那么当再次下凡转生时,便会转世到畜生的肉体,必须培养其能量到三百万度以上才能再次得到人身。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  天界的灵魂(主魂)投胎转世为人,如果是灵魂能量较高的七百万度以上的灵光生命来转世,几乎都是应时应运下来投胎的;若是在三百万度至五百万度之间的,则大约要一百年左右的时间才会再来转世;若是能量减少且不足三百万者,就会投生到畜牲的躯体了。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  如何提高灵魂能量?Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  人的灵魂可以通过行善积德来提升能量。在人世间的冥冥空间中,存在着阴灵生命,有阴阳眼或天眼的人可以看到,这些阴灵生命其实就是孤魂野鬼,是一群到处寻找寄托处的流浪汉。它们的存在是因为我们人遇到意外死亡后,两条生魂、觉魂无法到地府报到,因而留在人世间的另外一个世界,这就是我们所说的孤魂野鬼。它们是由先天的灵魂生命所培养出来的两条后天的灵体生命,与人间只有一线之隔。会留在人间的阴灵生命多半是比较邪恶的,而且带有因果毒素,会破坏人体的生机能力,使人生路途坎坷,这是鬼。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  你若做善事表示有修心养性,窍门通常不会打开,这些外灵则难以入侵体内;若做坏事,就容易动到意识,会紧张、恐惧,而窍门也会不时的打开。一些遗留人间流浪的孤魂野鬼没地方去,进入你的肉体主宰你。这些外灵容易进入你的体内启动因果劫数,所以恶报就产生了。现在少部分人受不了压力走选择,在道教认为,罪业是非常重的,而且种下的因果纠缠也是折磨人。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  如果某人前世是上因果纠缠,那么投胎再做人后就会经常感到颈部不舒服或是痒痒的,就算你用刀子去割他也不会觉得怎么样,甚至想去上脖子才会觉得舒服。在这样的心态影响下,容易遭遇外灵侵入身体(俗称鬼上身),思想观念会更有可能变得。而且连病苦或是内在的因果也会被这外灵生命所启发,让你在今世产生疑难杂症,这都是外灵生命所造化出的无形因果牵连。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  如果是一个上的鬼魂来占据这个地灵气洞,那么在此地居住的人,在无形中便会感应到这个灵的浊气。如果平时没有修心养性,或是因为惊吓、紧张、执着或迷信,而使得自身的窍门开启,就会引起的外灵侵入体内,一旦被这种外灵入侵时间一久就会想走绝路。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  超度是度三魂中哪个魂Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  超度的并不是主魂这条灵体生命,主魂在人往生时就已回天界去了。通常来讲超度的对象主要指后天的“因果魂(觉魂)”和“守尸魂(肉体魂)”。这两魂大多都是“因果魂”(觉魂)先离开身体,因果魂在人死后六小时内就已脱离,而守尸魂则要等到所有肉体的生机能力都消失、腐烂见骨了才会脱离身体。要超度要先度觉魂。假使查出生魂也脱离肉体了,那就要觉魂、守尸魂一起超度。简单说一下什么是生魂?相对于已死者离体的鬼魂,还活着的人出体后的魂魄叫生魂。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  为什么道教超度会有效?Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  道教的超度,也叫炼度。炼度是什么呢?就是高功法师通过自身之水火来炼化亡魂。以心为火、肾为水。为什么要水火呢?火是烧掉亡魂的业障,水是荡涤亡魂的罪垢的。法师通过自身水火之交媾,模拟天地阴阳之运转,通过身中造化来炼化亡魂之阴质又采北斗、南斗之炁,使之混合,化身为太乙救苦。升天宝箓上一般都有南斗的讳,为什么呢?因为南斗六星是南方光明之星宿,亡魂得此阳气可以转化自身的阴气,使阴变为阳。亡魂在此救苦的接引下步步莲花,从法师的泥丸宫中,往生南长乐世界。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

  中阴是紧随人死、念灭之后的状态,以某种精微的形式存在于转生之前的时期。它因业力与因果而参与轮回,它既承载着前世的业力,又借此力而去往六道中的某道。生死不灭,中阴也就永远地参与其中。正确的了解中阴阶段,对于活着的人,将要死去的人和已经逝去的人都非常有意义。Pex味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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