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吴剑锋2020-11-08【民俗风水】人已围观

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成都之北的新都,历史上曾与成都、广都并称蜀中三都。提起新都,人们自然会联想起桂湖和宝光寺。桂湖为明代状元杨升庵的故居,沿堤遍栽桂树,清人姚仙槎咏诗道:秋色艳湖滨,桂花香满城。始建于东汉的宝光寺,更是驰名遐迩,其舍利塔、罗汉堂、碑林等古迹,至今仍吸引着游人观赏不绝。成都金土坡公墓,成都市公墓网,武侯金土坡公墓,龙凤山公墓。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

游人来宝光寺,少不了两项求福活动,即摸福字和数罗汉。宝光寺山门前的照壁墙正中,有一个桌面大小的石刻福字,人们便站在山门前,面对福字,闭目前行,走到照壁前,伸手摸去。据说谁要是摸到福字,便有福了。这种神灵感应的迷信习俗不知起源于何时,演变到今日成为一种娱乐活动。中外游客来此莫不以一试为乐。然摸福字看似容易做则难,摸福字者常头碰墙壁,或斜行偏离4福字老远,引得旁观者捧腹大笑。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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成都市北郊距市ZX仅16公里的古镇斑竹园。占地180亩,建筑面积7万平方米,总投资1.5亿人民币,是目前西南地区规模zui大、档次zui高、功能齐全、服务水平一流的艺术观光陵园。宝光塔陵适应殡葬改革市场需要,迎合广大民众要求,敢为人先,将帝王、高僧才能独享塔、陵、移作民用,建塔造位,加之先进科学和管理使逝者安放到这里能受到周到细致的照料、得到高雅华贵的安息,也使生者随时可以来这里缅怀祖先和前贤,尽显赤诚孝道之心。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

GNzui大的祭祖堂西川祭祖堂今天在此间新都斑竹园镇宝光塔陵内落成 并投入使用。由新都宝光塔陵出资一千二百多万元修建的西川祭祖堂,于一九九九年五月动工,位于风景优美的新都斑竹园的毗河 之畔。共占地一千一百零五平方米,其朝向为坐东向西,高十五米,四周为高一点五米、宽四点五米的明台,正面的明台长十 八米。建筑风格古朴典雅。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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西川祭祖堂内分为两层。上层绘有中华二十四孝图,下层中间供奉着中华始祖炎黄二帝,两边为老子、孔子二位先 贤,以及四川的先祖望丛二帝。六尊雕像每尊像高十四点八米,座高二米。雕像四面,则排有宋初成书的《百家姓》中所载百 家姓氏牌位。据介绍每年清明都将在此举行清明祭祖大典,以缅怀先贤,祭祀祖先。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

京有八宝山,蜀有宝光陵。成都宝光塔陵建造在成都新都区斑竹园镇的毗河畔,是经四川省民政厅批准的殡葬事业单位,规模和档规模和档次均属西南DY,被中国殡葬协会誉为西南殡改奇葩。秉承关怀生命,尊重自然,昌盛中华,报恩民族的经营理念。实行系统、规范的物业化管理。并运用现代电子技术,将逝者生平事迹、祖谱、遗像资料等制成光盘作YJ保存。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

成都宝光塔陵位于成都市西北郊斑竹园古镇。北邻河流南控平原内有明堂外洋宽阔,正符合风水学中富和贵原则和标准。这里众多建国功臣和社会名流的亡灵长眠于此,也是目前成都陵园存放骨灰zui多之一。本园以古代皇陵及江南园林特点而建造。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

皇帝入陵☀圣贤入塔☀大夫入墓☀百姓入土ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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左右连体双墓ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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《福》字独栋《别墅》双墓ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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《莲花》独栋《别墅》双墓ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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《铁血丹青》西式叠拼《别墅》双墓ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

福位:在殡葬行业指的是用于存放先人灵骨的地方的统称。中国人喜欢用文雅一点的词形容物体,比如说女人住的房间叫闺房、豪华的房子叫豪宅、有些房子也叫雅舍、风水好的地方叫宝地。所以为了防止让人产生忌讳,就把墓地、坟、寺庙地宫格位等统称为福地,也表达了人们一种美好的寄托。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

