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成都墓地有哪些:坟墓后土吉位、坟墓放水吉位、清明扫墓要拜土地神

吴剑锋2020-05-13【丧葬技巧】人已围观

简介祭拜先祖,先拜后土的习俗,不单表现在清明扫墓。在平时的风俗节日里,人们一般会弄上一桌好菜拜神;而在拜之前都是先拜后土,再拜请先祖。但是,民宅里的后土可不是一擢黄土,而是一块牌位或是一张符纸,一般是放在“宗亲位”的正下方。不过有些地方,则是立土地神之位。当然,每个地方习俗都存在一些差异,但不管是祭拜后土,还是祭拜土地神,都是代表着对地府的尊重和敬仰。

阴宅土地神来历aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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在祭宗、扫墓、工程破土等,当祭祀要开始之前,也总要先祭拜伯公、伯婆,叫做祀后土";,一般坟墓旁边,往往都有一个";后土或福神石碑,那就是一种土地公。负责保护该地安宁。土地神又有各种称谓包括伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地管、福德、土公、土地、土伯、士正、社神、社公、社官等。在中国传统文化中,祭祀土地神即祭祀大地。福德正神,民间俗称土地公,亦有称为福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。福德正神传说亦多,有传福德正神姓张名福德,生于周武王二年二月二日,自小聪颖至孝;三十六岁时,官朝廷总税官,为官廉正氵至周程王三年辞世,享年一零二岁。死后三日容貌不变,有一盆户以四大石国成石屋奉杞,过了不久,即由转富,百姓成信神恩保佑,乃合资建庙并塑金身膜拜,故生意人常祀之。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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清明扫墓要拜土地神aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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土地神的造像有家(家土型伯公见于六堆)石、树、祠、偶等类型。一般都是以长者形象出现,但服饰则有所不同,市区、闹区的土地神像多为富人样貌,甚至手持玉如意、金元宝、银。田野地区的土地神像一般多持拐杖。山区的土地神像,则有骑马、骑虎甚至骑龙、麒麟的。有些地区会将土地神像以文官样貌呈现,以素高其神格。土地公为地方村社的守护神,管理某一地面、某一地段,故有庄头、庄、土地公之俗语,以表处处皆奉之、人人皆祀之。生意人、农人奉祀更诚。在南方地区,汉人清明扫会先祭拜地的土地神(福德正神)、后土。之后把攻墓上的杂草除去和打扫干净,再为褪色的墓碑文字上色,然后会奉上三性、水果、糕点和茶酒,烧香烛,再依照分依序上香跪拜。最后在墓碑上压上墓纸,之后焚纸扎品。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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很多人都相信每个山上都有一个地神,大家称他为土地神,而人们在山中埋葬先人后,都希望土地神会特别眷顾自己的先人,所以在祭祀先人同时,亦会顺道拜祭土地神。为了方便拜祭,大家会在仙人坟墓后方安立一个位子给土地神,这便是后土了。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

后土在宗教上的地位:aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

后土原本是道教神名,全称为承天效法厚德光大后土皇地祗,亦名承天效法土皇地祗,这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神,是道教尊神四御中的第4位天帝。中国古代有皇天后土的说法,可见主宰大地山川的后土神是相对於主宰天界的玉皇大帝,是尊贵的大神。后土对民间来说,并不是一个不熟悉的神,她其实就是人们俗称的地母娘娘或土地公。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

《礼记•郊特牲》:地载万物,天垂象,取材於地,取法於天,是以尊天而亲地也。故教民美报焉。这种对地神崇拜的原因的解释,还是比较朴素。也就是说,古代人类祭祀地神,是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。据《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》条所载:天地未分,混而为一;二仪初判,阴阳定位故清气腾而为阳天,浊气降而为阴地。为阳天者,五太相传,五天定位,上施日月,参差玄象。为阴地者,五黄相乘,五气凝结,负载江海山林屋宇。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

故日天阳地阴,天公地母也。《世略》所谓‘土者,乃天地初判黄土也,故谓土母焉。庙在汾阳,宗真宗朝大中祥符5年5月23日,诰封后土皇地祗’,其年驾幸化阴亲祀之。今扬州玄庙观,后土词也。殿前琼花一株,香色柯叶绝异,非世之常品也。微宗皇帝封曰:承天效法厚德光大后土皇地祗。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

三、后土在风水上的作用:后土在风水上称在龙神,也有称土地公的。阴宅风水上称之为护穴龙神或护穴土地公,其在风水的作用:aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

