风水学一种择吉避凶的术数一种有关环境与人的学问

历史上先给风水下定义的是晋代的郭璞他在「葬书」中云：葬者，乘生气也。气乘风是散界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。清人范宜宾为「葬书」作注云：无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。什么是生气呢?「吕氏春秋·季春」云：生气方盛，阳气发泄。生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。wRq成都公墓_价格,官网,电话,分布_安亲网

在郭璞之前，风水还有其他名称：形法。「汉书·艺文志」有形法类，其中载录有「官宫宅地形」二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云：说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世风水&rsquo的不同之处堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。「史记·日者列传」有褚先生记：孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎?五行家曰可，堪舆家曰不可。可见，堪舆家有择时的职责。「汉书·艺文志」载有「堪舆金匮」，也是说风水方位之书。wRq成都公墓_价格,官网,电话,分布_安亲网

此外，又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等对于风水一词，「辞海」的定义是：风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。近年来，学者们对「辞海」的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在「自然科学史研究」1989年期撰文说：风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。wRq成都公墓_价格,官网,电话,分布_安亲网

潘谷西教授在「风水探源」一书的序言中指出：风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅。近台湾学者又提出风水是地球磁场与人类关系学。wRq成都公墓_价格,官网,电话,分布_安亲网

看来风水大有被抬高扶正的趋势在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的新成果，又要坚持实事求是的态度。我认为：风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅、理论与实践系统的理论。是实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。wRq成都公墓_价格,官网,电话,分布_安亲网

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