福位有两个作用:ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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DY个作用是:生时用于祈福消灾 在乡下有个习俗,当人到了YD年龄就要做一口棺材,但是不叫棺材,叫寿材,希望祈福添福添寿,然后把棺材放在高处,寓意祈福子孙后代升官发财。有些地方提前给在世的人做墓地,叫寿墓或者寿穴,也是有祈福的寓意。在世的时候到寺庙乐捐福位,主要也是为了祈福消灾,家里有小孩的祈福健康成长,有老年的祈福健康长寿,家里有做生意的祈福事业顺利、家里有做官的祈福官运亨通,还可以祈福家庭和睦、工作顺利等等!ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第二个作用就是:生后用于存放骨灰 佛祖认为人一辈子要经历四苦,四苦就是生老病死,任何人都没有办法逃避人生的四苦。中国传统文化《周易》的本质;万物在周而复始的规律性变化,就是说人都有一个生老病死的过程,这是任何人都没办法逃避的,我们要坦然的面对和接受!人来自于自然,终归要回归自然!ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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斑竹园宝光塔陵公墓全景

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新都宝光塔陵约200名习武之人齐聚此地,在举行了传统的清明祭祖礼节之后,在袅袅的青烟中随即展开了一场武者的交流与汇报表演,“八卦散手刀”“八Ji拳”……大家用这种特殊的方式来纪念逝世一周年的武术泰斗王树田先生。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

据王老的大弟子许成军介绍,王老自幼习武,17岁荣获全国搏击比赛冠军,有我省武学泰斗、川派武学DY人之称,去世时享年88岁。王老生前是我省zui高段位的武术家,长期从事武术教育工作,数十年间培养学生数万人,其中有数十人在国际、GN重大武术比赛中获得冠、亚军。“师父对四川武术事业的贡献是举足轻重的。”上个世纪80年代,他自创了至今仍被GN武学界称为金牌套路的“八卦散手刀”、“八Ji拳”,并多次率领四川省武术队和摔跤队参加全国武术比赛和摔跤比赛。此外,王老还先后撰写了《六路弹腿》《八卦散手刀》《八Ji拳》《六合通臂》等武术套路,发表于各种专业武术杂志,还曾参与甲组长拳等国家武术规定套路的创编。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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塔陵是我国殡葬改革中涌现出的新事物、新名词。塔:取僧塔的葬式;陵:取皇陵之气派。塔陵不仅是塔和陵WM的结合体,还蕴含着当代殡葬的崭新理念和崭新风范。我国西南塔陵的典范--成都宝光塔陵,座落在翠竹葱茏、白鹭成群的成都新都区斑竹园,占地面积约8万多平方米,集建筑、雕刻、园林于一体,容观光、祭祀、休闲于其中,是我国西南地区规模zui大、设施zui齐全、环境zui优雅、管理zui先进的陵园。宝光塔陵现已成为四川省殡葬改革的成功范例,社会各界予以高度评价,其创建人黎光隆也被称为西南殡葬改革DY人。

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宝光塔陵适应殡葬改革市场需要,迎合广大民众要求,敢为人先,将帝王、高僧才能独享塔、陵、移作民用,建塔造位,加之先进科学和管理使逝者安放到这里能受到周到细致的照料、得到高雅华贵的安息,也使生者随时可以来这里缅怀祖先和前贤,尽显赤诚孝道之心。

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新都殡葬宝光塔陵位于成都市西北郊斑竹园古镇。北邻河流、南控平原、内有明堂、外洋宽阔,正符合风水学中富和贵原则和标准。这里众多建国功臣和社会名流的亡灵长眠于此,也是目前成都陵园存放骨灰zui多之一。本园以古代皇陵及江南园林特点建造。

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京有八宝山,蜀有宝光陵ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
成都宝光塔陵建造在成都新都区斑竹园镇的毗河畔,是经四川省民政厅批准的殡葬事业单位,规模和档规模和档次均属西南DY,被中国殡葬协会誉为“西南殡改奇葩”。秉承“关怀生命,尊重自然,昌盛中华,报恩民族”的经营理念。实行系统、规范的物业化管理。并运用现代电子技术,将逝者生平事迹、祖谱、遗像资料等制成光盘作YJ保存。

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新都龙凤山公墓《基本售罄》、宝光塔陵、皇恩寺陵园

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四川宝光银发实业股份有限公司宝光塔陵分公司ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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人生苦短,生老病死是自然规律,任何人都难以抗拒。按照传统习惯,人都想自己能有一个好的归宿,那就是入土为安。于是,能为自己选择一块满意的福地/公墓是每位老人的迫切心愿。这也就成了许多人及早购买福地的一个原因。其实,主要原因大概有以下3点:ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

