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走过冬至,走过春分,再走到清明在白塔山公墓祭祀先祖
日期:2018年11月25日  文章点击数:

静静的夜色,大幕如漆。就那么惊惊的醒着。想透过浓浓的黑,读懂长长的夜。仿佛有狰狞的骨爪于背,仿佛有苦楚的煎汤于心。而那沉寂之重,踏踏而来。一幕幕琐碎,好像磁石吸附铁屑,汇成一幅破败的图。一条条清晰的线,如同草藤罗织尘土,编出一张张暗淡的网。压抑滞重,难以腾挪。崇州市白塔湖白塔山公墓位于城西著名的竹编乡道明镇,是80年代初期利用罗沟向阳水库新开发的一个旅游风景区。白塔山公墓依托白塔山地处龙门山脉,犹如龙吸水。白塔山公墓躺在佛陀的怀抱,zuo青龙,右白虎;朱雀玄武,主山,少主山,父母山,齐备。前有道明镇永久灌溉渠,稍远有崇州市西江河玉带缠腰。

 

滞重飞难进,空阔响易沉。那种冥冥中纠缠的乱絮如累如堆,将人字这撇捺两笔,折腾的坐立不安。世相人情,都不似街道人流,尘途车马。把纷繁呈于你看。那些看不见的存在,挡不住的侵袭,躲不开的风波,排阵接踵。验证着心理的承受。应了佛的那句话:入心都是累赘。因景区内有三面环山之湖,湖旁山巅有一座白塔雄姿挺拔,如柱擎天,倒映湖中,把这里的湖光山色妆点得充满诗情画。

 

面对重负,茫然无依是最富份量的感觉。期昐峰回路转,祈祷雾散云开。而这种幸运的愿望常常只在希望的远久中闪烁。正如雁在天上飞,不可当做菜。挣扎的苦状,不是血泊中的抖动,却是阵痛中的煎熬。其实皈依了哪一门也并不能真正解脱生痛之冗长。或许在某个回避的瞬间获取短暂的超然。大梦谁先觉?梦里人自知。禅林说法,道场言宗。这宗这法,行世数千年之久,而人间疼痛不断,由不得便生怀疑。不疑宗法,不疑述论,却疑世相的本源了。白塔山公墓玄武层峦叠嶂错落有致,来龙绵延千里。所谓财出在门里,人出在坟里。白塔山公墓龙脉气盛,多子多孙、人丁兴旺!承袭千年龙脉,坐拥一席江山!福地白塔山也!

 

心知不可在低迷中久久徘徊。便索些高昂劲进的理,去领悟。搜得一筐筐明世道理,抬来一根根精神支柱,撑起七歪八扭的心灵之厦。于是相安?苦苦一笑。崇州市白塔湖白塔山公墓位于城西著名的竹编乡道明镇,是80年代初期利用罗沟向阳水库新开发的一个旅游风景区。

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走过冬至,走过春分,再走到清明。步履说不得轻盈。感觉却多了些木然。季节在变幻,人生却分不清季节。二十年一长季吗?那么:春,太朦胧,夏,太仓促,而秋,却这般尴尬,至于冬,不可预知,大约也洁不得哪儿去。生命是一首长歌,前人说过:长歌当哭。细细想来,有人悲痛而狂歌,是其一种。有人经历之后想哭,也许另是一种吧。既然是:哭罢长歌犹未了。哭它做何?不如换点别的。唠叨、诅咒、大约归于哭的变形。叹息,却是一种分界。将无奈与感慨一混合,倒还有了几分沧桑。沧海桑田,画出景物变迁,而人之变迁却是前人作古,后人成群。于是需要清明来沟通。原来,烛火熏烟,纸钱传递,都涂满了人心的愿望,深深的浸在人类的灵魂之中,领悟和休会,只是早晚的事。区别只是生命的季节罢了。一个民族的延续,有些看似虚幻的的形式,其本质却最真实。

 

桃花杏花相继开,烛烟又自柳丛来,大梦无边何月醒?欲问紫燕却疑猜。白塔寺始建于隋代位于四川省成都市崇州市道明镇,城西白塔湖景区,湖水三面环山,寺内白塔雄姿挺拔,如柱擎天,矗立山顶。矗立山顶。“白塔斜阳,沿西五千里。”“白塔斜阳照九州”为古蜀州著名八景之一,著名爱国诗人陆游登临此地,留下《白塔院》一诗:冷翠于竿玉,浮岚万幅屏。凭栏避微雨,挈笠遏归僧。残日明楼角,屯云拥搭层。溪山属闲容,随意依古藤。

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在长堤上燃起一堆野火,噼噼啪啪的,烧得旺旺,浓郁的压抑连同落叶枯枝一起,化作光亮,在湖岸的开阔中,映着清澈通透的湖水,别样清明。于是,对于清明节的理解,又进了一层。季候,天光,春色,稚嫩的绿,淡黄的芽,无遮无挡。清丽的水,高朗的天,无际无边。其间的生灵,无论沉默,无论喧嚣,都以自己的方式存在。苦涩、甘甜,沮丧、激越,只不过是某时某刻的感觉。而感觉终究是要变迁的。消亡无声的,依然还在心底。飘摇远逝的,依然还在天边。只要心灵还有祈祷,只要生命还有挂牵,一脉香烛,一迭纸钱,往昔都能唤回。何况明天?白塔山公墓依托白塔山地处龙门山脉,犹如龙吸水。白塔山公墓躺在佛陀的怀抱,左青龙右白虎;朱雀玄武,主山少主山父母山齐备。白塔山公墓乾卦山和坎卦山居多!前有道明镇永久灌溉渠,稍远有崇州市西江河玉带缠腰。白塔山公墓明堂开阔,能容千军万马,朱雀乃崇州市城区,朝山为龙泉山脉!

 

因清而明,能开则朗。神喻的味道。别样的清明。

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