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恩亲网亡人的钱财遗物遗产存款怎么处理?怎么给亡人烧纸超度烧七?

2019-05-17【殡葬风水】人已围观

简介拿亡人的钱来做(给亡人)功德(不是给你自己做,求的时候不是求自己的,是帮亡人解脱),这个力度要大点才有效果。拿亡人的钱给他做功德,有利于往生善道。但同时也必须要狂念小房子。因为功德不是只依赖于你的布施,而是都要做的。念经格外重要。如果给亡人念经,49天内一定要快,请假也要多念,就想想看如果是你自己在下面呆着了,万一你家人不给你赶快念,轮到判你了,你业障这么深,判的不好也许就下地狱去了,所以也是自己造成的。念小房子必须要精进,要保证质量,不然是犯大罪,会连累亡人。

如何为亡烧香超度
 
山上或者什么高的地方画个圈,一般在圈内写上名字就可以了,然后把你的东西放进去,香纸也烧里面,基本上就可以了。如果你有心,可以低声叫他来拿东西,再说些歉疚的话。你说要留个口的意思我明白,那应该是让孤魂野鬼来享用的,但是一般不这么做,一般在外面也画个圈,相应也供奉些东西进去,可以小声对孤魂野鬼们说:你们的东西在这里,别跟我家老抢。之类的话。基本就搞定了。你要是留个口谁知道孤魂野鬼会不会进去抢完啊。其实关键是自己有心,其他的都是次要的,有心的话即使回不去给老家上坟,老家也会原谅并保佑你们。
 
 
据说在古代有一位秀才,名叫辛孝堂。他家里非常贫穷,母亲去世后连副棺材都买不起,只好把尸体停放在家中。有一次,一位好友问他,为什么不把母亲的尸体埋葬,他实在不好意思说是因为没钱葬母,只好说:“母亲是我唯一的亲,我们相依为命几十年了,现在母亲去世 了,可我实在舍不得她离开,我想留她在家里,多陪她几天,尽尽孝心。”好友觉得他说的有道理,他的确是一个孝子。这事传开后,们纷纷仿效,亲过世后,都尽量把尸体停在家中,时间越长,越以表示孝心
 
 
有一天,县令的母亲去世了,正值天气炎热,放在家里是不妥的,不放一段时间,又怕手下说他不孝,想来思去,便想把老母的尸体放到嗽嘛庙里去让和尚守着,经常去看看同样尽了孝心。于是将尸体抬进了嗽嘛庙,对主持说“老夫一生信佛,抬到庙里更好超度。”老和尚终日佛事缠身,没有时间看管尸首,便把这个任务交给了小和尚。小和尚陪着死实在害怕,两天过后,死身上发出臭味熏得他实在受不了,就拉来几把稻草在房内烧烧,以冲淡些臭气。稻草烧完了,天还没有亮,小和尚又找了些黄纸接着烧。烧到天亮时,师父陪着县令来了,问他烧纸干什么 。吓得小和尚说不出话 ,老和尚忙说,“老爷 ,这不是烧纸是给老太太往阴间送钱,因为阴间用的钱,全是阳间的纸”。从此,们相信纸钱就是阴间的钱。为了表示对死者的追悼,们常常烧纸钱送给亡灵。
 
 
东汉时期的蔡伦改良造纸术后,生意兴隆,为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够,工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣,乏问津,两夫妻就对着一屋子的纸张发愁。最后,慧娘想出了一条妙计,便附在蔡莫的耳边,如此这般的教了一遍。到了这天晚上,邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问,才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨,蔡莫当着邻居的面,在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉,一边烧纸。烧着烧着,忽然听到棺材里有响声。过了一会儿,又听到慧娘的声音在里面叫着:“开门,快开门,我回来了。”众都呆了,最后终于鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来,告诉邻居,她死后到了阴间,阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱,所以小鬼们都争着为她推磨。她又把钱交给阎王,阎王就放她回来了。蔡莫故意的问:“我没有给你送钱啊?”慧娘就指着燃烧的火堆说:“那就是钱啊!阴间是以纸当钱的。”蔡莫一听,马上就去抱了两大捆的纸来烧,说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状,发觉纸钱有这么大的用处,于是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后,不到几天,蔡莫家的纸全都卖光了。
 