DY理由:彰显孝心  厚葬老人是自汉代就形成的风俗习惯,许多人都把为老人安排后事看成是孝敬老人的重要内容。大都是在老人的有生之年就提前为老人选好福位,有的甚至带着老人到要选福位的地方进行实地考察,征求老人的意见,然后按照老人的心愿为他们选择福位。一旦选好了福位,老人也感到心神安定,没有了后顾之忧,从而对未来的生活充满信心,对于老人的身心健康有百利而无一害。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第二理由:增寿添福   按照《易经》的说法,人与周边的事物都有千丝万缕的联系。提前为老人选择福位,从身心健康的角度来说,能使老人感受到子女对自己一生QB的关爱,从而促进身心健康,更有利于老人长命百岁。尤其是有些老人身体不是很好,经常闹病什么的,有时选购了福位后就能解除老人的病痛。其实,这个道理很简单,就是老人的心事少了,心态平和带来了身心健康。在我国南方,孩子一出生,叔叔或者舅舅都会送上一块墓地,用意是为孩子带来福气。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

第三理由:节省资金   福位的载体是土地,土地的价格越来越昂贵,从而导致福位的价格每年大幅度攀升。老龄化人群增加,土地使用的限制,人工成本的增长,均推动公墓价格的上涨。正因为如此才出现不同方式的葬礼。就成都地区的公墓价格,几年之间翻了几番,几年前价值一两万元的福位几年之间攀升到了十几甚至几十万元。提前为老人选择购买福位,除了让老人安心外,就是能节约一大笔资金。以现在两三万元的福位为例,几年之后YD会翻上几番。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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有关专家说:国家推行殡葬改革的目的就是将来所有人都不留骨灰,不占用土地。那么现在你想占有一块土地就得付出昂贵的代价。如果福位价格像蔬菜一样低廉,人人都买得起,不留骨灰的改革目的就根本实现不了。因此国家不会强令干涉福位的价格。由此说来,福位的价格在未来只能大幅度提高而不会降价,现在购买就等于节省了一大笔资金。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

在宝光塔陵和龙凤山公墓划定的公益墓区内安葬只收成本费,对城乡低保户、五保户等特困群体骨灰安葬实行寄存方式,只收管理费。城乡低保户、五保户等特困对象的甄别由区民政局负责把关,凭民政局介绍信到塔陵和公墓办理入塔(墓)手续。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

宝光寺罗汉堂内有佛、菩萨、罗汉、祖师塑像共57数罗汉便是数罗汉堂内的500罗汉。游人进门,踏进门槛的DY步,若为左足,则从左边数起,右足则从右边数起。数罗汉数到数字与自已的年龄相同时,便看那尊罗汉的善恶美丑,以判断自已是否有福。也可在堂中任选一尊罗汉为起点向左或向右数。着不满意,还可另选一个再数,直到满意而3神灵感应的迷信习俗于川内甚多,以摸字为例,即有都江堰二王庙摸正字、青羊官摸寿字等等。还有的地方摸神像或供奉的圣物,如成都,盛行的就是药王庙摸虎和青羊宫摸羊。成都陕西街药王庙内有铁虎一只,旧时人们有疾病,便来庙中敬虎神,然后抚摸铁虎。如果手足痛便摸虎爪,眼痛则摸虎眼,不吃药病即自然痊愈,据说灵得很。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网
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青羊宫是成都历史zui久规模zui大的一座道教宫观。传说老子骑羊过函谷关,为关令尹喜著《道德经》,临别时说:子行道千日后,于成都青羊肆寻吾。青羊肆为成都贸易场,后道教徒据此建宫,称青羊宫,成为道教传教习道之所。青羊宫内有铜羊两只,俗称青羊,每只长90厘米,高60厘米只系单角铜羊,为十二生肖化身,传说是南宋权臣贾似道家里的熏衣炉,清朝雍正元年蜀人张鹏肅从北京古董市上将这只铜羊买来捐赠于宫内。另外一只系双角铜羊,为清朝道光九年云南匠师陈文炳和顾体仁铸造。这两只铜羊造型精美,但不知何故被民间视为神羊,认为摸羊能医治疾病,更迷信的是认为妇女摸羊肚子可得生男。故人们到青羊宫,多喜欢摸羊。民国时期刘师亮于《成都青羊宫花市竹枝词》中对这习俗记道:闻说铜羊独出奇,摸能治病祛巫医。求男更有新方法,热手摸他冷肚皮。ueE味江陵园_大朗陵园_院山公墓_燃灯寺公墓_真武山憩园_凤凰山公墓_成都公墓网

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