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龙泉真武山山真武山公墓:龙从何来气从何入

2019-05-15【公墓陵园】人已围观

简介龙泉枇杷沟美满村真武山憩园真武山憩园呈宝瓶状,瓶口既是整个公墓的纳气口。真武山陵园的案山层峦叠嶂,聚气藏风的理想布局,真乃佩服大自然的鬼斧神工。真是主山背靠龙泉山脉,延绵不绝。主山独坐宝瓶中央,四周圈椅围绕。站在主山深切体会到藏风聚气的美妙格局。主山因是公认风水宝地,故至今保留有清代诰命夫人墓,以及其他百姓墓地。主山是巳山亥向。

唯有阴砂,其名义不同,藏于龙虎之内,生于节泡之旁,轻薄贴身,微茫拱护,如蝉硬翼之下又有软翼,故名蝉翼;如腰带之间所配金鱼,故名曰金鱼。边有边无,而有股明股暗之称;边明边暗,而有明肩暗翼之号。证佐明矣,可不究其理乎?盖理者阴阳,而阴阳牝牡,牝为雌而牡为雄也(物皆然)。以龙论之,星辰形如覆掌,或生股嘴,来势雄急者,阴落而雄龙也;星辰形如仰掌或生窝口,来势坦缓者,阳落而雌龙也。以穴论之,龙之雄者结穴略生窝口(如覆釜之状,生一浅窝,或正或斜,或侧或圆),此其阴极阳生而为少阳之穴,乃雄龙而雌穴者矣。若无窝口而仍为覆掌、股嘴者,穴之太阴,而龙穴皆阴,雄也 (轻于少阳之穴);龙之雌者结穴略生小堆(取凹中覆碗),此其阳极阴生而为少阴之穴,乃雌龙而雄穴矣。若不生雌而仍如仰掌窝口,穴之太阳而龙穴皆阳,雌也(欠于少阴之穴)。

阳落有窝窝属阳也、阴落有脊脊属阴也

阳来阴受葬节泡也、阴来阳受葬窝口也

上有三分顶脑蝉翼龙虎砂也

下有三合小明堂中明堂大明堂也

大小八字八字水也、贴身蝉翼穴两旁砂也

雌雄牡丹阴阳交媾也、正求架折正出侧出也

拂耳拂顶顺则顶入也、前亲对合襟水也

后倚枕靠也、临头合脚震水也

就湿就合襟水也、上下也

葬口有开口窝突也、螺纹开口窝也

土缩开手突也、倒杖对合襟倒杖立向也

放棺无偏倚也、急则用饶急来缓受

就点穴也、饶则用急凑安葬也

藏风高不受风也、脱脉低不脱脉也

弃死挨生就丰满处受穴也

深浅高山不易深平地宜浅也

龙泉枇杷沟美满村真武山憩园真武山憩园呈宝瓶状,瓶口既是整个公墓的纳气口。真武山陵园的案山层峦叠嶂,聚气藏风的理想布局,真乃佩服大自然的鬼斧神工。真是主山背靠龙泉山脉,延绵不绝。主山独坐宝瓶中央,四周圈椅围绕。站在主山深切体会到藏风聚气的美妙格局。主山因是公认风水宝地,故至今保留有清代诰命夫墓,以及其他百姓墓地。主山是巳山亥向。

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阳落有窝,阴落有脊;入首星辰,从顶而立

阳来阴受,阴来阳作;上有三分,下有三合

个字三丫, 要知端的;大小八字,贴身蝉翼

股明股暗,有缓有急;上耸明肩,下开暗翼

虬髯,中难识; 纯阴纯阳,天乙太乙

界水虾须,微茫交揖;左右金鱼,罗纹土缩

葬口要明,浅深有则;脉不离棺,棺不离脉

合脚临头,临头合脚;割脚临头,临头割脚

有合不淋,有淋不合;就湿眠干,眠干就湿

牝牡交承,雌雄相食;放送玄微,迎接莫失

后倚前亲,正求架折;倒杖放棺,在师口诀

拂耳拂顶,须分顺逆;枕对之功,难如接水

急则用饶,饶则用急;高要藏风,低不脱脉

弃死挨生,要知来历;不离分寸,乘其嘘吸

点穴安坟,如医针炙;明师登山,一一能解

得师真传,了然在目;风水自成,不坏骨殖

木根不生,蛇蚁不入。以上真诀,口传心受

不授他,惟传子息。无义小,千金勿泄

罗纹之称,少阳之穴,其纹如指面之罗,葬则勿破其唇(不宜用椁,只宜用棺,宽则不拘);土缩之称,少阴之穴,其土如缩而中生,葬则休伤其顶 (用扦,开明堂从旁葬入)。二者皆地中之精粹、世间之罕有,故取义如此。

砂之明,属阳而为雌;砂之暗,属阴而为雄(即蝉翼虾须也)。天门开于前山者,乾仪,纯阳之谓(即案山,名前官也);地户开于后山者,坤仪,纯阴之谓(即本身后生尾鬼山)。太阴、太阳者,青龙、白虎也(或后护胎名日月过峡);少阴、少阳者,天乙太乙也。水短属阳而为雌者先到,水长属阴而为雄者后到(即界合也)。故曰牝牡交承、雌雄相会者欤。

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尤必看其龙从何来、气从何入。星辰正出者正求者,其龙顺来,气从顶入,故曰拂顶;星辰侧出而架折者,其龙逆来,气从耳入,故曰拂耳。逆顺既明,生死可知。龙之强,生而弱无,穴之厚,生而薄死(穴乃一也厚处为生,一边薄处为死,破水亦然)。

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砂之明暗,水之宽紧,理亦然矣。且四科易察,葬口难明,苟非真传,差之毫厘,而谬以千里。苟得真传,道岂远而术岂多哉?但当先定一十字,于葬口之中,而为十道之名,即倒一直杖于十道之中,而为倒杖之方,上枕,必端必正,而曰后倚,以受其真气临来,故曰临头;使水分于两边,谓之眠干;下对合襟,不偏不倚,而曰前亲,以取其真气交会,故曰合脚。务要俯就合水,谓之就湿。在上,而为放送之情;合襟在下,而有迎接之意。倒杖之法,岂有余蕴哉!由是用线牵定,而开井放棺,切勿信诸般卦例作向消水,有乖气脉。

穴法虽然急缓无方,而穴有伤龙脱脉之患。浅深无则,而气有上行下过之非。故高则因其来势之坦缓者,乃阳落也。凑入急五七寸(或一尺),以受正气,不可缓,缓则脱脉,主黑烂矣。盖穴不怕高,但要藏风聚气。故曰乘风则散。低则因其来势之雄急者,乃阴落也。抛出五七寸,以受正气,不可凑,凑则伤龙,主白烂矣。盖穴不怕低,但要不过界限,故曰界水则止(即龙止也)。

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假如高山结穴,开金井只与小明堂相并,不可太深,深则气从上行,故宜浅矣。假如平地结穴,开金井深过小明堂尺许,不可太浅,浅则气从下过,故宜深矣。急缓既有其方,浅深亦有其则。又当辨其龙之强弱、穴之厚薄,砂之明暗,水之宽紧。用心上着眼,挨生弃死,如是则放棺无所差,而葬法无以加矣。

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