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成都市区院山公墓:神会道场、祠会道场、超度亡灵道场
吴剑锋2020-02-02【风水习俗】人已围观
简介做道场首先于祖堂、神庙大殿等广敞房内设坛,房屋正面挂太上老君、元始天尊、灵宝大法师画像,两旁挂十殿王像,中设神堂(即经堂)然后将桌子摆成品字形或八字形为神案桌上摆有《道德经》、《南华经》、《心印经》、《太乙救苦经》等经书并挂太Ji图于桌前,中供张天师小塑像。再在神案四周摆放锣鼓铙钹、唢呐等乐器,地上置跪拜用的棕蒲团,门挂黄纸,上面楷书存亡榜文,并准备好法器,诸如引罄、招魂铃、铛、令牌木鱼、朝王简、玉如意等。开坛之前,道场主人宴请宾客及道坛主事徒众,宾客照例送上香蜡、纸帛、火炮、钱纸等礼品,来宾大吃一顿后戒
道场三种:神会道场、祠会道场和超度亡灵道场,时间有一三、五、七、九天不等。其中以中元会、清醮会、东岳会城隍庙会、龙王会、牛王会、盂兰盆会等神会的道场为隆重,花费甚巨。费用来源为会首集资,四方捐助。做道场一般程序为:设坛、开坛法事「请水、迎神树幡、安神祭灶、申文上牒、破狱、散花、坐台、焚祝贡天、拜忏、放河灯收榜倒、祭车夫、烧纸等」,送神倒坛。成都市区院山公墓。
做道场首先于祖堂、神庙大殿等广敞房内设坛,房屋正面挂太上老君、元始天尊、灵宝大法师画像,两旁挂十殿王像,中设神堂「即经堂」然后将桌子摆成品字形或八字形为神案桌上摆有「道德经」、「南华经」、「心印经」、「太乙救苦经」等经书并挂太极图于桌前,中供张天师小塑像。再在神案四周摆放锣鼓铙钹、唢呐等乐器,地上置跪拜用的棕蒲团,门挂黄纸,上面楷书存亡榜文,并准备好法器,诸如引罄、招魂铃、铛、令牌木鱼、朝王简、玉如意等。开坛之前,道场主人宴请宾客及道坛主事徒众,宾客照例送上香蜡、纸帛、火炮、钱纸等礼品,来宾大吃一顿后戒辈吃索,称着封商开坛之后,由道场主事率徒众于早晚之时大做法事,其余时间由徒众轮流敲木鱼诵念经文,昼夜不绝,换班时还要敲锣打鼓唱道歌。
请水:道场主事束冠着袍,率徒众及会首、孝子等,敲锣打鼓至河边或井边,做堂法事,用净罐取水回坛,再据铃唱道歌,遍洒净水,以禁秽净坛。
迎神树幡:开坛后即迎请诸神安位,并于场口或山口用长竿树立一幡,幡长约丈余。
安神祭灶:在经堂向道场主人的神龛安神,然后去厨房祭灶神。
申文上牒:道场主事申文上奏天庭,此法事极为庄重,书写者必先沐浴更衣、洗手焚香,于神水香烟熏洒过的净室内用正楷字书写申文,写好后封于方形桶内,迎入经堂香灯供奉,做堂法事,跪拜焚化,表示申文土奏天庭,然后上牒通知东、南岳大帝及十殿阎罗王。面,
破狱:这堂法事于深夜进行。于屋前坝子用石灰划出地狱线路和门道,用三根木凳搭成金桥,道场主事扮作救苦天尊,手执杖剑,率徒众由经堂出门,孝子端亡人灵牌緊随,于锣鼓声中沿石灰线冲入地狱,将亡灵救出,使其免受轮回之苦。
散花:于后半夜在经堂举行,主事、徒众及孝子于堂内团团转,后面跟一人端一簸箕纸花,边走边唱,唱完一段撒一次花。
坐台:又称放堰,极为热闹。先于堂前空坝搭一高台,徒众至经堂迎请主事上台,顿时鼓乐喧阗,主事于台上宣布奉张天师敕令,诛妖镇邪。接着书符念咒,令徒众于门内外遍贴符咒镇压百邪,然后赈济孤魂野鬼,火焚钱山,撒红线和鬼弹子,后主事扯个筋斗翻下台来,便倒台结束。焚祝贡天:夜半于空坝搭台,摆设香果供品,主事及徒众祝告上天,超度亡灵。单
从拜仟:主事及徒众于经堂击锣鼓、敲木鱼代亡灵忏悔生前罪过,跪拜唱读「十千忏」、「三元忏」、「救苦忏」等。拜毕,合唱道歌。
放河灯:先将菜油、松香浸透了的纸折成船形,内装河灯。主事及徒众至河边「或堰塘边」做法事,赈济溺水鬼魂。然后点燃河灯,将纸船一只一只的放入水中,顺水漂去,片刻间满河灯火荧费。成都公墓哪里有,成都哪里有公墓,成都市公墓有哪些?
祭车夫:道场期间将所烧钱纸包封好,包上印车夫推车像,意为由车夫将这些钱推运到地下。这堂法事后由道场主人设席酬谢。
烧纸:将钱纸包封和纸扎金童玉女、灵房等装入纸箱,运至河边或空坝堆成塔形,然后主事、徒众及孝子敲锣打鼓至此,燃香放炮,孝子端灵牌跪拜。法事一完,即将纸塔焚烧
象道场后便是送神倒坛,于经堂内做堂法事,送走诸神,撤除经堂,安慰家神面结束。自然,道场主人还得设席谢,方能送走人间诸神一一道场主事及其徒众。
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