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宋代御赐洪雅九莲山《慈云寺上院》
日期:2019年01月04日  文章点击数:
慈云寺地处四川省眉山市洪雅县城北九莲山主峰,始建于唐末,鼎盛于五代时期,元代也一度重修。宋天圣八年(1030年)奉皇帝赐名为“慈云寺上院”。慈云寺至五代由后蜀高僧戒定禅师主持,历代高僧倍出。明宏治刑部郎中范渊,明正德巡按雄相以及清代四川学政使何绍基等历代达观名士曾到寺悟性参禅游览提咏,具有很深的文化底蕴。
 
为纪念出生于洪雅中保,唐代大德高僧悟达国师——五百罗汉的第一百十七位悟达尊者,2006年秋,洪雅县佛协会长、政协委员释圣明,在政协会上提交了在慈云寺建立“悟达堂”和“悟达国师纪念馆”的提案,得到立案。当年10月慈云寺迎奉悟达国师画像,设置了“悟达堂”。2007年10月举行隆重迎奉悟达国师铜像盛典,引起国际关注,日本佛教界和静慈圆、吉原浩人、福田亮成等高僧耆宿及旅日学者王益鸣等纷纷函电致贺,并表示在适当时候来洪雅朝圣。2008年3月底,静慈圆先生率领日本佛教四川考察团,到洪雅云峰慈云寺为悟达国师圣像开光。
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2009年春节,日本早稻田大学文学院院长、宗教研究所所长吉原浩人先生莅临慈云寺,朝拜悟达国师,提高了云峰慈云寺的知名度。
 
慈云寺住持释圣明发下宏愿,在社会各界支持下,除尽快建成山门、碑林、“悟达堂”和“悟达国师纪念馆”外,将在有生之年竭尽全力,让慈云寺重现昔日月珠寺宏伟丰采,成为洪雅城郊吸引中外游客的宗教文化旅游胜地,建成国内外文化交流的佛教道场。
 
 
慈云寺拥有100多个床位的客房,可供数百人就餐的斋堂,和接待百人的素餐馆,欢迎八方香客,四海信众。
 
坐落在洪雅北门山的慈云寺,原来叫月珠寺。在原来进去的老路边山崖上,写着“雅自天成”几个大字,山下是淙淙流水的清澈小溪,当炎热的夏天浑身冒汗走到这里,你顿时会感到神清气爽,凉风习习。这清幽令人心旷神怡,顿解疲乏。走在这里你会有超尘脱俗的感觉,这里离成都只有110公里,是眉山市目前比较大的一佛教尼寺院。
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走近山下,原来上山的石阶路已经被翠竹遮盖,现在已很少人走这里上山了。因为左边新修的水泥路可以开车上山了。清晨有不少人来这里倒着走,锻炼身体。我推自行车上去,走上山已经是汗流如雨了。到了山上寺院门口,见主持释圣明正在检查新修的堡坎。看到我来了,就让我到里面等她。
 
我再次走进了慈云寺,看那刻在右侧墙壁上的大大的“禅”字,那段《寒山问拾得》让人顿生感悟。昔日寒山问拾得曰:“世间有人谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,骗我,如何处治乎?”拾得云:“只要忍他,让他,由他,耐他,敬他,不要理他,再待几年你且看他。”这是教人不计仇怨,需要多么宽厚的胸怀啊!
 
