您现在的位置是:首页 > 丧葬技巧丧葬技巧

寺庙附近风水的科学解释:庙前主贫,庙后孤,大庙左右出寡妇

吴剑锋2020-05-06【丧葬技巧】人已围观

简介但当代社会和古代有所不同,有些情况已经改变了,因而风水的某些禁忌已经不存在了。比如,现在寺庙绝对不允许停放棺材,因此,作为疾病传播的可能性就没有了。所以目前在寺庙周围买房和居住已经不是禁忌,只不过还是应该有所注意,毕竟寺庙来往人多,鱼龙混杂。

现代人一般认为,道观、寺院是祈福保平安的地方,又怎么会不适宜居住呢?AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

然而在风水学中,首先宗教场所都是带有祭祀性质的,都是阴寒之气比较重的,寺庙、道观正是阴寒之气集中的地方。正所谓孤阴不生,孤阳不长,这宗教道场常给人以神圣而阴森的感觉,使住宅周围的气场阴盛阳衰,阴阳不调,不利于人的健康。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

其次寺庙、道观往往占据了一个地方最好的风水位置,其他地方的风水并不怎样好,而且还受到寺庙阴寒之气的影响,因此很不吉利,尤其是在寺庙背后,更不适合居住。因此风水学中,将寺庙附近称为孤煞之地,就是指这些地方不利于聚集人气,会使人趋于孤闭。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

在中国古代民间更有谚语说:庙前主贫,庙后孤,大庙左右出寡妇。都表明了寺庙附近不适合居住 。在现代都市中,除了道观寺院,教堂等西方宗教建筑附近也是不适合居住的。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

1、传统风水学认为,神坛、庙宇等地附近,是属于阴气最重的地方。因为一些阴灵都会集中在这里,都属于阴煞之地,因此阴气最重。这样的观念说不上科学性,但它的影响是不容忽视的。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

一些人受神灵观念的影响,如果住宅的正门直对神坛、寺庙、道观、教堂这些地方,就会在心灵上产生恐惧或莫名的障碍。这样的人如果身体一向不好,或是生性就比较敏感,更不能选择这种靠近庙宇、教堂的住宅。否则给人的心理带来过多的阴影和负担。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

2、人在遇到忧愁、幽怨、郁闷时,便会到庙宇这类的场所寻求神灵的庇护,烧香拜佛,祈福许愿,以求心情放松。因此,住宅如果与庙宇、神祠等地方太靠近,对人的心理影响,特别是对孩子的影响是极为不妥的。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

3、人们认为,由于庙宇、教堂通常都修建在风景幽雅、环境良好的地方,处于风水宝地,因而旺气尽数占去,余气所剩无几。在其附近所修建的住宅,想必已经形成了外强内弱的格局,生气薄弱,则不会再有好的气运。这样的环境对于相信神灵的人说,自然不宜于居住,也不利于健康。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

4、庙宇、神坛、教堂等地属于公共场所,人多声杂,噪音不断,环境缺乏宁静,所以不是理想的居住环境。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

5、在都市内,许多神坛都是在巷弄楼房之中,环境嘈杂,纷扰不断。风水学上认为,此种神坛绝不会是真正的正神、正佛降临之处,大多是一些较低层次的神灵,有的假借神佛之名,有求必应,使人信以为真的。虽然从科学上讲其实对人不会有大的妨碍,但它在环境上会造成一种阴森的感觉,也不利于人的居住和身心健康。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

6、传统风水学的核心就是研究气场状态的学问,而阴阳二气是否平衡,对人的身体健康和心理健康都将产生极大的影响。风水理论认为离庙宇太近的地方,因为多幽怨之气,也可说阴气太为集中。所以住宅附近有庙宇是不好的。这些地方会令附近的气场或能量,受到干扰而影响人的生态环境。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

7、不过,现代人口越来越多,可供人居住的地皮却越来越少。因此,难免会有庙宇对着住宅的情形,这是无法改变的事实。作为一个现代人,我们应该对有庙宇、教堂一类存在的家居环境有科学的认识。当我们树立起科学的世界观,以正气压斜气,通常庙宇教堂修建在风景优雅之地,这里也让我们确实感觉到是良好的家居环境。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

寺庙附近风水的科学解释AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

按照中国传统的风水理论,寺庙周围不是住宅的最好选择,一般情况下,堪舆者是不主张在寺庙周围选择住宅的。主要的理由是,寺庙为极阴之地,宅主非命相极旺,便无法与寺庙的阴气相抗衡,因为受寺庙阴气影响,家宅不宁,人有病亡之危。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

有人将这种理论视为迷信,但在我看来,风水理论中有其合理的一面,虽然有些论断看似不着边际,但实际上是古人对生活环境和生活经验的总结。有其科学的意义。有些风水理论,我们运用现代科学知识,也可以做出合理的解释。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第一,在古代,寺庙往往是停灵场所,而且死者的棺材常常会停放数年。这样就会出现传播疾病的可能。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

现代科学告诉我们,人的尸体一定要尽快处理,如果长期暴露在空气中,尸体腐烂过程中,就会引起疾病的发生。比如,现在地震、水灾中一个优先要办的事情,就是尽快处理遇难者的尸体。并且要对死者停留的地方进行彻底的消毒。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

所以在古时,由于寺庙长期停放大量棺材,势必会出现某种疾病的传播,影响寺庙周围的住户健康。风水虽然没有现代病理学的知识,但从长期生活经验的总结中,也会直观的知道结果,形成禁忌。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第二,寺庙往往是人员密集场所,人们因病而到寺庙祈祷是常见的社会现象,因而也容易引起疾病的传播,进而影响寺庙周围的住户。这个理由相信不用太多的解释。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第三,寺庙敬佛多用香火,极易引起火灾,有时会影响寺庙周边的住户。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

相比之下,当时寺庙香火天天在点燃,因而失火的概率相当大。就是现代寺庙管理,敬佛者使用香火也受到严格管理,就是这个原因。所以,中国传统风水不主张在寺庙周边选择住宅是有道理的。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

但当代社会和古代有所不同,有些情况已经改变了,因而风水的某些禁忌已经不存在了。比如,现在寺庙绝对不允许停放棺材,因此,作为疾病传播的可能性就没有了。所以目前在寺庙周围买房和居住已经不是禁忌,只不过还是应该有所注意,毕竟寺庙来往人多,鱼龙混杂。AbS味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

标签:成都龙泉最好的公墓   成都 公墓管理系统   成都青白江九龙山公墓

感谢您浏览本站!欢迎转载!《互动热线:183-283-29737

http://www.87429737.com/jiqiao/1896.html

很赞哦! ()

随机图文