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北依青城山得青城仙气护体:天国山公墓

吴剑锋2021-10-09【成都公墓】人已围观

简介天国山公墓,北依青城山,得青城仙气护体。背后远山形如凤,故名凤栖山,与此毗邻的是九龙沟。卧龙栖凤,正应了龙凤呈祥。西有天国山环峙,回龙寺高踞其上。北有笔架山作屏障,七仙洞的清凉、灯盏窝的奇光,为其增添几分神秘色彩。天国公墓是经四川省民政厅、成都市民政局、都江堰市民政局批准的合法公墓。天国山公墓墓园地址位于都江堰市大观镇天国山下滨江村八组白雀寺山之天鹅抱蛋龙脉地份。

都江堰市天国公墓是经省民政厅,成都市民政局,都江堰市民政局批准的合法公墓。都江堰市天国公墓墓园地址:都江堰市大观镇滨江村。都江堰市天国公墓墓地合理化规划为经济区、普通区、标准区、中档区、高档区墓型设计多达百余种。设计精巧,新毅别致,墓型雕刻一纹一饰,一笔一划无一丝苟,它的超值就如我们对逝者的怀念与日俱增。天国公墓背靠彭家山坐西向东,前有味江河左水倒右出丁未、乙辰、巽巳。前有天国山为案,普照寺护佑。天国公墓离街子古镇约3km是休闲度假的好去处。沿味江河谷散落无数的度假民居和别墅,是您避暑的理想天地!味江河未月成江气势磅礴,是您户外漂流的地点。hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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天国公墓踞于青城山之龙脉天国山上,以山为体,坐西向东的地理位置使其充满了庄严高雅的气度,宁静的山是心灵的写照,宁静的水是灵魂的诗篇,青山秀水所演绎的恬静与超然正是天国公墓“返璞归真”的肃穆与神圣,而普照寺那飘渺轻柔的晨钟暮鼓却又是对亲人的怀念。天地人间生命的轮回,一代一代走下去,“善待故人”祈祷今生的幸福。来世的安宁,让我们追思往生先德,体验事事生的精神内涵。hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

青城山景区:全球道教全真道圣地,世界文化遗产,世界自然遗产四川大熊猫栖息地,中国四大道教名山之一,重点文物保护单位,国家重点风景名胜区,国家AAAA旅游景区。全山宫观以天师洞为核心,建有建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、玉清宫、朝阳洞、圆明宫道家辟谷养生研修院等。hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

都江堰市天国公墓地址设在有着3000余年的建城史,故有锦官城之称的成都,四川省成都市都江堰市两河乡,主要经营提供遗体和骨灰安葬服务、 骨灰安葬 、 安放 、 植树 、 墓碑制作等。 海拔高度:765米 行政区域:四川省-成都市-都江堰市 经度:103.561854 纬度:30.848213 。hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

都江堰市味江天国公墓是经省民政厅,成都市民政局,都江堰市民政局批准的YJ合法公墓。公墓名为天国,何也?因其建在天国山中,就山起名。天国山之名,古已有之。是邛崃山脉南端的东支余脉青城山范畴,雄居川西。它背靠西山皑皑雪岭,俯临沃野千里的成都平原,层峦叠嶂,奇峰突兀。hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

秦以前归入渎山即岷山,古人曾将它归入岷山山脉。《史记·封禅书》云:渎山蜀之汶山也。《水经·江水注》云:岷山即渎山也。蜀古音独故渎山亦即蜀山。渎山是古蜀族先民亡者灵魂返归之山,亦即返归故乡的圣山,既是神灵居住之所,又是灵魂归往之地。古蜀族人活动早期时的青城山叫大隋山。隋的意思是在高高的山头上以手裂肉,或享受祭祀物,埋藏以手裂后的祭余物。大隋山由六个高高的山峰组成故又名六顶山;又因面对岷江临江断脉,又称大面山。hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

岷江等江河给川西平原带来丰沛的灌溉之利,巴蜀先民在首领太皞氏、廪君、蚕丛、鱼凫、杜字、鳖灵等率领下,开沟排涝播种粮食。古蜀国人渐以农耕为主维生,谷物在他们心目中地位日益重要。从平原远望六顶,六个山峰好似天然的六个谷仓,六顶山遂又叫谷仓山、天谷山。青城山在古蜀国人活动早期在渎山这个大名称下,又具有了这些各具自身特色的名字,盖因先民从事职业不同及观山位置不同所致:hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

1、以猎维生的山民呼青城山为大隋山,以苗基岭为主峰hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

2、临岷江而居从事渔业维生的先民,叫青城山为大面山,以当今之赵公山为主峰hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

3、从事农耕在平原地带远望青城山的先民叫天仓山、天谷山以金鞭岩为主峰hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

丰沛的岷江水资源为先民提供了农耕文明的先天条件,古蜀国望帝杜宇氏在天谷腹地建立了成都载天之国,早期成都是青城山的山名。《山海经·北大荒经》云:大荒之中有山名曰成都载天。青城山成了古蜀族圣山崇拜文化活动地方,成都山是先民与神沟通的天梯。随着农耕文明的发展,古蜀国逐渐向成都平原发展。曾给先民遮风挡雨的天谷山便是先民心目中的理想之地,所以天谷山又叫天国山。hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

青城山早期名为天国山原因有二:hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

一是古蜀国先民农耕文化的产物天国山是他们向往的理想之乡hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

二是先民有大山崇拜习俗天国山是先民心目中的圣山,既是神灵所居之所,又是灵魂归往之地,演变为宗教用语即上帝所居之所。hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

在古蜀国时青城山早已成为先民祭祀的圣山。青城山与天国山是同时使用的名称。唐未五代杜光庭在《青城山记》中引《玉匮经》云:青城山,一名赤城山,一名青城都、一名天国山,亦为第五大洞宝仙九室之天;《蜀中名胜记》引《方舆胜览》崇庆府:天国山在永康县治在今街子镇。左连大面,右接鹤鸣,前临狮子,后枕大隋,上有龙泷及融照寺。唐朝诗人张令问,隐居青城山中,隐居不仕,自号为天国山人。《元丰九哉志七·成都府路》:蜀州西永康有天国山。《辞源》天国条:山名在四川灌县西南,是青城山的支阜。天国山从大青城山的范围中分化开来当始于宋代。张君房在《廿四治图序》中说:第三鹤鸣神仙治,治在其山山与青城天国相连。”张君房将青城山、天国山并列,天国山已另有专指,即今连接青城山与大邑县鹤鸣山包括现今青城外山在内的一带山脉。hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

天国山公墓,北依青城山,得青城仙气护体。背后远山形如凤,故名凤栖山,与此毗邻的是九龙沟。卧龙栖凤,正应了龙凤呈祥。西有天国山环峙,回龙寺高踞其上。北有笔架山作屏障,七仙洞的清凉、灯盏窝的奇光,为其增添几分神秘色彩。天国公墓是经四川省民政厅、成都市民政局、都江堰市民政局批准的合法公墓。天国山公墓墓园地址位于都江堰市大观镇天国山下滨江村八组白雀寺山之天鹅抱蛋龙脉地份。古谒云:hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

天国山中一朵莲,白雀双飞颠倒颠;hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

两翼之中堪埋玉,能文能武出神仙。hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

即指此处地名天国,固非舶来;墓名天国更非杜撰。论青山脉络有龙蜷虎卧之姿;看秀水萦纡,多凤起蛟腾之势。此中建墓能满足民族丧葬文化传统要求;山中托骨更喜逝者魂归天然之国。是谓:hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

慈孝青城无双里hbh味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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