一般鬼节里,十字路口烧纸很多祖先灵都收不到。都被孤魂拿走。若使烧得好,祖先由感应前来拿,就会出现漩风火。烧之前,地上画个圈,留个门,先招魂。招你祖先上来。烧纸要先做招魂幡、做纸灵位。灵位上写你祖先名,出生年月,祖籍。以及过世的日期。又做一童男童女,摆在灵位俩旁。做道阴符,指路。招魂幡在手,念你祖先名,招其上来,此时烧阴符。阴符要在圈外转着烧。直到其烧完。后来就可烧纸了。烧完在把纸灵位,招魂幡,纸都一并烧掉。若你祖先由感应,你就可以看到璇风火。即使没风天气。也会出现。这就是你祖先拿上走了。
 
烧纸时要念念有词,如:XXX,给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。 
 
烧纸规矩
 
春节、清明、七月十五、十月初一,最好是在这四个节日提前几天烧,因为过节都是要提前采购的,间如此,阴间也是一样。烧纸不写具体的名子也是可以的,写上“某门历代祖宗收”,这样你家的祖先就可以收到,至于他们的去向就不要问了,升天的可以拿这些钱做善事,给子孙积福,还在鬼道的祖先自然可以用这些钱来买东西,没钱花的鬼看到别家子孙给送钱花都是很羡慕的。
 
烧纸时先拿三张给圈外的孤魂野鬼!为什么要给祖先烧纸呢?因为纸钱中国鬼道众生所用的货币,需要让阳世间的来烧才可以生效,每个家族的祖先都是有在鬼道的,所以后代给祖先烧纸天经地义。阴间也有要饭的规,这多半是生前无德,后代没有祭祀的,如果后代有这个能力而不去送钱祖先沦落到要饭的地步,就属于子孙不孝,也有祖先找子女要钱的,一般都是会梦到的。但是有些断灭论者梦到了也不会予以理睬,这样的话祖先可能会无可奈何,但是他们也是有办法的,可以身上,被附的就会很难受,渐成病灶,去医院也解决不了,成为中西医治不了的病。
 
烧纸指供焚化以敬鬼神的纸钱,亦作“ 烧纸钱 ”。有些地方叫化宝,烧纸钱的目的大致分为三种:
 
为献给佛祖仙神    给祖先亲   给阴灵游魂
 
一、烧给神仙佛祖:除庙观外选取洁净的户外场所就可以,不宜在后巷等阴暗潮湿或靠近厕所的地方。另外,有些说在纸上写上善信的名字,其实这样非常没有必要,敬香烧纸本来是发本心,是通过外在的礼节来修事主的内心,又不是和菩萨做买卖,还怕菩萨收不到“礼”,或者弄错了,这样想着烧不如不烧。就好像时下一些明星在灾区,第一件事是拉上几个灾民拍个照片,然后第一时间发到网上,以示到此一游,反成败笔。
 
二、烧给祖先亲:有两种情况,一种在家附近的十字路口,焚化前秉单汇表可以写上先的姓名,但不要写后代或自己名字,如果要写一般统称后;另一种是在先坟墓前或灵位旁,按照规矩焚烧。
 
给祖先烧纸需要注意以下事项
 
1、买烧纸时不要买那种成摞的印刷品,一张就好几亿,那钱不实际,在下面也不值钱。要买黄草纸,铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压,要感觉这一百元是个戳子,由右至左,由上至下,一排一排的盖上去,直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成,揣在兜里才有面子。叠好烧纸,一刀烧纸分成七八份,分别以对角线折两次,不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。
 
2、最好是去专业法坛恭请《祖先保佑金》等等专用法金或者冥币,请师父按照先的姓名地址填写好秉单汇表,然后再去焚烧。
 
4、要天黑透才去烧,天亮没谁敢出来取钱的。去烧纸的来回路上,遇到烧纸尽量绕开,不要踩到,有时候一个路口排满了纸灰堆,想绕都绕不开,那只好请你小心地穿插过去,有时候还可能需要大跨步一下,过去之前你要先说一句:对不起,借过
 
5、要烧纸前在要烧的地面画个圈,注意不要把自己圈到里面,西南角要留个缺口,方便下面的亲进来拿钱。
 
6、烧纸时要表情严肃,不要嘻笑打闹,既然来都来了,你就恭敬点。
 
7、给亲烧纸前先点燃两张扔到圈外,答对一下没有亲送钱的孤魂野鬼。
 
8、烧纸时要念念有词,如:XXX,给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。   
 
9、给祖先烧纸要遵循烧纸的节日,不能够随意凭自己心血来潮就去焚烧。
 
10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走,这样既可以防止火灾,又能防止风把纸吹出来,被其他路过的拾去,惹老不高兴。
 
