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《崇正永吉》论安葬择日《西南风水》
日期:2018年12月26日  文章点击数:

 

安葬选择,先明坐向,山头大利之年,化命、祀主年庚不相冲。取四柱扶补龙、山、主命,各相符合,乃为上吉。至各凶神煞,生 制化,在选择者,神而明之耳。


先看入首一小节龙脉为主,课重补龙,而补山次之。若坐山与龙同类,则补龙即补山。若不同类,则重补龙,而山只要不犯冲破克泄,其神煞与竖造亦略不同,只忌三杀、岁破、戊己、阴府及太岁带凶星。至戊己都天,书虽载不忌安葬,而亦忌明犯结党,如山头即犯戊己,四柱不宜再迭戊己干也。年克略轻,详查古课,竖造无人敢犯,葬则多有犯之者。盖年克主一年之事,造则日久,且工程浩大,响生震动,故不敢犯。葬则日暂,而事亦掩尽,取月音制之;若只一日之工,则以日音制之亦可,或值五行死、绝之地,则并不必制矣。外此,如官符、空亡,亦宜兼看,其余金神、火星、大小月建,皆不忌矣。化命则以刑、冲、克、害,及本命刃星、旬空为取,而扫地、冷地等空皆论纳音相克者为真空。其不克者假空也。然后再查本命真禄、马、贵人飞遁到山,及流年真吉临山向此全吉也。至祭主生命以天克地冲者乃全忌,其单冲、单克者皆不忌。


苏氏云:「夫竖造凭向,安葬凭穴,所以只重龙、山、穴道为本,穴道贵乘来龙生气,选择贵乘坐山旺气,旺气得乘,财丁俱兴,神煞咸避。但造命以葬日为主,最宜扶龙、山,相化命,则地灵锺音暖气灌于朽骨,故能致福庆无穷,此真亡人更生之造化。后来子孙富贵贫贱、房份兴替,及行运吉凶,尽于课是应。至年久修整,切忌与此课冲克,以致灾咎,须宜誊记勿失也。然化命生在葬日,当慎!修整则不重矣。」


先看山家墓运、正阴府太岁,不克山头;浮天空亡、年天官符,忌开山立向,巡山罗 并忌立向。次月家飞宫州县官符,忌开山立向,山家墓运、正阴府太岁年、月、日、时忌克山,如穿山罗 、巡山大耗、山家官符、山家朱雀,并忌开山,吉星能制,宜用通天窍、走马六壬,天符经同论,择取得利年月,更求三奇、禄、马、贵人、诸家帝星,得一位吉星同到山、向,以佐其吉,然后择吉日吉时斩草、破土、安葬乃为善也。


论葬埋有中宫,凡葬或谓山头立坟,临时开圹,即无中宫之避。如州县官符在中宫,当日以早开圹,实时结砌厝棺掩墓,尽一日内完成坟,即为无犯。若欲加工甃砖,又须别选吉年、月、日、时。若次日于坟上加土用工,虽止一宿,即是犯昨日之中宫矣。多见世人,执泥山头无中宫之说,前一日安葬,后一日加工,皆见大祸。


凡安葬,其月中宫无杀,但取吉日斩草,以后相连用工不住手,虽过月逾节,作用不妨。若一住手,从月节已过,再起手用工,虽无吉神,但无凶杀,亦可用工。若过月节,为凶神所占,不可再起手作用也。


论太阳密日:安葬大凶,忌值房、虚、昴、星四宿属太阳,乃阳光之晶,真气之形,照耀万物,荣生之象,恶死丧阴暗之事,且人死神魂归化于阴冥之方,骨肉葬归于幽暗之处,此二者反逆之道,故忌葬埋。但诸书载房宿属春意融合之象,以为可用反吉。又曰:「更忌宿值克制祭主本命,宜避之。

角木星值日冲克戌土生人,井宿木星值日冲克丑土生人

奎木星值日冲克辰土生人,斗宿木星值日冲克未土生人

柳土星值日冲克子水生人,尾宿火星值日冲克申金生人

壁水星值日冲克巳火生人

其余星值宿,非辰对冲,须是相克者为无所制也


按:周公七尺周堂经说:「凡凶葬不避凶年恶月、天罡地杀,及众神皆不能为咎」。《百忌》又云:「凡人初死不问年月,若三日内乘凶葬之吉,虽值凶神亦不为害,以其不犯地域故也」。今人凶葬尽三日之内或一旬之内,不问山向年月,但择吉日,就当日尽破土,此一日之内成坟。惟有月家州县官符占开山立向之处,不宜斩草举哀拜圹,俟凶神过,方可择日加土,甃砌谢墓。


论周堂,棺在家忌之,如柩在外则不论,如先一日出次日葬,亦不忌。如值人,则其人出殡棺之时,出外少避,惟停丧在外则不论也。


 

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