国学文化

热门文章

• 廿四山太阳到山、到向、三合照，太阴到山、到向表

  在择日中的吉星降临(即吉星到山到向).对用事可起到催波助澜的作用.如本命真禄马贵人的到山到向,可制伏三煞,使三煞这个凶神为我用,变凶为吉.乌兔太阳也是大吉之神,可降伏许多凶神恶煞。

  吴剑锋2020-07-30【国学文化】

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• 蒲江公墓在哪个镇“气感而应鬼福及人”

  生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。适合才有用，定穴位。要根据天（元运）、地（太岁）、人（先命）之和谐统一，依来龙及前后左右的砂水，尽量利用位置，结合仙命及福主的丁、财、贵、寿之所求，以及年运来立佳的向，才能使后代子孙获得吉的效果。

  吴剑锋2020-07-20【国学文化】

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• 雅安名山卧佛山公墓陵园经典对联

  上联：佳城福地慰父母一生艰辛：下联：青山绿水荫子孙万代兴旺。
  上联：身卧福地始成大朴归天地：下联：魂泊灵山更留和风惠子孙。

  吴剑锋2020-07-20【国学文化】

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• 祖先墓地风水的因果关系是很灵验的，不要拿自己和子孙的富贵开玩笑

  金龙格局，水龙格局，木龙格局，火龙格局。即使选择的墓地环境再好，如果龙，穴，砂，水，向地理五决不符合风水要求，以后子孙的富贵也会打折扣，甚至败家，少亡，绝嗣，如果水不绝人，朝向不对也会绝人。看风水不会拨砂，祸事如麻；不会收水，百事见鬼。山水有吉凶，全靠向来收。首取龙气，龙气旺则人丁旺，次取水聚，水聚则富；三取砂秀，砂秀则官高。

  吴剑锋2020-07-20【国学文化】

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• 雅安公墓陵园的选址 怎么看

  每个墓穴的大小一致，但还是有YD区别的，明显的就是墓穴的下面及左右的位置了，当然并不是说越居中就越好，墓穴前后左右那些穿插的小道就是水了。而且公墓内种的那些树其实也是砂了，除了当砂看之外，那些树栽的位置也要符合实际地理五行的，所以这样看来想在公墓里面找到一块天然交成的好风水也的确不是一件容易的事情了。另外一个社会中常见的观念就是选墓穴越高越好，这个也不YD的，要结合实际情况看才能下定论了。

  吴剑锋2020-07-20【国学文化】

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• 长松寺公墓价格穴有三吉、杨公三不葬、青乌仙十不相、李淳风论脉八病、廖金精穴星八病

  斩指折痕项下拖，破碎石嵯峨，断看有水穿膊出，剖腹脑长窟，折臂原来左右低，破面浪痕垂，陷是脚头窜入水，吐舌生尖嘴。DY莫下去水地，立见败家计；第二休寻剑脊龙，杀师在其中；第三忌凹风穴，决定人丁绝；第四尤嫌无案山，衣食必艰难；第五生怕明堂跌，决是破家业；第六偏憎龙虎飞，人口主分离。

  吴剑锋2020-07-18【国学文化】

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• 长松寺《梅花易数》邵雍是如何防止自己墓地被盗的

  公元1077年，神算邵雍感知到自己大限将至，于是将儿子邵伯温叫到跟前，对他说：“我有三个遗愿，你YD要完成。DY，我死后棺材里不要放任何陪葬品，身穿粗布黑衣，衣服要抹满油，入殓时YD要让村里的寡妇李氏陪同。第二，六十年后冬天甲子日，将我留下的木匣给朝廷的司天监送过去，而且YD要亲自交到监正的手里。第三，自己的墓前不要立碑，一百九十年后不准子孙再到自己坟墓前祭拜。邵伯温听后都一一答应，邵雍看到儿子点头就撒手人寰了。

  吴剑锋2020-07-18【国学文化】

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• 父母的骸骨承接了生气子孙就会得到庇荫风水堪舆大典《葬书》

  埋葬，就是为了承接生气（乘通——承），阴阳之气，溢出来就变成了风，再上升就是云，下降就变成雨，再归于地中就是生气，生气在地中行走，挥发而产生万物，人的身体是父母所生，所以父母的骸骨承接了生气，子孙就会得到庇荫。

  吴剑锋2020-07-18【国学文化】

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• 中山葬钟山：吕彦直设计的警钟形《中山陵》龙虎不能护穴

  中山陵位处半山，后靠为一屏障，远看像一条长蛇横列陵墓后方，中间出脉，到头一节起星顶而化一平托，中山陵就立墓穴于此，其明堂广阔，前方有案山横放，远方四面，罗城紧密，气势宏伟，有君临天下之象。

  吴剑锋2020-07-18【国学文化】

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• 大朗陵园平洋的一片平坦处，锄去地表的浮土，见温润光华的生气土，即天气和地气的交融点