三、烧给阴魂野鬼  这是不少初一十五会做的,实为超度不相识的亡魂,跟阳间的布施一样,是功德之事,当然不能在家中烧,在家烧不是主动请外面的“朋友”来做客?较常见的是在十字路口旁,这是从古时的在水口旁做法事蜕变而来,路即为水,十字路口就是水口,为聚阴之地,也是很多阴魂喜聚的地方,还有一些艺高胆大的师傅,会专门找“猛鬼地”,在这些地方烧纸超度做法事,而这些地方就没什么定址。无论怎样,注意防火和交通安全,而且一定不能报上自己的住宅、姓名及其宝号,免得惹事生灾。
 
遗体不能分散埋葬或骨灰撒入大海,否则将造成分灵和散灵,因而很难升天。下葬的时候,可以在下边先垫红色地毯,上边放黄色绸垫,再上边放骨灰盒,但是不要放银色的绸子等。此外,可以将亡生前使用的佛珠,念7遍心经用黄布包起来放在骨灰盒上面,这样会比较好。如果是全新的佛珠,需要每颗佛珠念诵7遍心经。也可以将亡多余的照片,用红布包好之后一起入土为安。家里在七七四十九天内可以供奉亡的牌位或者亡照片,一般过了四十九天以后就不要再供牌位或照片(可以用红布包好以后平放收起来),容易有别的灵性占位,造成家宅不安。可以每逢祭日(农历)、清明节、中元节、冬至等重要节气的时候,将亡照片取出烧香供奉,并且烧送几张小房子。
 
过世的亲最好要在七七四十九天内念至少49张小房子超度,多多益善。可以念几张烧几张,一般逢七之日烧更好。最好的方法是:在头七之日先烧49张小房子,接下去的第二、第三……第六个七,每次烧7张,最后一个七,也就是第四十九天,再烧49张。这样超度亡的效果会非常好。可以用亡的钱为亡做功德,譬如放生、助印等,然后求观世音菩萨保佑消除XXX(亡的名字)累世的孽障。(注:只有对于亡消除孽障才可以说“累世”,此说法不宜用于在世的。)这样能帮助亡快速消除孽障,就容易上去。很多念了很多小房子都上不去,就是累世的业力太重了。如果家里有亡过世之后,最好搬家,实在不方便的话可以把家里重新装修一下或者调整一下布局。用过的东西也要尽快处理掉,不宜存留。对于过世的亡,平日不宜过多思念或者谈论,如果已经将亡超度到天上的话,思念评论过多或者烧送纸钱都可能会导致亡掉下来
 
可以用亡的钱为亡做功德,譬如放生、助印等,然后求观世音菩萨保佑消除XXX(亡的名字)累世的孽障。(注:只有对于亡消除孽障才可以说“累世”,此说法不宜用于在世的。)如果亡有留下遗产的,尽量去做功德,放生,助印等都可以。一般不要花亡的钱(钱里面有很多孽障的),不花亡的钱是以免欠他,帮他做了功德,亡也有功德,功德可以抵消业障。这样帮助亡快速消除孽障,就容易上去。很多念了很多小房子都上不去,就是累世的业力太重了。关于如何给亡做功德的开示:如果在七七四十九天里,给亡放生,他也能够收到,可以增加他的功德;你给他印书,他也能收到功德。其实死的钱不能去抢的,比如亡有一些存款,死的钱里面也有业障。
 
关于拿亡的钱来做(给亡)功德(不是给你自己做,求的时候不是求自己的,是帮亡解脱),这个力度要大点才有效果。拿亡的钱给他做功德,有利于往生善道。但同时也必须要狂念小房子。因为功德不是只依赖于你的布施,而是都要做的。念经格外重要。如果给亡念经,49天内一定要快,请假也要多念,就想想看如果是你自己在下面呆着了,万一你家不给你赶快念,轮到判你了,你业障这么深,判的不好也许就下地狱去了,所以也是自己造成的。念小房子必须要精进,要保证质量,不然是犯大罪,会连累亡
 