来寺里的很多人都会说,这个寺院应该修建很久了吧?说起从慈云寺的重建到现在的故事,主持释圣明还感慨万千。在我好奇心的促使下,主持眼睛湿润,慢慢从头说起来:“那是1991年的时候,我在峨眉山修行。当时乐山佛教协会会长是洪雅人宽明。他提出:要弘扬佛教!于是‘钦点’我到洪雅筹建慈云寺。原来这个地方叫月珠寺,当地人现在也习惯说‘初一、十五到月珠寺烧香去!’1991年11月份,我一个人来到这个地方开始筹备,一看才知道条件十分艰苦。当时这个地方只有一个帐篷,一堆砖头,一堆石头,还有李如明和宋大珍两个砖厂的10吨水泥。存折上只有2800元,债务就有7000元……”说到这里,主持不禁眼睛湿润了。“那是什么人来这里修建,又是怎么开始动工的呢?”我问道。主持说,修建大雄宝殿的是带着徒弟来的遂宁广德的照全师傅。当时五通桥的居士出了1500斤大米,乐山居士化缘了2000斤大米便开始动工了。大雄宝殿于1992年完成,后面的大殿是1994年完成的。峨眉山乌尤寺的扁老1991年给月珠寺取名为“慈云寺”。再后来知道这是慈云寺的第三次修建了。原来,洪雅北门山因仁者峰、贵溪峰、中锋、月峰、珠峰这五峰而得名,有五代修建、元代重修的月珠寺,北宋天圣八年朝廷下旨改名为慈云寺。寺院规模宏大、建筑雄伟,有大雄宝殿、天王殿、明月楼、灵泉池等主体建筑,还有宋代绍兴六年生铁铸造,重约2000斤的凹凸形的佛教转经星辰车座“寿山福海”。这是国内至今尚未发现有类似形体的独有文物。清代大诗人、书法家、四川学政何绍基在游览月珠寺的时候,写下咏颂“福山寿海”的诗句:“东南避敌计迁延,剩有藩篱在两川,铁铸寿山兼福海,题名留得绍兴年”,更使这一古迹闻名遐迩。
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这里,不仅供人们烧香拜佛,更可以一览山色。一天雨后的早晨,我徒步来到慈云寺,站在进大门的观景台上面,便可以看到远山叠翠,甚是美妙。从左往右望去:哇!看到一个宛如双目微合、仪态万千、睡姿优雅的美人头像,那眉毛根根清楚,慈眉善目,高高的鼻梁,朱唇微翘,那神态宛如仙女下凡。又一看,那是八面山。在天公方向,它从八个方向看去均似一面山。再看过去,是玉屏山,它像一道长长的屏障。再挨过去是国家森林公园瓦屋山了,山形似一片瓦状。它有原始森林和大熊猫,也是道教圣地之一。再看过去就是毡帽山了。这个毡帽估计是天公老人来观光遗忘在人间的吧!最右边是雅安的周公山,那里的温泉让人沐浴似神仙。山的神气更伴有水的美妙。对直望前近看,便可望见青衣江边上的整个城市,桥,楼,红红绿绿的房子,江对面的阳平山和七烈士,右边山上是绿油油的翠竹满山,看后忍不住会在心里大喊一声:好美的一幅山水图画啊!胜过神笔马良的杰作!
 
2008年,日本佛教静慈先生一行28人团来慈云寺朝拜悟达国师,进行了中日佛教的文化交流,为中日友好往来搭建了桥梁。悟达国师,何许人也?竟引得日本人的朝拜?原来在一千多年前的唐朝,洪雅中保的义公坝出了个了不起的人物。元和四年即公元809年,他生于姓陈人家,法名“知玄”,5岁便会吟诗,13岁便在颂经中指出有人颂的不对的地方,19岁受戒长安(今西安)拜师,先后翻译了经书几十卷,着作30余万字。晚唐大诗人李商隐事之,中和881年册封为“悟达国师”,中和二年圆寂。在唐朝有个皇帝信道教灭佛教的时候,曾让全国20多万僧人还俗。那时候的悟达极力护佛,为佛教做出了不可磨灭的贡献!西游记里有个故事,唐僧师徒走到一个地方,这个地方没有僧人,原来国王下令见僧人就抓,后来孙悟空机智地把国王和他的母亲及妻女都剃成了光头,一时间震惊了国王,在观音菩萨的调解下,孙悟空才用法术把头发还给了他们。国王也将唐僧师徒放行。这个故事原本就来源于唐朝悟达国师所处的时代。唐僧师徒西方取经历经千辛万苦,磨难重重,终于取回1440卷真经。悟达国师所着的30多万字经书和他的《三昧水》至今仍被传诵着。在成都附近的新都宝光禅寺,500罗汉中的第117位就是悟达国师。他的经书千年万世永传人间。
 
