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555年前设温江:成都蒙家埂子大朗陵园话温江变迁

2021-04-08【丧葬技巧】人已围观

简介温江的富饶,盛产制造绸缎的原材料洁白如雪的麻;人们喜欢的待客佳品润红如美人蕉的酒。尤其是诗中描述了温江宋代时期的景象:处处是流水,当时就是水乡之地,河流众多,所以时时当渡桥,温江的桥也多。温江县总志云以江水温润也。予过温江,询之父老,云温江发源于岷山,至灌口,水在山谷中,其气寒,至温江而气暖,故云温江,其说近是。

西魏恭帝二年(555年),分郫县南境和江原县东境,始置温江县,属益州蜀郡。隋统一中国后,经正疆理,划分九州,州、郡、县设置屡有变动。隋开皇三年(583年)以州统县,省温江入郫县,仁寿三年(603年)又从郫县分置,名万春县,大业二年(606年)又省万春县入郫县。唐初,分天下为十道,实行州县二级制。武德三年(620年)复置万春县,贞观元年(627年)复改万春县名为温江县。此后,历宋、元、明、清,温江县的名称没有再发生变动。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

1949年12月26日温江解放。1950年划全川为川东、川南、川西、川北4个行署区,与西康省同属西南大行政区,温江属川西行署温江行政区,为温江行政区专员公署治地。1952年,撤销川西等4个行署区,恢复四川省建制,温江属四川省温江专区(1968年改为温江地区)。至1979年仍为温江地区行政公署治地。1983年3月,国务院决定撤销温江地区,其所属行政区大部划归成都市。2002年4月14日经国务院批准,温江撤县设立成都市温江区。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

温江之名由来说法比较多LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

一是、以地濒温江而名。著名工具书《辞源》就是按此解释的。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

二是、以城南温泉名县。此说虽然很不科学,却在民间广为流传。温江城南的所谓温泉,实际上是因云溪水温高、凤溪水温低,二溪合流后两水的温差明显存在而出名的。由于地处温江城之边,为了增添胜景,而称温潭,久之又衍化为温泉。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

三是、以岷江曾名汶江,因汶温音讹得名。此说出自任乃强先生的《四川地名考释》LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

四是、以江水至此始温故名。明代《郡县释名》记述:成都府温江县总志云以江水温润也。予过温江,询之父老,云温江发源于岷山,至灌口,水在山谷中,其气寒,至温江而气暖,故云温江,其说近是。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

其实,温江之名,来源于它境内的杨柳河,也就是古籍里所称的大江温江汶江。杨柳河,《中华人民共和国地名词典四川卷》说:古名大江,又名温江。这种说法在许多典籍中可以得到印证。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

唐《元和郡县志》记有:大江,俗谓之温江,南流经县一里。宋《太平寰宇记》写有:大江,在县西二百步,自青城界入,俗谓之温江。清《嘉庆一统志》载:杨柳河在温江县西南,即元和之温江也。根据历史资料可知,杨柳河在历史上相当长的时期里,它是岷江(汶江)的正流,金马河反而是岷江(汶江)的支干或叉河。古杨柳河系自然河流,河水来自金马河玉石堤杨武堰,河宽,水深,流量大,是排灌、航运兼用河道。所以古名大江,又名温江。它的正流地位后来才被支干金马河取代。这种现象在河流水文学上并不少见。为了防洪的需要,1957年杨柳河改为由江安河引水,随后又对古杨柳河进行了数次整治,它彻底成为人工河道,变成了今天的杨柳河。但它的位置基本没有变化,今杨柳河与古杨柳河仍是同一条河流。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

水多桥多惹得古人诗性大发LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

温江地处成都平原腹心,地势平坦,阡陌纵横,水网密布,灌溉的河渠比较多,特别是有金马河、杨柳河、凤溪河、江安河四条河流过境,以及与郫县交界的清水河,使温江又有川西水乡之称。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

温江历史上究竟有多少桥呢?LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

据清乾隆版《温江县志》载,有38座;清嘉庆版《温江县志》载,有79座;民国版《温江县志》载,一共有216座桥;而这些桥都是叫得出名的,所以史书上有记载。至于那些叫不上名字的小桥,则不知道有多少。唐代大诗人杜甫在成都居住期间,曾在温江游玩。一次他陪李司马在金马河(在今三渡水附近)上观看造桥,留下了三首诗。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

陪李七司马皂江上观造竹桥,即日成,往来之人免冬寒入水,聊题短作简李公:LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

伐竹为桥结构同,褰裳不涉往来通。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

天寒白鹤归华表,日落青龙见水中。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

顾我老非题柱客,知君才是济川功。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

合观却笑千年事,驱石何时到海东?LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

观竹桥成月夜舟中有述还呈李司马:LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

把烛桥成夜,回州客坐时。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

天高云去尽,江回粤来迟。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

衰谢多扶病,招摇屡有期。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

异方乘此兴,乐罢不无悲。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

李司马桥成承高使君自成都回:LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

向来江上手纷纷,三日功成事出群。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

诗中的高使君,系唐代大诗人高适,时任蜀州(今崇州市)刺史。杜甫在这三首诗里,描写了建桥过程;抒发了诗人夜晚看到竹桥造成时个人产生的良多感慨,同时也歌颂了李司马的建桥之功;三天建成时,恰好高适从这里经过,好像是专门为了欢迎使君的到来。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

宋代哲学家、教育家、文学家朱熹,曾到四川游玩,并到过温江。他为此还专门作了一首诗,题名为《温江道中》:LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

温江离省近,民俗尚称饶。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

处处是流水,时时当渡桥。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

沤麻成白雪,酿酒比红蕉。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

底事归心发,惊闻估客桡。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

诗中赞颂温江的富饶,盛产制造绸缎的原材料洁白如雪的麻;人们喜欢的待客佳品润红如美人蕉的酒。尤其是诗中描述了温江宋代时期的景象:处处是流水,当时就是水乡之地,河流众多,所以时时当渡桥,温江的桥也多。LJo味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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