如果超度到投也不是很好,最好能超度到天。因为末法时期的业力都很重,很多学佛都很希望把超度到上西方极乐世界,但你也不想想他有多少业力,你们平时是怎样做的,如果平时都在杀生造业不念经动坏脑筋漏尽功德,临死的时候就一念阿弥陀佛,能上去吗?要靠平时积累的,平时不做功课,考试的时候能考的出吗?不过我也可以很实在的告诉你,如果有的前世根基很好,业障又没多少的,也可能临终一念阿弥陀佛就上去了,但是毕竟很少很少。所以我们都是祈求超度到天。但是你超度的时候要确保你有这个愿力,如果你说了,超度不上去,你就是欠了亡的债。
 
 
死后每隔七日,做七一次,称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初七、十七、二十七,称「撞七」,提前一日半夜做七。 死后第七日称第七日称「头七」,俗以死者此日始知己死,亡灵将归宅哀哭, 故於午夜后即哀哭致祭至中午,前延请道僧诵经,开魂路,举行法忏。 「头七」由儿子办理,   「二七」为小七,   「三七」系出嫁女儿负责,    「四七」也是小七,   「五七」为出嫁孙女祭祀,   「六七」也是小七,    「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德圆满。   
 
现代由於工商业发达工作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形,  以缩为二十四天为例,其方式为「头七」与「七七」各七天,中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节, 遇祖先之忌日也不拜。做七除上寿者照七七四十九日为尾七外,未上寿者即俗所谓「快过日」, 一般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日。 也就是说头七是死后第七日子时,就是现在的第六天23点至第七天凌晨一点,就是“6天尾7天的头”。
 
 
1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。(骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸)。
 
2: 死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七、四十九天,此为烧七(也叫:做七)。目前往往将做七改变为四次,即:一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数,烧大七)。按丧事习俗,烧一七、七七以死者儿子为主,称做:有头,有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。 
 
按丧事习俗,烧七(做七),烧百天、烧周年、烧三周年的意义:死到阴曹地府后,共有十位王官(阴府之检察官)和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿:第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五 殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。
做七拜明王,查其生前“善”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审,每十日为一旬,调审一次:一审,(头旬,第五十九天)崔氏判官;二审,(二旬,第六十九天)李氏判官;三审,(三旬,第七十九天)韩氏判官;四审,(四旬,八十九天)杨氏判官;再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜,第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。如何为亡烧香超度
 
在山上或者什么高的地方画个圈,一般在圈内写上名字就可以了,然后把你的东西放进去,香纸也烧里面,基本上就可以了,如果你有心,可以试验低声叫他来拿东西,再说些歉疚的话。你说要留个口的意思我明白,那应该是让孤魂野鬼来享用的,但是一般不这么做,一般在外面也画个圈,相应也供奉些东西进去,可以小声对孤魂野鬼们说:你们的东西在这里,别跟我家老抢。之类的话。基本就搞定了。你要是留个口谁知道孤魂野鬼会不会进去抢完啊。其实关键是自己有心,其他的都是次要的,有心的话即使回不去给老家上坟,老家也会原谅并保佑你们。
 
 
据说,在古代有一位秀才,名叫辛孝堂。他家里非常贫穷,母亲去世后连副棺材都买不起,只好把尸体停放在家中。有一次,一位好友问他,为什么不把母亲的尸体埋葬,他实在不好意思说是因为没钱葬母,只好说:“母亲是我唯一的亲,我们相依为命几十年了,现在母亲去世 了,可我实在舍不得她离开,我想留她在家里,多陪她几天,尽尽孝心。”好友觉得他说的有道理,他的确是一个孝子。这事传开后,们纷纷仿效,亲过世后,都尽量把尸体停在家中,时间越长,越以表示孝心。
 
 
有一天,县令的母亲去世了,正值天气炎热,放在家里是不妥的,不放一段时间,又怕手下说他不孝,想来思去,便想把老母的尸体放到嗽嘛庙里去让和尚守着,经常去看看同样尽了孝心。于是将尸体抬进了嗽嘛庙,对主持说“老夫一生信佛,抬到庙里更好超度。”老和尚终日佛事缠身,没有时间看管尸首,便把这个任务交给了小和尚。小和尚陪着死实在害怕,两天过后,死身上发出臭味熏得他实在受不了,就拉来几把稻草在房内烧烧,以冲淡些臭气。稻草烧完了,天还没有亮,小和尚又找了些黄纸接着烧。烧到天亮时,师父陪着县令来了,问他烧纸干什么 。吓得小和尚说不出话 ,老和尚忙说,“老爷 ,这不是烧纸,是给老太太往阴间送钱,因为阴间用的钱,全是阳间的纸”。从此,们相信纸钱就是阴间的钱。为了表示对死者的追悼,们常常烧纸钱送给亡灵。
 
