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莲花公墓告诉你寿衣该怎么准备
日期:2018年12月01日  文章点击数:

 

  寿者,顾名思义,永生也,先人死后,孝子忌讳言死,而将死人所着衣服冠以“寿衣”之称。一般来说,寿衣皆取单数,得吉利之意。同时其量词亦有不同,上衣不称“件”而曰“领”(古时候寿衣皆有领),有三领、五领、七领之别;裤不称“条”而曰“腰”,有三腰、五腰之别。“五领三腰”就是穿五件上衣着三条裤子。常见的讲究如下:

  1、材质 棉质最好,丝质最贵重。

  2、四季穿棉 不论春夏秋冬,都要穿棉,也就是把一年四季的衣服穿全。

  3、穿单不穿双 寿衣一般为单数,按照上下身相加的总数还有讲究:三领二腰,古语讲五岳为尊;“四领三腰”,古语讲“七级浮屠”(浮屠就是宝塔);五领四腰,古语讲“九五至尊”。

  4、铺金盖银 被褥一般是铺金盖银,褥里是红色。象征着老人铺金盖银,后辈红红火火。有些地方的风俗是把盖单剪下一条,由儿女保存。因为铺的褥子是地,盖的被子是天。所以剪下一条盖单的意思就是给儿女留下一片天,为儿女遮风挡雨,保佑后辈平安吉祥。

  5、不用扣子、缎子 寿衣上一般不用扣子、缎子,因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。

  6、长衣长裤 寿衣只穿长衣服,不能穿短衣短裤,意在不能让遗体遭受风吹日晒雨淋。

  7、寿鞋 鞋为棉制,底上有莲花,因莲台是佛的座位,代表着脚蹬莲台,去往西方极乐世界。

  8、垫背钱 七枚铜钱摆成北斗七星的形状,意思是七星引路,魂归北斗,后辈发财。

  9、不空手 可以手持金银元宝、金银戒指、手绢等物,老人走后不能空着手。

  10、绊脚绳 过去讲为防止诈尸用,将双脚绑上,入殓后解开。现在则是为了防止运输路途颠簸,影响老人仪容。

  11、盖脸布 盖脸布又称“幎目”、“面衣”。清朝入关后,汉人改穿满服,剃头留辫子。江山移主,无脸见先人。故脸上盖布。现代沿袭此风俗,意在与世长辞,一来逝者面容未化妆前,脸色乌青,并不好看,二来是卫生的需要。

  12、不穿皮鞋 寿衣的材料不能用皮、毛,鞋也不能穿皮鞋。老话讲是沾了皮毛,转世有可能成动物。

  13、口铃 老讲是嘴里不能空。或者是转世时不要忘了多说好话。

  14、提前准备寿衣 早年间,在老人六十岁时就把寿衣布料准备好,七十岁时由女儿做好,每当过寿时,都要穿一穿。寿衣的寓意实际是很吉祥的,尤其是在得病时准备寿衣,甚至能为老人冲喜,帮助老人延年益寿。只是近些年,人为的偏见将寿衣跟死亡划上了等号,这是有悖于传统习俗的。

 

人死了要将身体洗净,然后穿上新的干净的衣服,也就是穿上寿衣。在闽南一带,在给死人穿寿衣时,老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下,并在人面前说一句:"这是子孙用钱买来的。"表示子孙的孝心。

  死人穿的寿衣通常都是奇数的,上下相差二,如上七下五或上九下七,最多是上十一下九,即穿十一件上衣,九条裤子(女的可用裙子代裤)。夭寿者,亦即不到五十多岁而死的人,一般只能穿三件。死者的年龄愈大,愈可多穿,表示有福有寿。

  老人死了为什么要穿那么多的衣服呢?这因为,过去人死了总是先装在棺材里,而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好,一时无法安葬,一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题,棺材里面的尸体久了会腐烂,会流出液体来,并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏,除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西,还要多穿衣服,亦为了能吸水分。人的内脏在上身,腐烂时水分比下身更多些,因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土,所以可以少穿衣服。后人相袭成俗,一直沿用下来。

  如今所谓寿衣,或说原是明代一般人平时穿用的衣裤,后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装,人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出"生变死不变"的要求。即生时穿清朝的衣服,死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈,只好答应下来,于是明代服装便成了死人的寿衣了,后来虽然清政府被推翻了,以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。

  大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色,一般为蓝、褐色,年轻妇女用红、粉或葱白色。此外,还配以被褥,通常铺黄、盖白(意为铺金盖银),被面常绣"八仙"。少数乡村还沿用这类寿衣,但多数农村和城市移风易俗,办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装,习惯上仍称寿衣。

  在客家人的丧务习俗中凡老人去世都要穿一套大红布料的寿衣、据传老人在另一世界里会得到:他人:的尊敬。另就一说:穿了红色寿衣的人连鬼都不敢动她他们一下,迷信之说,其实穿红寿衣只不过是地方民俗而已,与我们说方言是一码亊。

  寿衣的忌讳:件数不能够穿的太多。衣裤的件数,忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”,即五件上衣,三件裙裤。无论何时亡故,都要以棉衣为主。

  寿衣包括有什么:寿衣5件套、双铺双盖4件套、头脚枕、鞋、帽、袜、腰带、绑腿、口铃、盘缠巾、盖脸布、金银元宝、金银戒指、垫被钱。

 