  平洋阴穴，若在平板之地，地气板滞不动、气无灵动，并且扩散不聚，适宜圹中垒一砖室，室中放棺，北方俗称“砌棺套”，甚至四壁和圹底凿洞（但洞不可对棺直冲）。棺室中之剩余空间和洞能蓄气、能引发地气流动。砖室的材料好是砖，少用洋灰和瓷砖（洋灰瓷砖阻障生气），忌用白灰（白灰破坏生气）。

  吴剑锋2020-07-16【国学文化】

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• 《地师丢脸故事》做风水不能完全依照书本上的来做，成都龙泉真武山公墓要因人因事，因天气去考虑

  ​​​​​​​2002年的冬季是个雪灾的月份，一个姓x的地师为人安葬选择深夜亥时入殓，丑时安葬，冬天夜晚亥时0下几度，寒风呼呼的吹，工人亥时冒着大雪将亡人抬到山上，可是安葬时间要丑时，意味着一群人将在山上喝几个小时时西北风。大家冷的抱团取暖，终于等到丑时将亡人安葬完毕，第二天就有几个工人患了伤寒，亡人子孙自己也重感冒住院十几天，结果又为工人垫付医疗费共计上万元。

  吴剑锋2020-07-13【国学文化】

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• 公墓里的风水位置墓地选择指南?公墓里的风水位置如何选择?

  公墓里的风水位置需要提前购买吗?
  好不要!因为选墓地必须配合往生者本命五行和生肖(人和)，配合往生的年月，避开冲刑煞，选择流年大利方位(天时)，以及选择有好的内外环境的墓地(地利)，才是上策。
  如果诸位相信风水可以改运的话，那么应该先把阳宅风水搞好，才来搞阴宅风水。毕竟活人是住阳宅而不是阴宅，想靠阴宅来庇荫子孙，于是找块风水宝地大兴土木，是缓不济急，远水救不了近火，花大钱却是效果有限。
  阴宅要如何庇荫子孙?
  很多人搞不清楚，东晋郭璞在《葬经》中提到，“埋葬死者应该找寻有“生气”的地穴，才能使之再

  吴剑锋2020-07-04【国学文化】

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• 白塔山公墓白塔寺烧香祈福的正确方法

  把香点燃后应插在香炉中间，DY支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。

  吴剑锋2020-07-04【国学文化】

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• 成都有哪些公墓和陵园有阴宅风水贫贱格式

  虽说贫困由命，贫Jian在天，你想贫Jian，必需在脑筋打定一下，起首，以孝为先，行善积德，以劝俭为本，干事审慎，工作虚浮，和气生财。有些人空手兴家，能创大业，豪富大贵，人人欲也，不富不贵，人之不艳羡也，贫Jian之人，本人的运气，八字，风水，宅居，坟山与天文学相互结合得起，能力取得贫Jian之称，每做什么事，都是东成西就，得心应手。

  吴剑锋2020-07-01【国学文化】

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• 成都周边墓地阴宅是怎样影响后人运势的

  阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

  吴剑锋2020-07-01【国学文化】

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• 成都公墓坟地风水入门知识

  墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。

  吴剑锋2020-06-30【国学文化】

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• 虚荣心的驱使下，不惜重金购豪华坟墓墓地

  风水佳境的标准就只有一个：“经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也”。风水师在选地时就应按照风水理论中的“支葬其巅，垅葬其麓。卜支如首，卜垅如脚。形势不经，气脱如逐”来精心操作。所以，所谓天价坟墓豪炒作下峻峰之巅的“风水宝地”，全是风水劣地，全是骗人钱财的谎言。作为一个有良知的风水师明知东家上了炒墓者圈套，还不规劝，也跟着吓起哄，那是有违职业道德，也是为自己种下孽业之因，将来会受到天道之罚的。

  吴剑锋2020-06-30【国学文化】

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• 怎样选择成都公墓：公墓价格从几万元至几十万元不等，千元墓凤毛麟角！

  一种是让骨灰经过高温高压直接转换成珠子，或者是将骨灰、头发与矿物宝石相结合加工成饰品。此外，骨灰还能转化为“钻石”，不过，这一方式目前尚未正式推广。“选取身体的(一部分)，比如说头发，或者骨灰的一部分，来和矿物宝石结合在一起，做成珠子，转化成一个小吊坠一个小戒指，随身佩戴，甚至可以把骨灰转化完之后，放到家里去祭奠。”八宝山殡仪馆副主任周为华接受媒体采访时说。关于安葬的方式，有人认为生态安葬“回归了自然，这是与世界告别的好方式”，也有人倾向于传统墓地，入土为安，“人活一辈子，不能到后连一个放小盒子的地方

  吴剑锋2020-06-29【国学文化】

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• 《中印边境冲突》看英方伪造的《麦克马洪》线带来的伤害