 
这是其一,还有一种说法,如下:
 
 
 
吴剑锋特别提醒跌入:道德绑架和孝心绑架的深坑
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公墓来龙:死、伤、断、独、残
 
 
东汉时期的蔡伦改良造纸术后,生意兴隆,为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够,工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣,乏问津,两夫妻就对着一屋子的纸张发愁。最后,慧娘想出了一条妙计,便附在蔡莫的耳边,如此这般的教了一遍。到了这天晚上,邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问,才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨,蔡莫当着邻居的面,在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉,一边烧纸。烧着烧着,忽然听到棺材里有响声。过了一会儿,又听到慧娘的声音在里面叫着:“开门,快开门,我回来了。”众都呆了,最后终于鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来,告诉邻居,她死后到了阴间,阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱,所以小鬼们都争着为她推磨。她又把钱交给阎王,阎王就放她回来了。蔡莫故意的问:“我没有给你送钱啊?”慧娘就指着燃烧的火堆说:“那就是钱啊!阴间是以纸当钱的。”蔡莫一听,马上就去抱了两大捆的纸来烧,说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状,发觉纸钱有这么大的用处,于是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后,不到几天,蔡莫家的纸全都卖光了。
 
 
一般鬼节里,十字路口烧纸,很多祖先灵都收不到。都被孤魂拿走。若使烧得好,祖先由感应前来拿,就会出现璇风火。烧之前,地上画个圈,留个门,先招魂。招你祖先上来。烧纸要先做招魂幡。在做纸灵位。灵位上写你祖先名,出生年月,祖籍。以及过世的日期。又做一童男童女,摆在灵位俩旁。做道阴符,指路。招魂幡在手,念你祖先名,招其上来,此时烧阴符。阴符要在圈外转着烧。直到其烧完。后来就可烧纸了。烧完在把纸灵位,招魂幡,纸都一并烧掉。若你祖先由感应,你就可以看到璇风火。即使没风天气。也会出现。这就是你祖先拿上走了。
 
烧纸时要念念有词,如:XXX,给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。 
 
烧纸规矩
 
春节、清明、七月十五、十月初一,最好是在这四个节日提前几天烧,因为过节都是要提前采购的,间如此,阴间也是一样。
 
烧纸不写具体的名子也是可以的,写上“某门历代祖宗收”,这样你家的祖先就可以收到,至于他们的去向就不要问了,升天的可以拿这些钱做善事,给子孙积福,还在鬼道的祖先自然可以用这些钱来买东西,没钱花的鬼看到别家子孙给送钱花都是很羡慕的。
 
烧纸时先拿三张给圈外的孤魂野鬼!为什么要给祖先烧纸呢?因为纸钱中国鬼道众生所用的货币,需要让阳世间的来烧才可以生效,每个家族的祖先都是有在鬼道的,所以后代给祖先烧纸天经地义。阴间也有要饭的规,这多半是生前无德,后代没有祭祀的,如果后代有这个能力而不去送钱祖先沦落到要饭的地步,就属于子孙不孝,也有祖先找子女要钱的,一般都是会梦到的。但是有些断灭论者梦到了也不会予以理睬,这样的话祖先可能会无可奈何,但是他们也是有办法的,可以趴身上,被附的就会很难受,渐成病灶,去医院也解决不了,成为中西医治不了的病。
 
烧纸指供焚化以敬鬼神的纸钱,亦作“ 烧纸钱 ”。有些地方叫化宝,烧纸钱的目的大致分为三种:
 
一、者为献给佛祖仙神;
 
二、者给祖先亲
 
三、者给阴灵游魂。
 
一、烧给神仙佛祖,除庙观外,选取洁净的户外场所就可以,不宜在后巷等阴暗潮湿或靠近厕所的地方。另外,有些说在纸上写上善信的名字,其实这样非常没有必要,敬香烧纸本来是发本心,是通过外在的礼节来修事主的内心,又不是和菩萨做买卖,还怕菩萨收不到“礼”,或者弄错了,这样想着烧不如不烧。就好像时下一些明星在灾区,第一件事是拉上几个灾民拍个照片,然后第一时间发到网上,以示到此一游,反成败笔。
 
