您现在的位置是:首页 > 风水习俗风水习俗
四川巴山蜀水一盆间:高等艺术、美化自然
吴剑锋2020-02-17【风水习俗】人已围观
简介四川盆景,从明代起转向树桩盆景,山水盆景则不为人们重视,至清代依然。清代成都山水盆景,都为“缸山”,缸内配山,山上布树并置一些点级物。至民国时,“缸山”盆景除配上黄杨、虎耳草、土地庙等外,多用桐油石灰塑造“渔樵耕读”和“二十四孝”的传统意境。
巴山蜀水一盆间
1959年,陈毅在成都观赏了南郊公园举办的盆景展览以后,欣然挥笔写下高等艺术,美化自然的赞语。盆景为再现自然的艺术品,汉代已有雏型,唐宋时始盛,明清以来,中国盆景逐步发展繁荣,并分出三大流派:四川盆景与岭南、江浙两派盆景。
四川盆景主要是成都盆景。相传唐代李德裕任西川节度使时,在新繁建园林,制盆景,官吏士绅争先效法,风行一时。但四川早直接的盆景当推宋代苏洵的木假山,仁宗嘉祐四年「1059年」苏洵及苏轼、苏辙将木假山带赴汴京,据苏洵「木假山记」,此木假山为三峰对峙,梅尧臣及以后的陆游等观赏后纷纷写诗以赞。明清时四川盆景便见繁荣,每值成都青羊宫花会期间,川中各县即送来盆景,相互比美。清代云天和,为成都有名的盆景和花木大师,负责布置成都四十八道衙门的盆景、花木。其时官府好以花木作装饰,而民间公馆、店铺和士绅之家,也以摆设盆景、红枫陵园花木为时尚。
四川盆景从明代起转向树桩盆景,山水盆景则不为人们重视,至清代依然。清代成都山水盆景,都为缸山,缸内配山,山上布树并置一些点级物。至民国时,缸山盆景除配上黄杨、虎耳草、土地庙等外,多用桐油石灰塑造渔樵耕读和二十四孝的传统意境。
从民国初起,官府摆设盆景、花木有所减少,而民间反而兴盛。虽战乱迭起,四川盆景还是有所发展,成都青羊宫花会时人们仍然互相交流作品,追求盆景艺术。艺人纪成久甚至在崇庆太平场河畔苦苦研究树桩盆景近20年。40年代以后,成都赏玩盆景的人越来越多,有钱人家多喜摆上一两件,以示风雅。当时家藏盆景上百件者就近百户,著名的是黄希成、黄晴岩、陈益庭、王國章、文天龙等,微型盆景收梟者刘雄也很有名。
建国以后四川盆景空前繁荣,在全国颇有影响,独具特色。其桩头盆景「又叫古桩」,多以弧树为主体,不配山石,古雅奇特,悬根露节,盘根错节,以蟠扎技艺见长山水盆景更有较大发展,1952年成都李忠玉、冯灌文、王明文等人将树桩与日本水石相结合,将盆景推向移天缩地,盆立大千的境界,山水盆景兴起,波及全国。四川山水盆景,多以瘦、漏、奇、皱之石为之,不用人物、桥亭等点缀物,仅以竹、树、水配合,咫尺盆间,缩聚万里之景,展现巴蜀山水的幽秀险雄,令人惊叹不已。近年来盆景艺术家制作的秀挹三峨、青城天下幽、蜀江水碧蜀山青、剑门雄关、巫山十二峰等作品,蜚声国内。
盆景在四川深受人们喜爱,现在一般家庭都喜欢摆谩盆景,美化环境,并将盆景作为贵礼相赠。而各地公园等处也展出盆景,供人观赏,成都百花潭公园、文化公园、杜甫草堂等公园的盆景,更为引人注目,游人如同徜于巴山水之中。
感谢您浏览本站!欢迎转载!《互动热线:183-283-29737》
https://www.87429737.com/fengshui/1491.html很赞哦! ()
相关文章
随机图文
-
《恩亲网国学》纳音五行:60花甲子和年命特色分析、六十花甲纳音择日技巧
六十甲子纳音所属,体积、势力盛大的怕变为小弱,而体积、势力小弱的都想变成盛大。大凡人的命运先贫后福,可以说是荣华富贵,先富后贫,则备受卑辱之苦;不能认定一个早年贫Jian的人以后就不会富贵发达,也不能认定一个早年富贵的人以后就不会贫穷下Jian。如生年属木,假设是庚寅、辛卯,那么是盛大之木;如果月日时三柱、胎宫不遇他木,就认定是松柏木,万一遇上了杨柳木或石榴木,那么就舍大就小,不能作为松柏而论了。 -
未山丑向丑山未向申山未向亥山巳向开门大吉方
黄泉在乾劫在辛。甲乙卯辛来水吉。克择在寅,旺在午。阳贵在酉,阴贵在亥,正财在辛,正官在癸,正印在乙。黄泉在辰劫在乾。乾甲乙来水吉。艮丙庚出水吉。克择在巳,旺在酉,宝山公墓,白塔山公墓怎么样,公墓网,崇州白塔湖公墓价格,成都白塔山公墓地址,公墓价格,三合在巳酉,六合子午亥。 -
「新山不过社」:新葬不满一年的成都公墓坟清明节需要扫墓不?
社是古时祭祀土神的日子,一般在立春、立秋后第五个戊日。社分为春社和秋社。有的人把春分和秋分作为春社和秋社是不对的。实际上,以干支纪年来算,春社是立春后的第五个戊日,秋社是立秋后的第五个戊日。春社推算方法是清明前的第二个「戊」日。故春社通常在清明节前的十几天。而按照祭祀俗例家中若有人在去年逝世,拜新山、上新坟,是必须在「春社」之前的,这叫做「新山不过社」。 -
恩亲网风水教你使用大黄道小黄道先考显考的区别-父亲称考母亲称妣
妣是母亲先妣也是亡者还有公婆、父母,成都味江陵园,金土坡公墓,红枫艺术陵园,真武山公墓,虞丞公墓,大朗陵园,成都有哪些公墓,至少有一位长辈还在世称先妣。显妣和显考也一样,都是长辈没了而且有孙子辈,就可称显了。显和先之分,是YD要没有长辈,而且要有孙子辈,上边没有老人了,自己下面要有孙子辈,才能称“显”,否则称“先”,男女都一样。