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平洋莫问龙水绕是真踪:温江大朗陵园风水

2019-01-19【殡葬风水】人已围观

简介山地阴盛阳衰,只要龙真穴的气脉友壮,即水法稍差,初年亦发富贵,山上龙神不下水此之谓也。平洋地阳盛阴衰,只要四面水绕归流一处,以水为龙脉,以水为护卫,若得水神合法入纳大小文库,即龙穴不真亦发富贵,水里龙神不上山,此之谓也。至于龙水配合二十四图,不论山地平洋一样作用,惟立向分坐实朝空,坐空朝满。

只看水星五行旷野平原。专取阴阳二卦,莫问蜂腰鹤膝,休言马迹蛛丝。欲求真脉而来,必对真尊星出脉,自然妙合卦理由之。穴如来凶以案做脉,城门去吉以水拦塞。外堂虽阔见于左右之山临。内局须微,交于前后之水。应逆行逆势,只要坐空顺行顺势,亦宜坐实。山之转动则活,水之转动则生。或吐乳而微窝,或开钳而略凸。龙真穴的出脉,比对三叉。卦合相通,流神自襄一局。应避近方水破,不怕远处风吹。平洋之龙在于水,以水为龙,以水为砂、为护。天下平洋大地多,平洋龙法更如何?世失尽平洋诀,欲把山龙乱揣摩。山有山之龙神,水有水之龙神!

大朗陵园 平洋贵禄马论

平洋与山地不同,山地要山峰作出了贵,平地不然,面前有凸是贵峰,无凸有水,亦作贵峰论。有山论山,有水论水,水池即为山峰,小沟为作文笔。

平洋之气,尝舒尝散,须要汤中浮酥;山垄之气,尝急尝敛,当看水面蟠蛇。 此以气之聚散缓急而认穴之微茫。夫平洋之地,阳胜乎阴,故以敛而聚为有气,如所云:“隐隐隆隆,穴在其中”之说,须要体认。盖所谓隆隆者,正谓隐隐之中而有此丰露之象,古取象于如酥在汤,艮有见也。《葬书》云吉气所起,起即隆隆之谓、酥在汤之谓也。

平坦之龙脉,潜于地而微露毛脊,至结穴处特起一气,乃吉气之所起也。其气从沈缓而仅浮,不宜缓乘,其为缓来,不妨安绝顶乎!譬如牛之没水,身藏水中而偶露毛脊,特一仰而吹气,则尽在鼻中,若稍脱之便失气矣。此缓来之法也。又如高陇之龙,脉行于山而势奔气涌,至结穴处,须要脱卸,落在平洋,气乃冲和,所谓“来不来,坦中裁,住不住,坪中取”也。其气从盛急而乃舒,不宜急承,其为急来,不怕葬深泥乎!譬如龙之出洞,其气焰方盛,何可犯之;乃其气之吐而有余焰处,则精灵之可掬者也。

厚土之破角见金,皆于深而得之也。譬如果实之味,皮不佳而肉佳,其精酿在内,所宜深取。今不察气之浮沉,而概用浅葬深葬者,皆非也。古谓深葬发迟浅葬发速,所见诚然,但欲速发而概用浅葬,则失古之意矣。水木龙多易发,正以其气之可浅葬耳。此又论气之久远者不可不知也。

龙穴有阴阳,砂水亦有阴阳;龙穴有生死,砂水亦有生死。此以砂水之阴阳生死而论气者也。龙穴之阴阳生死,前已论之详矣,砂何以分阴阳乎?亦开面而舒坦者为阳,以反背而峻赠者为阴。譬之然:其在正面之间,自然开面平坦而为阳,其在背面,自然反背顽硬而为阴。有面则为向我而有惰,无面则为背我而无情。非惟龙穴贵阳,而砂亦贵开阳也。

山地平洋总论:山地属阴,平洋属阳,高起为阴,平坦为阳。阴阳各分看法,不同山地贵坐实朝空,平洋要坐空朝满,山地以山作主,穴后宜高,平洋以水作主,穴后宜低。

水何以分阴阳乎?如水之来去屈曲,悠悠洋洋,沉沉浑浑,则舒徐沈凝而为阳;其细如绳,其直如矢,其急如瀑布,其斜如反弓,则急透斜反而为阴。譬之然:其血脉流通条畅,则呼吸之间自然和,吐纳之际自然调适,不疾不徐,无反无逆,乃可无病骤然而入,不见安闲沉静,便是病到。非惟砂贵开阳,而水亦贵开阳也。

砂之生死何分也?砂无论龙虎案对只是情。向朝我,有面有目有手有足,拱揖环抱,直若仆之从主,妇之从夫,有唱有随,有呼有应,譬如之相见,有卑于我而畏敬我者,有等于我而亲爱我者,其面目虽各不同,而要一气喜喜欢欢雍雍肃肃之意,无不同也。情意颇恋,则为活动而生,否则直硬顽悍,呼之不来,驱之不去,则为无情无气而死矣。

水之死亦以直急返逆,不顾不凝而然。要之砂水生死又总在阴阳上见。盖宇宙间物,总是逢阳则生,逢阴则死。又如之结胎,男精属阳。女血属阴,阳贵有余,阴贵不足,是故精盛则结,血虚则受,一以阳为主也,又如之既死,母血先败,父骨犹存,其可收纳天地之气而荫生者,全在父骨,非一以阳为主乎!又如大而天地,天气为阳,地脉为阴,若非天行至健,顷刻不停,三光为照,雨露为润,一阳来复,万筋乃吹,则地何能生乎?

