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吴剑锋2020-12-02【成都公墓】人已围观

简介莲花地宫的前面是宝光塔陵的公祭墙,为全国陵园之首创。公祭墙上铭刻着所有入驻宝光塔陵的往生者姓名,每天塔陵工作人员在公祭墙前献上鲜花点燃香蜡,代表宝光长期以来以人为本,敬畏生命的服务宗旨。

塔陵建筑深含人文理念,走进塔陵园区后可以说是一步一说辞、且皆有出处。首先,进入园区的神道是仿朱元璋明孝陵的神道而建,道宽8米、长40米,与明孝陵神道不同的是园区的神道略有坡度,意为祭祀者进入园区时如天马行空,自由自在、一帆风顺,回去时平步青云,步步高升,体现了我们对广大客户的美好祝愿。神道两旁的六对青石神兽,均为中国古代传说中的祥瑞之物,是护陵神品。神兽依次排列分别为辟邪、灵犀、獬豸、瑞象、雄狮、天马,其中獬豸是一种正义的象征,传说它能辨别善恶、区分是非,目前在成都市中级人民法院门前就塑有一对獬豸。灵犀代表心有灵犀一点通。瑞象长有一只又长又粗的鼻子,它能吸走烦恼,带走忧虑。辟邪,顾名思意,辟除邪恶、撞击恶人。雄狮,智慧的象征,代表文殊菩萨的声音,给往生者以智慧的启迪。天马,代表天马行空,迅速清醒,顺利升天。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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神道的尽头巍然耸立的是园区的标志性建筑:"齐天牌楼”。牌楼高12.6米,宽18米,汉白玉莲花为柱,金色琉璃瓦为顶,层层叠叠,施金描彩,气势恢宏。牌楼的历史可以追溯到唐宋两代,当时称作坊门。当时的封建伦理道德,规定如果居民做出了什么“嘉德懿行”,就将其名标示于坊门,以示表彰,因此坊门从一开始就是纪念性的建筑物。坊门最初用木制,到了明代,出现了石头做的坊门,称之为牌坊,后来牌坊装琉璃瓦顶,故称作牌楼。园区的“齐天牌楼”,其正面“宝光塔陵”几个盛金大字,是中国书法艺术研究院顾冠群副院长题写;背面“天府福地”是中国八大高僧之一的宽霖法师题写,,(此字为宽霖法师绝笔,当时担任文殊院方丈的宽霖法师由于年事已高已不再动笔直至圆寂,故其珍藏意义尤为宝贵)。宝光塔陵建此牌楼就是为纪念安放在园区的往生者曾经为国家、为人民、为社会所作出的贡献。牌楼的下方有一对汉白玉麒麟,麒麟与乌龟、龙、凤在中国古典文化中并称四灵,象征吉祥如意。相传孔子诞生时天现麒麟,因此民间历代有“麒麟现,圣人出”的俗语。宝光塔陵在象征功德与尊严的彩绘牌楼前立此麒麟,是对所有宝光客户美好的祝愿。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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进入牌楼,正式进入了宽霖法师佛照下的“天府福地"。中间一条路称为孝道,孝道两边分别矗立着两栋白色别墅型建筑,那是宝光塔陵的“金殿”和“玉堂”,均设安放往生者的各式塔位。两栋建筑风格迥异,金殿内装饰金碧辉煌,富丽逼人,内设“金玉满堂”塔位,造型精美玲珑,嵌金镶玉,极尽豪华。玉堂内清淡高雅,意味悠远其境界空越超俗,内设“长生殿”、“玉芳庭”、“闻香阁”、“宗姓祠堂”、“翠玉明珠”等塔位,造型别致、做工细腻、多为成功人士所选择。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

穿过“孝道”,来到“功德桥”。这座青石砌成的拱桥,雕刻着栩栩如生的十二生肖,栏柱上附有许多水果浮雕,在佛教中属供养法门,其作用是供养诸佛菩萨和往生者。每一位入住宝光塔陵的往生者由亲人手捧灵骨,缓缓步过功德桥,寓意一生功德圆满,福遗子孙。桥下两旁是“放生池”。放生,是佛教的善行之一,佛教提倡人们戒杀放生,净化自己的心灵。放生池在《阿弥陀经》中是八功德水,就是说水有八种功德,其中之一是往生者的神识进入这里,可以洗去尘世的身心孽障,了却世间恩思怨怨。佛教以慈悲为怀,讲求众生平等,把放生作为善举,宣扬放生即自己获得新生。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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放生池的两边是钟楼和鼓楼,钟楼鼓楼是中国古代寺庙、园林中常见的建筑,如杭州十景之一的“南屏晚钟”,洛阳八景之一的白马寺钟声,以及唐人张继笔下的姑苏寒山寺钟声等,都让人浮想联翩。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

