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《龙泉山公墓》简阳有哪些公墓孝子山陵园、孝子山公墓:左边一坛金、右边一坛银

吴剑锋2020-05-16【十大公墓】人已围观

简介直到民国时期,孝子山还立有孝子碑,还存有【邓宗古碑记】后来,民谣里唱“孝子山,孝子坟,左边一坛金,右边一坛银。"历代以来,有许多人试图想找到那金和银,可谁也没找到。在后来孝子坟也莫名其妙地消失了,只有孝子碑还立在山顶。于是人们修建了土地庙,并在土地庙上方修了孝子庙。

资阳市孝子山陵园位于简阳市新市镇,风景秀丽,人杰地灵。树立移风易俗、生态节地、文明节俭的殡葬新风尚。生态安葬。树立移风易俗、生态节地、文明节俭的殡葬新风尚。在清明节期间,集中开展以缅怀先烈、礼敬先贤、追思先人等为主题的祭扫活动,通过祭扫英烈、集 体公祭、家庭追思会等形式,深入开展爱国主义、集体主义和社会主义教育,积极培育和践行社会主义核心价值观。要宣传倡导鲜花祭扫、网络祭奠等文明时尚的祭 扫方式,传承优秀殡葬文化、弘扬时代精神。鼓励生态安葬,要因地制宜开展骨灰树葬、草坪葬等生态安葬活动,争取对不保留骨灰的实行免费撒散等生态化安葬, 并对其家属实施奖励,以实际行动支持生态文明建设。

在简阳城区南面十六公里,有一座很有名的山名叫孝子山,但是大家只知道那里是公墓却不知他的历史来源,昨天坐车去了孝子山不妨说说他的历史,据民国简阳县志.舆地篇记载;此山高峰屹立,雄伟东南,孝子邓孝古古宅就在其下,故名孝子山,民国时期尚立有【邓孝古碑记】根据【宋义孝义传】,邓孝古是简州阳安人,宋代进士,精通星象历法,并且很守孝道。父死,自培土为坟,并在其旁结庐守孝,晨夕好恸,感到了老天,甘露降于墓木。里中称为“邓孝子"。另据【续通鉴长篇】,宋哲宗元佑七年【1902年】成都府路转运司言;简州进士邓宗古闾里称孝,诏赐绢二十匹。

有据【舆地纪胜】卷一百四十五【成都府路.简州.人物】条说,邓宗古,阳安人,父没,既葬,庐墓终制,有白兔珍禽甘露之祥,部使者上其事,赐号“孝廉",游京师,范蜀公【即范镇,字景仁,成都华阳人】,苏文忠公【即唐宋八大家-苏轼】各以诗赠行。可知,邓宗古是因为“孝行"得到了地方举荐,被朝廷授予了“孝廉"即相当于后来的“赐进士出身",到京师领赏后,又回到家乡隐居了的。大约邓孝古在京师呆了较长时间,在范镇去世,苏东坡也离开了京城之后,京中已无故人,方才离京回乡。

由于孝子山的特殊来由,再加上此地山形雄壮,风景优美,1999年简阳市于此建成了“孝子山公墓"。现已开发不同风格墓区19个,设计不同档次的墓位5000余个,全市已有近4000名已故人士安葬于此。21世纪初,简阳市又在此山建立“革命烈士陵园,树立高屹蓝天“革命烈士纪念碑"。陵园四周群峰环绕,苍松翠柏成荫。陵园内红花绿叶,四季长青。有100多位烈士安葬于此。

送邓宗古还乡

宋.苏轼

广汉有姜子,孝弟行里闾。

赤眉虽豺虎,弛兵过其墟。

至今空清泉,无复双鲤鱼。

南郑有李郃,得妙甘公书。

夜坐指流星,惊倒两使车。

抱关不肯仕,布褐蒙璠玙。

西南固多士,君得二子余。

凛凛忠文公,搜士及樵渔。

涧溪有幽讨,蘋芷真嘉蔬。

岁晚终不食,心恻当何如。 

自古出孝子平窝较为出名,说起这孝子山除了邓孝古,早期就有一位孝子,他们还有一段神奇的传说。据老人们讲,唐朝年间,此山脚下,住着母子两人,母亲李氏,七十开外,儿子小臣,他无钱买药,只得上山采些草药为母亲治病。

