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《龙泉山公墓》成简快速龙泉桃花沟宝狮湖畔长松寺陵园

吴剑锋2020-09-12【十大公墓】人已围观

简介唐朝时期，以预测精准的《推背图》闻名于世的易学大师陕西人李淳风和成都人袁天罡两位大唐异人，他们游历大川，遍访名山，来到西蜀益州，登临长松山，举目四望，见长松山“忠山奇绝，绛水回环，层峦叠翠，雄峰峭拔，山颠云雾缭绕，紫气升腾，岷沱发脉数百里，一条玉带回环其间，山水相依。”他们认为此地实乃继乾陵后又一处风水宝地。

成都龙泉长松寺公墓陵园在龙泉山脉的最高峰,有一处令人向往的胜景。这里古树丛生,遮天盖日,清风徐来,令人神往。是一处离成都市最近、保存最完美,也最为神秘的景致。龙泉山脉北起安县,经绵阳、德阳、中江、广汉、金堂、龙泉驿、双流、简阳、仁寿,南达乐山市止,呈东北西南走向,整个山脉长而狭窄,山脉长约200公里,宽约10公里。在四川盆地内部,山脉形成一条高高的、狭长的隆起,其西面是成都平原,东面是川中丘陵,平均海拔约700米,最高峰在龙泉驿区境内长松山海拔为1051米。龙泉山脉在成都境内称为龙泉山。敲石鼓,撞石钟,骑卧龙,上长松；谁人识得破,定能朝中坐。古老的谚语已经赋予今天的长松寺太多太多的联想和无限的生机。

长松山作为成都东面的主峰,李淳风风水理论认为：诸山皆发脉于此,并向西在区境范围内衍生出接龙、转龙、合龙、青龙埂等小龙脉地形,这为历代成都人选择理想阴宅奠定了基础,龙泉山遂成为成都的墓藏基地。

龙泉山的风水文化按我国传统的易经风水理论,昆仑山是我国的万山之源,名为始祖龙,龙泉山脉是中国主龙脉昆仑山分三大支后的震龙一脉（另两脉分别为巽龙和艮龙）,入川后,在川西坝子分成的东山、西山两支,龙泉山脉属于东山,也是中国山川的主龙脉。

唐朝时期,以预测精准的《推背图》闻名于世的易学大师陕西人李淳风和成都人袁天罡两位大唐异人,他们游历大川,遍访名山,来到西蜀益州,登临长松山,举目四望,见长松山忠山奇绝,绛水回环,层峦叠翠,雄峰峭拔,山颠云雾缭绕,紫气升腾,岷沱发脉数百里,一条玉带回环其间,山水相依。他们认为此地实乃继乾陵后又一处风水宝地。

成都市龙泉驿区长松寺公墓长松寺东出成都,距市区25公里。有成渝高速公路,老成渝公路,成龙公路直通墓区。长松寺公墓是经成都市民政局批准的永久性对外经营公墓。长松寺坐落在风景秀丽的龙泉桃花沟内。四面环山,背依长松寺面向宝狮湖。绿水缭绕,苍翠环抱。年到清明,桃花、梨花竟相开放,似花的海洋。是集踏青、旅游、观光、怀古为一体的现代公墓。原成都市委书记米建书、原四川省办公厅秘书长何明刚、易经八卦大师,现代天文学家刘子华、老红军宋永珍、川医教授李天权、全国著名民营企业家刘显合等各界名人先后长眠于此。

李淳风（602-670）唐代杰出的天文学家、数学家、道家学者。他们二人驻扎在长松山,设八卦台,修仙习道。据《古今图书集成·；职方典》592卷载：八卦台,在简州西五十里,唐李淳风修仙处。他留下的石鼓、石钟被传为神秘的谶言,即擂石钟、敲石鼓,骑卧龙、上长松,谁人识得破,定能朝中坐。

山不在高,有仙则名,龙泉山长松山作为成都东面第一高峰,天气晴好时,站在成都城区的高处,能望见万顷松涛的雄姿展现在绝岭上,因此有西眺雪岭、东望长松之说。这里不仅在历史上作了蚕丛王的祭坛,唐代又引来一位仙易学大师李淳风,经其点化,区境这块风水宝地逐渐被世人所认识,名气大增,经济和文化发展速度大大提升。首先是被正式设县,接着段文昌、白敏中、郑谷、李德裕等唐代名士到来,长松马祖、圆明、圆昉、悟达国师等唐代高僧前来驻锡,李淳风晚年也归隐于此。这些都为龙泉驿区留下了丰富的历史文化。

入土为安是我们经常说的口头话。此言不差,一个人生命终结了,总得找个归宿之地。大家赞同入土为安。自古以来,堪舆家都讲风水宝地。按科学道理分析,人是应该安葬在合适的地方。这就是所谓的龙脉地吧？为亲人选择居所住宅是重要的事,《史记》记载：成王使周公卜居。至于联文所说的龙脉,并非迷信之言；它既指山势的绵亘起伏,也兼指长松寺公墓所在的龙泉山脉。

长松寺公墓主山坐东朝西,可立甲卯乙三个主向。前面有泸溪河左水倒右符合水口法则。如果立甲卯乙三山农历四月、八月、腊月不建议安葬。此段时间犯煞严重。如果立辰山四月、八月、九月、腊月不适合安葬。

以办公室立极水出癸丑

新区墓区立极水出乾亥

库在丑方暨宝狮湖

玉带乃泸溪河

案山步步高升

罗城如锅盖

甲山庚向卯山酉向

甲卯二山向庚酉左水倒右出癸丑

也可倒右向辛戌富贵人丁样样有

甲山兼寅丙寅分金兼卯庚寅分金

卯山兼甲丁卯分金兼乙辛卯分金