宝光塔陵的钟楼和鼓楼却不仅仅是为了应景,钟楼联云: “金钟响亮轻烦恼,玉阙辉煌越古今”。其功用是惊醒、劝喻来客忘却人生的烦恼与痛苦,好好珍借自己的一生。鼓楼联云: “松风水月消凡念,法鼓梵音启孝思”。提醒世人应消除一切杂念,并且要孝敬父母。钟楼鼓楼属佛教建筑,称“金钟”、“法鼓”,将其佛教的警示作用融合到宝光塔陵的园区,符合“慎终追远”的理念。钟花、鼓楼与齐天牌楼相对应的是“西川祭祖堂”,是整个西南地区共同祭祀祖先的地方,与陕西皇帝陵,湖南炎帝陵同属中国三大祭祖圣地。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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“西川祭祖堂”五个字是组选当代文豪郭沫若先生的书法而成OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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“西川祭祖堂”占地面积1100多平方米,高15.6米,堂内供奉着我们中华始祖炎帝、黄帝以及巴蜀始祖望、丛二帝、家蚕养殖发明者螺祖和治水安民的大禹。祭祖堂的二楼供奉着按新编《百家姓》前一百个姓氏的先祖圣像,圣像下面介绍其姓氏的起源、地域分布及历代杰出人物。多个姓氏的客户可在此寻根溯源,缅怀先人。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

怀忠、怀孝楼为仿南宋风格建筑,楼高三层,局部四层,总面积7000多平方米。分列祭祖堂两边,是宝光塔陵供奉往生者最多的陵楼,楼内的装修浓缩了中国古典名著的壁画和宝光塔陵"忠孝思远”的宗旨。各层休息厅的墙上镶铜板刻绘的中国历代著名先贤、先圣、忠臣、义士、孝子等形象,使人们在追思亲人的同时,也不忘中华民族的先贤榜样。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

莲花地宫位于“西川祭祖堂”后,由观音塑像、莲花台、明台、地宫四部份组成。观音塑像高18. 18米(目前属西南第一),取“三十三观音像”之一的杨枝观音塑像,面目慈祥,形态端庄。塑像基座及莲花地宫的平面布置采用八边形,寓意迎纳八方。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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古时,皇官贵族称“地宫”为“万年寿域”或“金井玉葬”,现今蜚声中外的北京定陵地宫就是安奉明朝万历皇帝金身之处,可见地宫乃是中国传统文化中最高贵的驻灵之所。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

莲花地宫的前面是宝光塔陵的公祭墙,为全国陵园之首创。公祭墙上铭刻着所有入驻宝光塔陵的往生者姓名,每天塔陵工作人员在公祭墙前献上鲜花点燃香蜡,代表宝光长期以来以人为本,敬畏生命的服务宗旨。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

需要特别提及是我们的“艺术陵园”和“军魂纪念园”,它们是为满足部份强调个性化的客户及特殊群体而开发的。其中先期推出的“艺术陵园”墓位已日渐售罄, “军魂纪念园”正在紧锣密鼓地建设打造中。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

A、艺术陵园由莲花地宫周围片区和毗河之畔片区构成,主要以满足客户的个性化而设计建造,因此形式上变化多样,布局上独立成形。如果把传统的公墓比作一排排整齐的楼房,那么艺术陵园就是独栋别墅;因为一墓一景,故称个性化艺术墓。每一个往生者生前都有一个属于自己的故事,而这些个性化的艺术墓正是其墓主人生前故事的“丰碑”,是他们精神领域的凝固体。这些墓不再是简单意义上的驻魂之所,而是永远定格墓主人生意义的艺术品。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

B、军魂纪念园由军魂广场、大型浮雕、纪念墙、军魂墓区组成。广场占地上千平方米,中央的大型浮雕整体以祖国大好河山为背景,以“八一”军旗为主体,前景为两组军人的群体浮雕,整体烘染出恢弘气势,肃穆氛围。墓分三型,设计上充分体现了墓主人的特性,以“八一”军旗和“长城烽火台”为主要元素,着重表现军人戎马生涯、叱咤疆场的光辉一生。OTA味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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