1、挡煞护穴:穴位处受砂冲水射等煞,用罗经格定方位,在其处择吉立一后土,后土碑(比墓碑低小)刻写本山护穴后土龙神位,可化煞为权登将台。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

2、护财。在阴宅之内立一后土,可起到畜财、旺财、护财之作用。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

4、祭拜:拜祭时先要拜后土,烧纸,元宝,或敬茶酒,水果,糕点后再拜主坟,必大吉祥!aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

人们所祭拜的后土是一个大神,全称承天效法厚德光大后土皇地祇。她是道教尊神四御中的第四位天帝,掌管阴阳,育万物,因此被称为大地之母。中国古代有皇天后土的说法,可见主宰大地山川的后土神是相对于主宰天界的玉皇大帝,是尊贵的大神。 后土对民间来说,并不是一个不熟悉的神,她其实就是人们俗称的后土娘娘。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

阎罗王是幽冥地府的最高神。其实幽冥地府的最高神不是阎罗王,也不是地藏王菩萨,而是后土娘娘。据东汉王逸《楚辞》注:幽都,地下后土所治也。地下幽冥,故称幽都。因此,早在唐宋以来,古人常在建墓、上坟或举行丧礼时,也已经把祀后土神相沿成俗。所以,扫墓先祭拜后土,即为了让先祖能够在阴间过得平安快乐。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

祭拜先祖,先拜后土的习俗,不单表现在清明扫墓。在平时的风俗节日里,人们一般会弄上一桌好菜拜神;而在拜之前都是先拜后土,再拜请先祖。但是,民宅里的后土可不是一擢黄土,而是一块牌位或是一张符纸,一般是放在宗亲位的正下方。不过有些地方,则是立土地神之位。当然,每个地方习俗都存在一些差异,但不管是祭拜后土,还是祭拜土地神,都是代表着对地府的尊重和敬仰。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

后土就被奉为社神,与黄帝同列中央之神。汉建后土祠,祠黄帝之佐神,与社神的地位不同。公元443年,北魏遣官去今内蒙古鄂伦春自治旗嘎仙洞告祭祖先旧墟,刻下祝文,其中有皇皇帝天,皇皇后土。天为阳,地为阴,帝又与后相对。山西介休有后土庙,祠后土娘娘,这是封建时代后土作为神被人祭拜的一个佐证。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

坟墓后土吉位aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

后土实际上是墓的铺星,让墓不孤独有助,让后代的子孙也不孤独,一般群体坟地不用立后土,其它坟地可立,如下:aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

子山:后土立乾。 丑土:后土立甲。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

壬山:后土立戍。 艮土:后土立卯。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

癸山:后土立亥。 寅山:后土立乙。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

甲山:后土立丑。 辰山:后土立丙。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

卯山:后土立艮。 巽山:后土立午。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

乙山:后土立寅。 巳山:后土立丁。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

丙山:后土立辰。 未山:后土立庚。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

午山:后土立巽。 坤山:后土立酉。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

丁山:后土立巳。 申山:后土立辛。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

庚山:后土立未。 戍山:后土立壬。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

酉山:后土立坤。 乾山:后土立子。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

辛山:后土立申。 亥山:后土立癸。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

坟墓放水吉位aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

三合派与其它门派都是水从天干四维流出为吉,地支流去凶,本门的放水法是用先天八卦与后天八卦对倒局来放水。例如先天坎卦,水放后天坎卦,或后天坎卦放先天坎卦水出为吉,aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

子山:放水坤、庚。 丑山:放水乾、乙。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

壬山:放水坤、庚。 艮山:放水乾、甲。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

癸山:放水坤、辛。 寅山:放水乾、甲。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

甲山:放水艮、丙。 辰山:放水坤、庚。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

卯山:放水艮、丁。 巽山:放水坤、庚。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

乙山:放水艮、丁。 巳山:放水坤、辛。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

丙山:放水乾、甲。 未山:放水巽、癸。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

午山:放水乾、甲。 坤山:放水巽、壬。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

丁山:放水乾、乙。 申山:放水巽、壬。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

庚山:放水巽、壬。 戌山:放水艮、丙。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

酉山:放水巽、癸。 乾山:放水艮、丙。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

辛山:放水巽、癸。 亥山:放水艮、丙。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

以上放水法,主要作用是让家中的财聚而不散。流到地支上出水为散财,阳宅的放水也同阴宅一样的。aDE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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