(一):家中老人过了60虚岁之后,就可由儿女为其张罗制作寿衣了。如果老人忌讳这些,那么无需告诉老人,按照其日常衣服尺寸偏大制作即可;如果老人不忌讳这些,最好让老人亲自挑选,按照老人自己的想法去制作,更显大孝,老人长寿之意。

(二):寿衣无论男女,均是单数单件。常见是7件(衬衣衬裤+棉衣棉裤+外衣外裤+男用大褂/女用斗篷),也有9件和11件的,条件好的还可以更多,只要根据自家的情况选择即可。寿鞋、寿袜、寿帽等一切寿衣,切记均不可带有任何皮毛。

(三):过了60虚岁西去的老人,寿衣多以古时明清两代样式居多;虚岁60岁之前去世的先人,以中山装、礼服样式居多。生前吃皇粮,尤其是在职死亡的吃皇粮人员,譬如警察、法官、检察官等,亦可,以自己的制服和日常衣着为寿衣均可。

(四):做好的寿衣中,要留有一处不可事先做好,要在老人咽气之时,方可制作完毕。做好的寿衣,尤其是在大年三十晚上时,老人可以象征性的试穿一下,一则寓意老人身康体健,不受疾病干扰侵害,二则寓意合家人丁兴旺,消灾解难生百福。

(五):在给老人穿寿衣时,原则是要在没有咽气的时候就给老人穿上,这样方能全部带走,如果做不到这点的,也应尽快给先人穿着,不宜拖延。一般在给老人穿着寿衣时,未婚单身儿女子嗣,不宜靠前,或是请家中其他长辈帮忙穿着最佳。

(六):逢年闰月的年份,尤其是在闰月中给老人做寿衣,可起助老人长寿之意的同时,更可化解家中一切邪祟煞气。做好的寿衣,不可跨越,不可重复制作,备出双份。一旦老人归去时,出现双份寿衣等情况,多出的那份均应出殡时一同带走。

(七):在给老人穿寿衣时,一般是由下向上,先穿下裤,其次上衣,然后穿鞋袜、戴首饰,最后带帽子。在给老人穿戴之前,同样是要给老人梳洗干净,体面西去。同时可事先将寿衣层层套好,届时方便老人穿着,助其顺利往生,亦无不可。

寿衣的穿着流程介绍

为逝者着衣一般更衣要求由两名遗体接运工共同合作完成,而且在配合过程中,两人的工作有主次之分,习惯上称为“上手”和“下手”。更衣时,上手立于遗体的左侧,下手则立于遗体的右侧,对上手的体力和技术要求明显高于下手。

遗体更衣的一般原则

1.善待逝者
尊重故人,缅怀先人是我们中华民族的传统美德和文化渊源。这一方面是我们热爱现在的生活,另一方面也是社会文明发展到了一定程度的具体表现。而对于殡葬从业者来说善待死者,更是遵守殡葬职业道德的体现。
2.文明操作
更衣过程中的文明操作,一方面要严格按照规定的程序操作,另一方面,接运工在操作过程中,要注意将遗体用专用遮盖布做好遮掩,不宜让遗体裸露在外。
3.保持卫生
更衣过程,要保持遗体与周围环境的干净整洁,及时将更换下来的衣物以及其他污物放人专用污物袋中。遗体接运工按要求穿好隔离衣,戴好隔离帽和一次性手套。

脱衣
两人分别站于遗体两侧,自下而上为遗体脱衣。
1.为遗体脱下衣
(1)上手人员解去腰带,下手人员解开裤扣。
(2)上手人员左手执遗体左脚踝处抬起,右手执遗体裤腰,下手人员同时进行相同动作,然后二人一起拉裤腰直至脱下至膝盖处。
(3)两人抓住裤角顺式脱下,再脱下袜子,全部放入专用的污物袋内。同时用新的裤子盖住遗体下身。
2.为遗体脱上衣
(1)上手人员右手执遗体左手臂向上拉,左手执遗体开襟衣角,下手则相同,同时向上拉衣角直至掖下。
(2)上手人员将遗体衣服领子全部翻至面前,两人抓住袖口顺式脱下。
(3)套头衫步骤相同,但在领口经过面部时,要格外小心,以免刮破遗体面部皮肤。
(4)脱下的衣服及一些遗体随带品放人污物袋,同时用新衣服盖在遗体上身。
着衣
一般情况下,着衣的顺序是。
1.着寿袜 两人各着一只。

2.着寿裤
(1)上手左手从裤口伸至裤腰,右手捏住裤腰,如有腰带一并捏住,下手则反之。
(2)两人退于遗体脚踝处,上手人员至手抬起遗体左脚,配合自己右手,抓住腰带,将寿裤穿进,下手人员相同动作同时进行。然后两人配合,同时拎起遗体,把寿裤穿至遗体腰际。
3.系腰带由下手为遗体系腰带。
4.着上衣
(1)先把套好的衣服正面平铺于遗体身上,上手人员先将左手从袖口伸进袖管,握住遗体左手,右手捏住衣领,顺式穿入。
(2)下手人员左手托起遗体后头颈,右手抓住遗体下颚以下部位,两手配合将遗体抬起,上手随即将上衣甩向右侧后,将遗体向自己方向侧翻。
(3)下手将遗体右手臂套入袖管。然后,两人同时将上衣拉平。
5.着寿鞋两人各着一只,关键注意区分好左、右鞋。
6.整理
更衣的最后一步是整体整理,包括系扣、整理头发、戴帽等。更衣结束后,遗体接运工需再次核对一遍各种单据,确认所着衣服与顾客要求是否一致。

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