慈云寺香火旺盛,每年春节从大年三十晚上到正月初一下午,到寺院里烧香的人络绎不绝,有几万人次。“庄严国土佛宗旨,利乐有情民盛事;农禅并重济世人,荣神益人励图治。”(《佛善益人》)愿寺院香火世代相传,中华民族永保和谐繁荣!慈云寺地处四川省眉山市洪雅县城北九莲山主峰,始建于唐末,鼎盛于五代时期,元代也一度重修。宋天圣八年(1030年)奉皇帝赐名为“慈云寺上院”。慈云寺至五代由后蜀高僧戒定禅师主持,历代高僧倍出。明宏治刑部郎中范渊,明正德巡按雄相以及清代四川学政使何绍基等历代达观名士曾到寺悟性参禅游览提咏,具有很深的文化底蕴。
 
 
为纪念出生于洪雅中保,唐代大德高僧悟达国师——五百罗汉的第一百十七位悟达尊者,2006年秋,洪雅县佛协会长、政协委员释圣明,在政协会上提交了在慈云寺建立“悟达堂”和“悟达国师纪念馆”的提案,得到立案。当年10月慈云寺迎奉悟达国师画像,设置了“悟达堂”。2007年10月举行隆重迎奉悟达国师铜像盛典,引起国际关注,日本佛教界和静慈圆、吉原浩人、福田亮成等高僧耆宿及旅日学者王益鸣等纷纷函电致贺,并表示在适当时候来洪雅朝圣。2008年3月底,静慈圆先生率领日本佛教四川考察团,到洪雅云峰慈云寺为悟达国师圣像开光。
 
 
2009年春节,日本早稻田大学文学院院长、宗教研究所所长吉原浩人先生莅临慈云寺,朝拜悟达国师,提高了云峰慈云寺的知名度。
 
慈云寺住持释圣明发下宏愿,在社会各界支持下,除尽快建成山门、碑林、“悟达堂”和“悟达国师纪念馆”外,将在有生之年竭尽全力,让慈云寺重现昔日月珠寺宏伟丰采,成为洪雅城郊吸引中外游客的宗教文化旅游胜地,建成国内外文化交流的佛教道场。
 
 
慈云寺拥有100多个床位的客房,可供数百人就餐的斋堂,和接待百人的素餐馆,欢迎八方香客,四海信众。
 
坐落在洪雅北门山的慈云寺,原来叫月珠寺。在原来进去的老路边山崖上,写着“雅自天成”几个大字,山下是淙淙流水的清澈小溪,当炎热的夏天浑身冒汗走到这里,你顿时会感到神清气爽,凉风习习。这清幽令人心旷神怡,顿解疲乏。走在这里你会有超尘脱俗的感觉,这里离成都只有110公里,是眉山市目前比较大的一佛教尼寺院。
 
走近山下,原来上山的石阶路已经被翠竹遮盖,现在已很少人走这里上山了。因为左边新修的水泥路可以开车上山了。清晨有不少人来这里倒着走,锻炼身体。我推自行车上去,走上山已经是汗流如雨了。到了山上寺院门口,见主持释圣明正在检查新修的堡坎。看到我来了,就让我到里面等她。
 
我再次走进了慈云寺,看那刻在右侧墙壁上的大大的“禅”字,那段《寒山问拾得》让人顿生感悟。昔日寒山问拾得曰:“世间有人谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,骗我,如何处治乎?”拾得云:“只要忍他,让他,由他,耐他,敬他,不要理他,再待几年你且看他。”这是教人不计仇怨,需要多么宽厚的胸怀啊!
 