二、烧给祖先亲,有两种情况,一种在家附近的十字路口,焚化前秉单汇表可以写上先的姓名,但不要写后代或自己名字,如果要写一般统称后;另一种是在先坟墓前或灵位旁,按照规矩焚烧。
 
给祖先烧纸,需要注意以下事项:
 
1、买烧纸时,不要买那种成摞的印刷品,一张就好几亿,那钱不实际,在下面也不值钱。要买黄草纸,铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压,要感觉这一百元是个戳子,由右至左,由上至下,一排一排的盖上去,直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成,揣在兜里才有面子。叠好烧纸,一刀烧纸分成七八份,分别以对角线折两次,不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。
 
2、最好是去专业法坛恭请《祖先保佑金》等等专用法金或者冥币,请师父按照先的姓名地址填写好秉单汇表,然后再去焚烧。
 
3、准备去烧纸前,你最好预备好火机(最好是防风的,清明节、七月十五、十月初一等等阴魂鬼节气阴气重,风大)和一根小棍。这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸,让空气流通,以便助燃,但注意,用完之后的木棍就不要再拿回来,直接扔掉好了。
 
4、要天黑透才去烧,天亮没谁敢出来取钱的。去烧纸的来回路上,遇到烧纸尽量绕开,不要踩到,有时候一个路口排满了纸灰堆,想绕都绕不开,那只好请你小心地穿插过去,有时候还可能需要大跨步一下,过去之前你要先说一句,对不起,借过。
 
5、要烧纸前在要烧的地面画个圈,注意,不要把自己圈到里面,西南角要留个缺口,方便下面的亲进来拿钱。
 
6、烧纸时要表情严肃,不要嘻笑打闹,既然来都来了,你就恭敬点。
 
7、给亲烧纸前先点燃两张扔到圈外,答对一下没有亲送钱的孤魂野鬼。
 
8、烧纸时要念念有词,如:XXX,给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。   
 
9、给祖先烧纸要遵循烧纸的节日,不能够随意凭自己心血来潮就去焚烧。
 
10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走,这样既可以防止火灾,又能防止风把纸吹出来,被其他路过的拾去,惹老不高兴。
 
三、烧给阴魂野鬼,这是不少初一十五会做的,实为超度不相识的亡魂,跟阳间的布施一样,是功德之事,当然不能在家中烧,在家烧不是主动请外面的“朋友”来做客?较常见的是在十字路口旁,这是从古时的在水口旁做法事蜕变而来,路即为水,十字路口就是水口,为聚阴之地,也是很多阴魂喜聚的地方,还有一些艺高胆大的师傅,会专门找“猛鬼地”,在这些地方烧纸超度做法事,而这些地方就没什么定址。无论怎样,注意防火和交通安全,而且一定不能报上自己的住宅、姓名及其宝号,免得惹事生灾。
 
 
       遗体不能分散埋葬或骨灰撒入大海,否则将造成分灵和散灵,因而很难升天。下葬的时候,可以在下边先垫红色地毯,上边放黄色绸垫,再上边放骨灰盒,但是不要放银色的绸子等。此外,可以将亡生前使用的佛珠,念7遍心经用黄布包起来放在骨灰盒上面,这样会比较好。如果是全新的佛珠,需要每颗佛珠念诵7遍心经。也可以将亡多余的照片,用红布包好之后一起入土为安。家里在七七四十九天内可以供奉亡的牌位或者亡照片,一般过了四十九天以后就不要再供牌位或照片(可以用红布包好以后平放收起来),容易有别的灵性占位,造成家宅不安。可以每逢祭日(农历)、清明节、中元节、冬至等重要节气的时候,将亡照片取出烧香供奉,并且烧送几张小房子。
 