山地阴盛阳衰,只要龙真穴的气脉友壮,即水法稍差,初年亦发富贵,山上龙神不下水此之谓也。平洋地阳盛阴衰,只要四面水绕归流一处,以水为龙脉,以水为护卫,若得水神合法入纳大小文库,即龙穴不真亦发富贵,水里龙神不上山,此之谓也。至于龙水配合二十四图,不论山地平洋一样作用,惟立向分坐实朝空,坐空朝满。

夫平洋者一片皆水,而无山岗土岭也,水穴属阳,山龙属阴,山地穴后靠山主丁旺寿高,平洋地则要枕水方主丁旺寿高。平洋地多无起伏,凡是周围皆水,中间微高水不到者即是平洋一突始为奇穴,即落于高处面前水绕抱归库,水外正向前要一层高似一层,大发富贵,如立丙午自旺向,水出丁方,巽巳丙午丁未坤申要高,艮乾二方要低,穴后壬子方有水横过要反弓乃是真穴。

大吉如立养向坤山,巽巳丙午丁未方高,艮乾方低主各房大富贵。如丙午向前后左右水皆从正甲字上出去,巽字下亦高房大厦是临官贵又系向上禄山此处文峰高耸,功名最利,再上惟上或有庙宇名为赤蛇绕印,官居二品翰苑科甲文武全才,且出水不可犯卯字犯寅三分,主乏嗣败绝。犯卯三分主淫荡夭亡。

平洋最难识认故云:平洋莫问龙,水绕是真踪,水自左来龙则从左,水自右来龙则从两水相逢处,即是过峡束气,两水交合处即是结作,龙分阴阳两片取,水对三叉细认踪。此看平洋之妙决也。平洋地只许墓坟堆高,墓后不宜修土圈围城,有则不利于丁,若四面无水只是一片平地,即以乾流为水,以路为砂,高者为砂,低者为水,以村庄乡场市都房屋庙宇城墙等作案作山峰,如或高或低有土岗少岭者,不可误作平洋看至,若似平非平似山非山者须留心细察,万物轻忽。

平洋地若有沟渠流水,固能一见了然,设一片皆平而杳无流水者,又何以知其吉凶乎,法宜唤业主农夫,细问往日雨落后,某处起水,众水由某处交合流去即照此,断验万无一失,平洋高一寸为山,低一寸为水,故云:平洋星辰眠倒看,此之谓也。

平洋高峰倘得一突,龙水配合而临官方却无贵者,宜照前法补修,倘如穴前无案即于正穴前百步外添修土堆或如玉几眠弓蛾眉三台福星殿诰等案,必发科甲,如在三吉六秀贵方,便准更速。

平洋地砂法与山地不同,山地要立起看,平砂要倒地看,如两路夹一土角即作旗鼓刀枪仓库看,名为倒地文笔,倒地旗星如有房屋庙宇亦作仓库旗鼓印星看。只要平洋起突,水归大小文库,与山地发达一也。平洋地穴前水要眠弓,为穴后低,个个儿孙会读书。书云:穴之左右众水皆归一处,后边渐低前边水外渐高,穴上更高即是大地,发福最久。

平洋地龙不离水,水不离龙,龙得水而生活必用坐空朝满法,或横坐龙或倒骑龙脚登来龙来水高处,头枕去水横水低处合生旺墓养自生自旺六向,能拔众水归库,亦不论倒左倒右,先到后到逆转顺转,只要站立穴上,看见去水归库,即大发富贵,如有关拦,发福不准。

设立与巳向水从巽方来转坤申乾亥壬子,出癸丑正库或左边乙甲艮方,合流癸丑出去,大富大贵,丁兴旺,名逆转水法。何为逆转生向宜右水倒左,此是左水倒右归库,故日逆转水法。如立丙午向,水从巽巳方来,出丙丁坤庚辛乾转穴后壬癸艮寅出正甲字沐浴方,亦名逆水法,总之下左旋而右宜,右旋而左即名逆转水法,大富大贵之家。

劝君平洋看水龙,弯曲是真踪

直来直去气不收,下了死龙头

曲处不分名真息,逆上胎斯结

穴后分流气脉空,葬下便遭凶

单龙转结气脉和,子息自登科

更有群龙相护应,富贵天然定

水龙首尾要知音,穴道可相亲

水龙葬法分三格,时师尚未得

荡龙带秀亦可扦,又有落湖边

公行干水见,不及私情恋

第一看水先看来,驳杂不须裁

但见来源从一卦,此地真无价

来时得令福周全,非时祸亦专

得令失令观九气,此是先天数

穴后分流气脉空,葬下便遭凶

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