来寺里的很多人都会说,这个寺院应该修建很久了吧?说起从慈云寺的重建到现在的故事,主持释圣明还感慨万千。在我好奇心的促使下,主持眼睛湿润,慢慢从头说起来:“那是1991年的时候,我在峨眉山修行。当时乐山佛教协会会长是洪雅人宽明。他提出:要弘扬佛教!于是‘钦点’我到洪雅筹建慈云寺。原来这个地方叫月珠寺,当地人现在也习惯说‘初一、十五到月珠寺烧香去!’1991年11月份,我一个人来到这个地方开始筹备,一看才知道条件十分艰苦。当时这个地方只有一个帐篷,一堆砖头,一堆石头,还有李如明和宋大珍两个砖厂的10吨水泥。存折上只有2800元,债务就有7000元……”说到这里,主持不禁眼睛湿润了。“那是什么人来这里修建,又是怎么开始动工的呢?”我问道。主持说,修建大雄宝殿的是带着徒弟来的遂宁广德的照全师傅。当时五通桥的居士出了1500斤大米,乐山居士化缘了2000斤大米便开始动工了。大雄宝殿于1992年完成,后面的大殿是1994年完成的。峨眉山乌尤寺的扁老1991年给月珠寺取名为“慈云寺”。再后来知道这是慈云寺的第三次修建了。原来,洪雅北门山因仁者峰、贵溪峰、中锋、月峰、珠峰这五峰而得名,有五代修建、元代重修的月珠寺,北宋天圣八年朝廷下旨改名为慈云寺。寺院规模宏大、建筑雄伟,有大雄宝殿、天王殿、明月楼、灵泉池等主体建筑,还有宋代绍兴六年生铁铸造,重约2000斤的凹凸形的佛教转经星辰车座“寿山福海”。这是国内至今尚未发现有类似形体的独有文物。清代大诗人、书法家、四川学政何绍基在游览月珠寺的时候,写下咏颂“福山寿海”的诗句:“东南避敌计迁延,剩有藩篱在两川,铁铸寿山兼福海,题名留得绍兴年”,更使这一古迹闻名遐迩。
 
这里,不仅供人们烧香拜佛,更可以一览山色。一天雨后的早晨,我徒步来到慈云寺,站在进大门的观景台上面,便可以看到远山叠翠,甚是美妙。从左往右望去:哇!看到一个宛如双目微合、仪态万千、睡姿优雅的美人头像,那眉毛根根清楚,慈眉善目,高高的鼻梁,朱唇微翘,那神态宛如仙女下凡。又一看,那是八面山。在天公方向,它从八个方向看去均似一面山。再看过去,是玉屏山,它像一道长长的屏障。再挨过去是国家森林公园瓦屋山了,山形似一片瓦状。它有原始森林和大熊猫,也是道教圣地之一。再看过去就是毡帽山了。这个毡帽估计是天公老人来观光遗忘在人间的吧!最右边是雅安的周公山,那里的温泉让人沐浴似神仙。山的神气更伴有水的美妙。对直望前近看,便可望见青衣江边上的整个城市,桥,楼,红红绿绿的房子,江对面的阳平山和七烈士,右边山上是绿油油的翠竹满山,看后忍不住会在心里大喊一声:好美的一幅山水图画啊!胜过神笔马良的杰作!
 
2008年,日本佛教静慈先生一行28人团来慈云寺朝拜悟达国师,进行了中日佛教的文化交流,为中日友好往来搭建了桥梁。悟达国师,何许人也?竟引得日本人的朝拜?原来在一千多年前的唐朝,洪雅中保的义公坝出了个了不起的人物。元和四年即公元809年,他生于姓陈人家,法名“知玄”,5岁便会吟诗,13岁便在颂经中指出有人颂的不对的地方,19岁受戒长安(今西安)拜师,先后翻译了经书几十卷,着作30余万字。晚唐大诗人李商隐事之,中和881年册封为“悟达国师”,中和二年圆寂。在唐朝有个皇帝信道教灭佛教的时候,曾让全国20多万僧人还俗。那时候的悟达极力护佛,为佛教做出了不可磨灭的贡献!西游记里有个故事,唐僧师徒走到一个地方,这个地方没有僧人,原来国王下令见僧人就抓,后来孙悟空机智地把国王和他的母亲及妻女都剃成了光头,一时间震惊了国王,在观音菩萨的调解下,孙悟空才用法术把头发还给了他们。国王也将唐僧师徒放行。这个故事原本就来源于唐朝悟达国师所处的时代。唐僧师徒西方取经历经千辛万苦,磨难重重,终于取回1440卷真经。悟达国师所着的30多万字经书和他的《三昧水》至今仍被传诵着。在成都附近的新都宝光禅寺,500罗汉中的第117位就是悟达国师。他的经书千年万世永传人间。
 
慈云寺香火旺盛,每年春节从大年三十晚上到正月初一下午,到寺院里烧香的人络绎不绝,有几万人次。“庄严国土佛宗旨,利乐有情民盛事;农禅并重济世人,荣神益人励图治。”(《佛善益人》)愿寺院香火世代相传,中华民族永保和谐繁荣!
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