  国学文化

  国境从来都是由相关国家的武力决定，或者说大炮的射程决定边境划分。中国现在正与美国比大小争长短。等分出胜负，老美后退承认中国是大哥。到那时，洗刷刷的歌词就派上用场了-----拿了我的给我送回来，吃了我的给我吐出来。现在忍忍不为别的，只是暂时不能分心，老美挑动周边矛盾就是想让中国分心，四面出击。印度占领了中国12.6万平方公里的领土，包括东线麦线以南，中线和西线。麦克马洪线就是中印边界西段中国藏南地区的北边线。现在中国实际控制线就是麦克马洪线，这一现状导致中国藏南9万多平方公里的领土被印度实际侵占。

  吴剑锋2020-06-18【国学文化】

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• 4次中印边境冲突正在告诉我们一个真相：中国必胜！

  当时作战是在号称“世界屋脊”的喀喇昆仑山上和喜马拉雅山之脉南侧地区进行的，作战的结果当然是印度战败。印度战败后加快扩军步伐，陆军人数扩了一倍，组建7个山地师部署至北部边境防备中国。

  吴剑锋2020-06-18【国学文化】

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• 【解局】中印边境冲突，事情会怎么解决？从中印拉达克地区冲突，看“人的因素”的作用

  国学文化

  这句话看似“公允”，其实不然。纳拉文所谓的“双方对实际控制线有不同认知”，其实是试图挑战中国对这一地带的实际控制，妄图通过频繁挑衅，甚至越线进入中方实控区，把事情闹大，将中方实控区炒作成“不同认知”的“争议地区”，进而改变管控现状。印度在“洞朗对峙”的时候就玩过这种把戏。对峙爆发前，中方曾两次向印度提前通报，告知中国即将在洞朗地区修路，但印方突然派军队干涉中国修路，当时让中方感到非常吃惊。

  吴剑锋2020-06-18【国学文化】

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• 大朗福寿园高价墓地的出现，问题不是出在供给上，而是需求上的问题

  很多人责怪卖墓人太过黑心，把价格定的如此高定。诚然，墓地供给方对利润的贪婪。但这种责怪有什么意义呢？在商言商。没有一个商人嫌利润率高的。如果卖高价有人愿意接受，谁会情愿降价呢？高价墓地的出现，问题不是出在供给上，而是需求上。因为墓地不是垄断供应的，而多元化的供给主体，有公益性公墓，也有经营性公墓。如果没有需求的支撑，墓地供给主体的竞争会让降低墓地价格。报道显示，2014年大朗福寿园共销售定制艺术墓696个，平均售价每个27万元。这个数据说明的不是墓地价格高，而是说明了高价墓地有需求支撑。无论这个需求是出于

  吴剑锋2020-06-15【国学文化】

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• 大朗福满园公墓网彭山义和天寿生态纪念园先行先试推动殡葬向绿色转型

  在推进绿色殡葬工作中，彭山区积Ji主动破冰力，先行先试、打造亮点、争创一流，通过外出学习借鉴先进经验，形成了统一认识。该区区委、政府成立全域推行绿色殡葬工作领导小组，出台了《全域推进绿色殡葬的实施意见》，召开了动员大会，与乡镇签订绿色殡葬目标责任书，高标准高起点统筹规划，坚持集中、集约、节约用地和墓地公园化、景区化、生态化、人文化的“四化”要求，选址建设示范绿色公墓——“义和天寿生态纪念园”，引导市民逐步自觉接受公益性公墓生态安葬。

  吴剑锋2020-06-14【国学文化】

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• 长松寺公墓网殡葬业暴利也有就业观念因素

  再者，殡葬业暴利，殡葬业的服务人员工资报酬也高。抬一次尸体每人100元，甚至150元，火化人员的工资也高得离谱，但是，我们知道这些服务人员的真实生活有多沮丧和尴尬吗？年轻人有多少愿意选择和死尸打交道的殡葬服务业呢？真的选择这个行业，恐怕连对象也不好找，尽管他的收入很高。其实，不但朋友邻居敬而远之，就连自己的亲人也不愿接近，高回报的背后，则是无尽的落寞。有人说殡葬服务业的人员全是民政部门“内招”，外人想进也进不去，恐怕真没多少人想进啊。就业观念阻滞了更多的人涌入殡葬服务业，服务人员的工资就更高了。

  吴剑锋2020-06-14【国学文化】

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• 祝望山陵园价格宜宾市殡仪馆开展殡葬宣传进社区活动

  禁燃禁放禁噪工作直接关系到全城人民清明期间的生产生活AQ，2020年4月2日，宜宾市殡仪馆联合翠屏区殡管所，组织力量深入翠屏区街道、社区广泛开展“绿色清明、文明祭扫”为主题的殡葬宣传活动。通过现场讲解、张贴标语、集中宣传等形式，引导市民自觉摒弃丧葬陋习，倡导鲜花、音乐、诵读等低碳环保的祭扫方式，树立绿色殡葬新风。

  吴剑锋2020-06-14【国学文化】

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