这一年,简州大旱,颗粒无收,小臣的母亲因过于缺乏营养,病倒了。这可急坏了小臣,他无钱买药,只得上山采些草药为母亲治病。这一天,他刚把草药采回家,就听母亲在屋内喊道;“小臣,臣儿,可是你回来了。。。"

“妈,你想吃点什么。。。"

“我刚才梦见了猪肉丸子汤,我刚想吃一口,一下子就醒了"妈说。

“丸子汤,"小臣愣了,可嘴上却说“妈,你好好休息,我马上去给你办"话是这么说,可眼下连一粒粮都难找到,又上哪里去找猪肉呢

小臣在屋里转了十几圈,终于想到了办法。

第二天一早,小臣端着一碗热气腾腾的丸子汤一拐一拐地走进了母亲的房里,来到床前,轻声唤醒了母亲,把汤和肉一点一点喂给母亲吃。

母亲吃完后问“臣儿,丸子汤的肉不像猪肉,你是从哪里弄来的。"

“妈,你就别管了。"

当儿子离开床前时,母亲看见儿子一拐一拐的,急忙喊住了儿子“臣儿,你过来"

“妈,什么事"

“我看看你的腿"

“不用看了,妈,只是点小伤。"小臣说。

“不,我要看看。"妈坚持说

小臣只好来到母亲床前。当妈看到儿子腿上了一块肉时,她什么都明白了,她说“儿呀,早晓得我吃的是你的肉,就是龙肝凤胆,为娘也吞不下去啊"。

这事一传十,十传百,竟传到了武则天耳朵里。为尔奖赏,武则天特为简州调拔了大量资金,还另赏给小臣黄金,白银各一千两。

小臣有了大笔金银,但他仍以打柴为生,供奉高堂。他的妈妈活了九十九岁,而他只活了八十多岁。小臣死后,人们在他的屋里发现了用两个土坛的一千两黄金和一千两白银,分毫未动。人们感叹他孝道,便将土坛金银一起随葬于他身旁,从此,他所葬的山被称做孝子山,他的坟被尊为孝子坟,人们并在半山腰修了土地庙守护他的坟,还建立了一块碑,叫孝子碑。

说也怪,从那以后,从那以后,这里风调雨顺,人丁兴旺,人们都说这是孝子的功德。到了宋朝,这里又出了个大孝子,名叫邓孝古。史籍【宋史孝义传】里记载说;邓宗古父死,自培土为坟,并在其旁结庐为孝,晨夕好恸,感动老天,甘露降于墓木。里中称为“邓孝子"。宋哲宗元佑七年【1092年】成都府路转运司言;简州进士邓宗古闾里称孝,诏赐绢二十匹。有据【舆地纪胜】卷一百四十五【成都府路.简州.人物】条说,邓宗古,阳安人,父没,既葬,庐墓终制,有白兔珍禽甘露之祥,部使者上其事,赐号“孝廉",游京师,范蜀公【即范镇,字景仁,成都华阳人】,苏文忠公【即唐宋八大家-苏轼】各以诗赠行。可知,邓宗古是因为“孝行"得到了地方举荐,被朝廷授予了“孝廉"即相当于后来的“赐进士出身",到京师领赏后,又回到家乡隐居了的。大约邓孝古在京师呆了较长时间,在范镇去世,苏东坡也离开了京城之后,京中已无故人,方才离京回乡。民间传说,朝廷还赏赐他不的金银。

直到民国时期,孝子山还立有孝子碑,还存有【邓宗古碑记】后来,民谣里唱“孝子山,孝子坟,左边一坛金,右边一坛银。"历代以来,有许多人试图想找到那金和银,可谁也没找到。在后来孝子坟也莫名其妙地消失了,只有孝子碑还立在山顶。于是人们修建了土地庙,并在土地庙上方修了孝子庙。

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