过世的亲最好要在七七四十九天内念至少49张小房子超度,多多益善。可以念几张烧几张,一般逢七之日烧更好。最好的方法是:在头七之日先烧49张小房子,接下去的第二、第三……第六个七,每次烧7张,最后一个七,也就是第四十九天,再烧49张。这样超度亡的效果会非常好。可以用亡的钱为亡做功德,譬如放生、助印等,然后求观世音菩萨保佑消除XXX(亡的名字)累世的孽障。(注:只有对于亡消除孽障才可以说“累世”,此说法不宜用于在世的。)这样能帮助亡快速消除孽障,就容易上去。很多念了很多小房子都上不去,就是累世的业力太重了。如果家里有亡过世之后,最好搬家,实在不方便的话可以把家里重新装修一下或者调整一下布局。亡用过的东西也要尽快处理掉,不宜存留。对于过世的亡,平日不宜过多思念或者谈论,如果已经将亡超度到天上的话,思念评论过多或者烧送纸钱都可能会导致亡掉下来。
 
 
        可以用亡的钱为亡做功德,譬如放生、助印等,然后求观世音菩萨保佑消除XXX(亡的名字)累世的孽障。(注:只有对于亡消除孽障才可以说“累世”,此说法不宜用于在世的。)如果亡有留下遗产的,尽量去做功德,放生,助印等都可以。一般不要花亡的钱(钱里面有很多孽障的),不花亡的钱是以免欠他,帮他做了功德,亡也有功德,功德可以抵消业障。这样帮助亡快速消除孽障,就容易上去。很多念了很多小房子都上不去,就是累世的业力太重了。关于如何给亡做功德的开示:如果在七七四十九天里,给亡放生,他也能够收到,可以增加他的功德;你给他印书,他也能收到功德。其实死的钱不能去抢的,比如亡有一些存款,死的钱里面也有业障。
 
 
         关于拿亡的钱来做(给亡)功德(不是给你自己做,求的时候不是求自己的,是帮亡解脱),这个力度要大点才有效果。拿亡的钱给他做功德,有利于往生善道。但同时也必须要狂念小房子。因为功德不是只依赖于你的布施,而是都要做的。念经格外重要。如果给亡念经,49天内一定要快,请假也要多念,就想想看如果是你自己在下面呆着了,万一你家不给你赶快念,轮到判你了,你业障这么深,判的不好也许就下地狱去了,所以也是自己造成的。念小房子必须要精进,要保证质量,不然是犯大罪,会连累亡
 
 
        如果超度到投也不是很好,最好能超度到天。因为末法时期的业力都很重,很多学佛都很希望把亡超度到上西方极乐世界,但你也不想想他有多少业力,你们平时是怎样做的,如果平时都在杀生造业不念经懂坏脑筋漏尽功德,临死的时候就一念阿弥陀佛,能上去吗?要靠平时积累的,平时不做功课,考试的时候能考的出吗?不过我也可以很实在的告诉你,如果有的前世根基很好,业障又没多少的,也可能临终一念阿弥陀佛就上去了,但是毕竟很少很少。所以我们都是祈求超度到天。但是你超度的时候要确保你有这个愿力,如果你说了,超度不上去,你就是欠了亡的债。
 
 
 
死后每隔七日,做七一次,称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初七、十七、二十七,称「撞七」,提前一日半夜做七。 死后第七日称第七日称「头七」,俗以死者此日始知己死,亡灵将归宅哀哭, 故於午夜后即哀哭致祭至中午,前延请道僧诵经,开魂路,举行法忏。   
 
「头七」由儿子办理,   「二七」为小七,   「三七」系出嫁女儿负责,    「四七」也是小七,   「五七」为出嫁孙女祭祀,   「六七」也是小七,    「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德圆满。   
 
  现代由於工商业发达工作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形,   以缩为二十四天为例,其方式为「头七」与「七七」各七天,     中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节, 遇祖先之忌日也不拜。     做七除上寿者照七七四十九日为尾七外,未上寿者即俗所谓「死快过日」, 一般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日。    也就是说头七是死后第七日子时,就是现在的第六天23点至第七天凌晨一点,就是“6天尾7天的头”。
 
 
 
1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。(骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸)。
 
2: 死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七、四十九天,此为烧七(也叫:做七)。目前往往将做七改变为四次,即:一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数,烧大七)。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做:有头,有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。 
 
 
 
按丧事习俗,烧七(做七),烧百天、烧周年、烧三周年的意义:死到阴曹地府后,共有十位王官(阴府之检察官)和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿:第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五 殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。
 
做七拜明王,查其生前“善”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审,每十日为一旬,调审一次:一审,(头旬,第五十九天)崔氏判官;二审,(二旬,第六十九天)李氏判官;三审,(三旬,第七十九天)韩氏判官;四审,(四旬,八十九天)杨氏判官;再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜,第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。

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